JVC wrote:
صَلُّوا
يُصَلُّونَ
Klanjajte
Klanjaju
Ili
Donosite salavate
Donose salavate
Es-Salah u jezičkom smislu znači "dova", a terminološki "namaz", zavisi u kojem kontekstu dođe.
Hvala na brzom odgovoru.
Znaci Salah nesto sto bi mi na bilo kojem juznoslavenskom jeziku preveli kao - molitva.
Prije gotovo mjesec dana evo dobio sam potvrdu da svi ti silni prevodioci Kurana nisu iskreni, tj. varaju ljude ili jednostavnu presucuju neke stvari u svojim prevodima. Ako je nesto vec jasno i postoji rijec zasto izvrcu prevod i ne prevedu bas onako kako i kaze u arapskom Kuranu?
Moje pitanje je sljedece, kome to Alah i njegovi andeli (dove/klanjaju) mole u ovoj suri? Jer je ocito da na arapskom pise da ne salju blagoslov poslaniku vec da mole za njega. Kontam da mi je pitanja totalno legitimno.
Kuran 33:56
Truly, God and His angels give blessings to the Prophet. O those who believed! Give your blessings to him and blessings of peace and invoke peace for him.
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلاَئِكَـتَهُ Truly, God and His angels
يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّ give blessings to the Prophet.
يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ O those who believed!
صَلُّواْ عَلَيْهِ Give your blessings to him
وَسَلِّمُواْ تَسْلِيماً and blessings of peace and invoke peace for him.
PITANJE:
Često slušam riječi: “Neka su salavati i selami na Allahovog Poslanika”, a ne znam šta to ustvari znači. Bio bih vam zahvalan da mi to pojasnite.
ODGOVOR:
Salavate na Allahovog Poslanika donosi Uzvišeni Allah, donose meleki i donose ljudi. Salavati od Allaha su milost, od meleka su traženje oprosta (istigfar), a od ljudi dova. Ovo je stav većine učenjaka, a postoji drugo mišljenje, koje je od klasičnih učenjaka odabrao Ebu Alija, od poznijih Ibn Kajjim, a od savremenih Ibn Usejmin, Allah im se smilovao,
prema kojem su salavati ustvari pohvala Poslaniku od Uzvišenog Allaha pred odabranim stanovnicima nebesa. A dova meleka i ljudi kroz donošenje salavata na Poslanika predstavlja molitva Svevišnjem Allahu da pohvali Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, pred stanovnicima nebesa.
Muhammed b. Salih el-Usejmin kaže: “Kazano je da je salavat od Allaha milost, od meleka istigfar, a od ljudi dova. Kada se kaže: ‘Meleki na njega donose salavat’, to znači da za njega traže oprosta. Kada se kaže: ‘Imam je na džumaNskoj hutbi na njega donio salavat’, to znači da je za njega dovio. A kada se kaže: ‘Allah je na njega donio salavate’, znači da mu se smilovao. Ovo je poznato mišljenje među učenjacima, međutim, ispravno je nešto drugo, a to je da je salavat specifičniji od milosti. Zbog toga su muslimani složni da je dozvoljeno doviti tražeći milost svakom vjerniku, a podijelili su se u mišljenju da li se donosi salavat na druge mimo vjerovjesnika. Kada bi salavat bio u značenju milosti, ne bi između to dvoje postojala razlika, te kao što za nekog čovjeka molimo da mu se smiluje, isto tako bismo na njega donosili salavat.
Isto tako, Svevišnji Allah kaže: ‘Nad njima su salavati od Gospodara njihova i rahmet (milost); oni su na Pravome putu!’ (El-Bekara, 157), time je milost nadovezao salavate, a povezivanje veznikom iziskuje različitost. Ovim časnim ajetom i upotrebom učenjaka izraz salavat u jednom značenju, a rahmet u drugom, razjasnilo se da salavati nisu isto što i milost.
Najljepše što je o tome kazano jesu riječi Ebu Alije, Allah mu se smilovao, koji kaže da je salavat od Allaha na Njegovog Poslanika: Njegova pohvala Poslaniku među stanovnicima nebesa. Značenje riječi: Allahummesalli alejh, jeste - ‘Pohvali ga među stanovnicima nebesa’, to jest kod posebno odabranih meleka.” (Eš-Šerhul-mumti')
Što se tiče značenja selama na Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, to je dova kojom se moli da Svevišnji Allah sačuva i zaštiti njegovo tijelo – dok je bio živ, da sačuva i zaštiti njegovu vjeru, da sačuva njegovo tijelo u kaburu i da ga sačuva na Sudnjem danu.
