Kalajdzija wrote:Selam alejkum i pozdrav svim forumasima...
jos jedna godina se blizi kraju pa imam nijet obaviti svoju vjersku duznost Zekat, dakle platiti siromasnima 2,5% od svog novca koji je u prosjeku bio na mom racunu u protekloj godini.
Zelio bih donirati novac porodici koja je narocito ugrozena i time procistiti svoj imetak. Dakle, ako poznajete takvu familiju javite i opisite kratko njihovu situaciju, gdje zive i nacin na koji im se moze dostaviti pomoc..
PS: mozete navesti i vise familija, jer mozda ima jos forumasa koji zeli pomoci...
Srdacno
Zekât
Govornik:’Abdur-Rahmân bin Nâsir as-Sa’di
Zekât samo smije primiti osam grupa. Allâh تعالى ih je pomenuo i rekao:
إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم
”Zekât pripada samo siromasima i nevoljnicima i onima koji ga sakupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allâhovu putu, i putniku namjerniku. Allâh je odredio tako! A Allâh sve zna i Mudar je.” (9:60)
Dopušteno je dati samo nekome od njih. Poslanik صلى الله عليه وسلم je rekao Mu’azu
”Ako prihvate to od tebe, onda ih poduči da im je Allâh propisao Zekat. Zekat se uzima od bogatih među njima a daje se siromašnima među njima.” (At-Tirmizi 625)
Nije dozvoljeno davati Zekât bogatima, jakim ljudima koji su u stanju da zarade za svoj život, te rodbini Poslanika صلى الله عليه وسلم. Takođe nije dozvoljeno da se Zekât plati onima koje si dužan izdržavati dok je plaćanje Zekäta u toku. Zekât nije dozvoljeno plaćati ni nevjernicima.
Što se dobrovoljne sadake tiče, nju je dozvoljeno davati ovim ljudima kao i drugima. Ali što je sadaka više korisna, toliko je savršenija. Poslanik صلى الله عليه وسلم je rekao:
”Onaj koji moli za bogatstvo drugih da bi povećao svoje traži samo za živi ugalj, pa ga pustite da traži malo ili puno.” (Muslim 1041)
On صلى الله عليه وسلم je rekao ‘Umaru:
”Uzmi od ovog bogatstva ono što ti dođe bez da budeš pohlepan i bez da prosiš, ali u drugim okolnostima ne dozvoli da ti srce žudi za njim.” (El-Buhari 1404 i Muslim 1045)
Nije dozvoljeno davati Zakâh za izgradnju Masdžida
October 31, 2013Zakâh, Zakletve
Nije dozvoljeno davati Zakâh za izgradnju Masdžida
Autor: al-Ladžnah ad-Dâ'imah
Izvor: Fatâwâ al-Ladžnah ad-Dâ'imah (23/273/8004)
Pitanje: Zakleo sam se da ću, ukoliko mi Allâh pomogne da pređem u Saudijsku Arabiju, sagraditi mali Masdžid u ime Allâha. الحمد لله uspio sam da otputujem i da sagradim mali Masdžid. Preostalo je još samo nekoliko završnih detalja kao što su podne pločice, farbanje i tepisi, pa da li mi je dozvoljeno da za ovo platim moj Zakâh?
Odgovor: To nije dozvoljeno, jer Masâdžid ne spadaju u osam stvari za koje se plaća Zakâh, bez obzira da li se radi o zakletvi ili ne. Trebaš sagraditi Masdžid od vlastitoga novca.
Zekât na nakit sa dijamantima
Autor: Imâm Muhammed bin Sâlih bin ´Usejmîn
Izvor: Fatâvâ Arkân-il-Islâm, str. 430
Pitanje:
Kako se procjenjiva zekât na zlato koje je pomiješano sa dijamantima?
Odgovor:
To će specijalci procjeniti. Otići će se zlatarima i njima dati da vide da li zlato dostiže određenu količinu (Nisâb) ili ne. Ako ne dostiže, onda se zekat ne plaća na njega.
Ali ukoliko ona ima drugog zlata koje dostiže određenu količinu i zlato koje je pomiješano sa dijamantima se procijeni, zekât se plaća na to, što odgovara 2,5% od toga.
Zekât na zemlju
Govornik: Sâlih bin Fauzân el-Fauzân
Predavanje: Akhtâ’ fîs-Sijâm
Izvor:
http://alfawzan.ws/allmohadrat?page=2
Pitanje:
Jedan čovjek posjeduje zemljište i ima ga namjeru prodati ukoliko mu bude trebao novac. Da li će plaćati zekât na tu zemlju ako se radi o više godina?
Odgovor:
Da, ukoliko je namjerava prodati onda se ona smatra robom. Obavezno je platiti zekat na nju svaki put kada prođe jedna godina. On će platiti zekat na njezinu vrijednost koju ima poslije svake godine koja prođe.
Kome se plaća Zekât-ul-Fitr?