O značenju selama na Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, Muhammed b. Salih el-Usejmin kaže: “Kazano je o selamu da se odnosi na Allahovo ime, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ‘Allah, On je Es-Selam, kao što je i Allah u Svojoj Knjizi rekao: On je Allah – nema drugog boga osim Njega, Vladar, Sveti, Onaj koji je bez nedostataka (selam).’ (El-Hašr, 23) Uzimajući kao validno i utemeljeno ovo mišljenje, značenje je da Allah bdije nad Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, Svojom zaštitom, promatranjem, pažnjom i drugim. Kao da smo rekli: ‘Neka je Allah nad tobom’, tj. neka te prati, čuva, pomaže, o tebi brine i tome slično.
Također je kazano: “Selam je glagolska imenica glagola selleme u značenju etteslim (predaja), kao što je Uzvišeni Allah rekao: ‘Allah i Njegovi meleki donose salavate na Vjerovjesnika. O vjernici, donosite salavate na njega i vi i selam mu šaljite (vesellimu teslima)!’ (El-Ahzab, 56).
Značenje etteslim na Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jeste da dovimo da bude sačuvan od svake nedaće.
Ako bi neko rekao: ‘Ta dova za vrijeme života Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, imala je jasno značenje, ali nakon njegove smrti kako da dovimo da bude sačuvan, a umro je, neka su na njega salavati i selami?’, odgovor bi bio sljedeći: ‘Dova kojom se traži zaštita ne svodi se samo na stanje života. Na Sudnjem danu čekaju velike strahote, stoga će dova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada ljudi budu prolazili preko sirata, biti: ‘Allahu sačuvaj, sačuvaj (sellim)’, tako da čovjeku ne prestaju strahovi i nedaće nastupanjem smrti.
Dakle, dovimo za Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da bude zaštićen od strahota Sudnjega dana.
Također kažemo da značenje može biti i šire od toga, tj. da selam na Allahovog Poslanika obuhvata zaštitu njegovog šerijata i sunneta, i da bude sačuvan od toga da do njega dopru ruke pokvarenjaka koji bi ga mijenjali. U komentaru kur’anskog ajeta: ‘A ako se u nečemu ne slažete, obratite se Allahu i Poslaniku’ (En-Nisa, 59), učenjaci su rekli: ‘Obratite se njemu za vrijeme njegovog života, a njegovom sunnetu nakon njegove smrti.’” (Eš-Šerhul-mumti) Svevišnji Allah najbolje zna!
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Kada bi izvrnuli to prema tvom pogresnom prevodu
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ
عَلَى ٱلنَّبِىِّ ۚ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا ﴿
٥٦﴾
33:56 Uistinu! Allah i meleci Njegovi donose
salawat(blagoslov) na Vjerovjesnika. O vi koji vjerujete! Donosite salawat(blagoslov) na njega i selamite predano.33:56
hajdemo sad prevesti to onako kako ti to predstavljas da vidimo ima li smisla
33:56. Uistinu! Allah i meleci Njegovi donose
klanjanje na Vjerovjesnika. O vi koji vjerujete! Donosite
klanjanje na njega i selamite predano.
ova rijec Alaa
عَلَى sto znaci "na"
prevesti to
klanjati na Vjerovjesnika, nema nikakve veze sa vezom.
nego pravi prevod i znacenje je
blagoslov na Vjerovjesnika a ne klanjanje na vjerovjesnika.....
Tvoj problem ovdje je sto ti procitas tamo neke gluposti sa anti-islamskih stranica i mislis da je to tako kako su te naucili, a oni pogrenso shvatili i ti nasjeo na tu njihovu glupu pricu, i onda dodjes ovdje da te narod rastavlja na proste faktore...nemoj tako druze, ako hoces da kritkujes, prostudiraj dobro i detaljno, uvjeri se svojim ocima, pa tek onda paljbu opali, jer ulazis u minsko polje ako se uzdas da ce te nesto nauciti anti-islamske stranice.
ja prevoda i nauke ljudi moji.