Autor: el-Ladžnah ad-Dâ’imah
Izvor:
http://www.alifta.com/Fatawa/FatawaChap ... &BookID=12
Pitanje:
Postoje ljudi koji na pijacama traže Zekât-ul-Fitr. Mi ne znamo da li su oni religiozni ili ne. Postoje drugi čije je stanje dobro. Oni koji dobiju Zekâh time snabdijevaju svoju djecu. Neki od njih primaju platu, ali su slabi u vjeri. Da li ga je dozvoljeno njima platiti ili ne?
Odgovor:
Zekât-ul-Fitr se plaća siromašnim muslimanima, makar oni bili griješnici, sve dok ih grijesi ne izvode iz Islâma. Poenta onoga ko uzima Zekât-ul-Fitr je da je njegova spoljašnost siromašna, čak i ako bi on bio bogat iznutra. Oni koji plaćaju Zekât-ul-Fitr trebaju nastojati, koliko su u mogućnosti, da ga plate dobrim i siromašnim ljudima. Nema smetnje ako bi se pokazalo da je primalac bogat. Zekât-ul-Fitr je i dalje ispravan و الحمد لله.
Plaćanje Zekât-ul-Fitr
Autor: `Alim Sâlih bin Fauzân el-Fauzân
Izvor: el-Muntaqâ (2/316)
Pitanje:
Može li se Zekât-ul-Fitr platiti u zemlji u kojoj čovjek živi, uzimajući u obzir da u mojoj domovini ima siromašnih?
Odgovor:
Osnovno pravilo je da se Zekât-ul-Fitr plaća u zemlji u kojoj se imovina nalazi. Ako u zemlji u kojoj se imovina nalazi nema siromašnih muslimana, plaća se najbližoj zemlji u kojoj postoje siromašni muslimani. Ovo je, kao što je rečeno, osnovno pravilo.
Da li je dozvoljeno platiti Zekât-ul-Fitr prije Bajrama?
Autor: Imâm Muhammed bin Sâlih bin `Usejmîn
Izvor: Madžmû`-ul-Fetâvâ (18/267)
Pitanje:
Može li se Zekât-ul-Fitr platiti prije Bajrama?
Odgovor:
Dozvoljeno ga je platiti dan ili dva prije Bajrama. Najbolje je pak platiti ga prije Bajram-namaza. Nije ga dozvoljeno platiti nakon Bajram-namaza. Ibn `Umar رضي الله عنهما je rekao:
”Allâhov poslanik صلى الله عليه وسلم je naredio da se Zekât-ul-Fitr plati prije nego što ljudi izađu na namaz.” (el-Buhârî 1509 i Muslim 986)
Poslanik صلى الله عليه وسلم je rekao:
”Ko ga bude dao prije namaza, to je prihvaćen Zekât, a ko ga bude dao nakon namaza, to je obična sadaka.”
Zekât-ul-Fitr u novcu
Autor: Imâm ´Abdul-´Azîz bin Bâz
Izvor: Medžmû´ Fetâvâ Samâhat-iš-Šejhh ´Abdil-´Azîz bin Bâz (3/94-96)
Pitanje:
Da li se smije dati Zekât-ul-Fitr u novcu?
Odgovor:
Nije nam poznato da je iko od Poslanikovih (sallâ Allâhu ´alejhi ve sellem) ashâba to radio. Oni su bili najučeniji o njegovom (sallâ Allâhu ´alejhi ve sellem) sunnetu, a povrh toga bili su i najspremniji da rade shodno njemu. Da su radili nešto slično, on bi to prenijeli. Allâh je rekao:
لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
“Vi u Allâhovom Poslaniku imate divan uzor za onoga koji se nada Allâhovoj milosti i nagradi na onom svijetu, i koji često Allâha spominje.” [1]
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
“Allâh je zadovoljan prvim muslimanima, muhadžirima i ensarijama, i svima onima koji ih slijede dobra djela čineći. A i oni su zadovoljni Njime: za njih je On pripremio džennetske bašče, kroz koje će rijeke teći, i oni će vječno i zauvijek u njima boraviti. To je veliki uspjeh.”
Na taj način biva razjašnjeno onome ko traži istinu da nije dozvoljeno dati Zekât-ul-Fitr u novcu. A onaj ko to radi ne biva nagrađen, jer je njegovo djelo suprotno dokazima šerijata.
[1] 33:21
[2] 9:100
Kome je dužnost dati Zekât-ul-Fitr a kome je preporučeno?
Autor: Šejh Muhammed bin Sâlih bin ´Usejmîn
Izvor: Fikh-ul-´Ibâdât, str. 213
Pitanje:
Kome je dužnost dati Zekât-ul-Fitr a kome je preporučeno?
Odgovor:
Svi muslimani su ga dužni dati; muškarci, žene, djeca i starci, postili ili ne postili. Isto tako, i putnik koji nije postio će dati Zekât-ul-Fitr.
Što se tiče onih kojima je preporučeno, to je plod u stomaku žene. Međutim, to nije obaveza.
moli Allaha subhanet wa ta`alla da ti ocisti imetak, da te uputi na pravi put i da te sacuva svakog zla amin
