Sirija vol. 2
- DaysleepeR
- Posts: 21435
- Joined: 29/05/2003 00:00
- Location: Rajvosa
#95001 Re: Sirija vol. 2
zato što je ljudska glupost neograničena
- fosna2014
- Posts: 7123
- Joined: 28/05/2014 15:17
- Location: ... u Francuskoj revoluciji.
#95002 Re: Sirija vol. 2
Totalna izmisljotina.Nadzornik wrote:Around 100 trucks loaded with Humvees entered Rojava today
-
karakters
- Posts: 2435
- Joined: 29/05/2017 21:16
#95003 Re: Sirija vol. 2
Zato sto je japin mutapi 2012. godine, kad su isto to uradili sa 130 zarobljenika, pohvalio Nusrin revolucionarni instant prijeki sud kao visok domet djelovanja demokratskih pravosudnih institucija. Kad su procitali sta je napisao, zakljucili: "Vidi bas, jebote, pa mi smo demokrate". Nismo ni svjesni koliko se cita i utice na globalna desavanja ovo sto pisemo ovdje.muhafuca wrote:Ja ne kontam ove HTS![]()
Zasto sad izbacuju video egzeekucije SAA zarobljenika (?)
Ovi kao da priiziivaju da se svima daju odrijesene ruke protiv njih
VIDEO u tweet-u - nije dekapitacija vec puskom u potiljak al eto ko ima slabiiji stomak nnek ne otvara
#WARNING #GRAPHIC 18+ EMN NEWS releasing the first video of the execution of the captured #SAA fighter yesterday on the N. Hama CS front by #HTSCode: Select all
https://twitter.com/EasternMediafax/status/935530607110696961
- fosna2014
- Posts: 7123
- Joined: 28/05/2014 15:17
- Location: ... u Francuskoj revoluciji.
#95004 Re: Sirija vol. 2
#TurkeyHandsOffAfrin RT pls!
Turkish Army is shelling #Afrin villages with heavy artillery and attacking the positions of #YPG-#YPJ fighters. Heavy clashes continuing. #TwitterKurds
- ioannes
- Posts: 3056
- Joined: 26/02/2013 14:31
#95005 Re: Sirija vol. 2
nema to nikakve veze sa ljudskom glupošću...DaysleepeR wrote:zato što je ljudska glupost neograničena
elementi tajnih službi unutar tih organizacija ciljano takve stvari rade da bi izazvali reakcije i time preusmjerili djelovanja u korist nekog drugog.
tako isto isil radi....
- fosna2014
- Posts: 7123
- Joined: 28/05/2014 15:17
- Location: ... u Francuskoj revoluciji.
#95006 Re: Sirija vol. 2
#BREAKING: Turkish Army is shelling Topal, Ikdam and Zahra villages of Bilbil district, which is located at Northern #Afrin countryside. They are also attacking #YPG and #YPJ positions with machine guns, heavy clashes are continuing at the moment.
-
sarajevoxxxx
- Posts: 26435
- Joined: 28/11/2004 08:05
- Location: Sarajevo
#95007 Re: Sirija vol. 2
Amerikanci ipak izjavili da i dalje nastavljaju pomagati PYD i SDF.
واشنطن تتراجع عن وعدها لأنقرة
وتؤكد استمرار دعم “PYD”
واشنطن تتراجع عن وعدها لأنقرة
وتؤكد استمرار دعم “PYD”
- Nadzornik
- Posts: 13784
- Joined: 30/05/2011 12:25
#95008 Re: Sirija vol. 2
HTS je prije tri dana zarobio borca SAA.
Po pogledu ovog pacova do njega naslucuje se sudbina ovog vojnika.

I nazalost juce su ubili ovog momka.
VIDEO:
https://twitter.com/EasternMediafax/sta ... 7110696961
Po pogledu ovog pacova do njega naslucuje se sudbina ovog vojnika.

I nazalost juce su ubili ovog momka.
VIDEO:
https://twitter.com/EasternMediafax/sta ... 7110696961
- fosna2014
- Posts: 7123
- Joined: 28/05/2014 15:17
- Location: ... u Francuskoj revoluciji.
#95009 Re: Sirija vol. 2
#SAA liberates “Ramlah” town from #HTS in southwest #Khanasser, deploying within 25 km from #AbuDhuhur airbase. #ALEPPO
- dragma
- Posts: 3761
- Joined: 19/02/2014 16:24
- Location: Ja nisam odavle
- Vozim: Pješe
#95010 Re: Sirija vol. 2
Ma neće još dugo, jedina im je vadiona da se kao ISIL-ovci pridruže SDF-u.Nadzornik wrote:HTS je prije tri dana zarobio borca SAA.
Po pogledu ovog pacova do njega naslucuje se sudbina ovog vojnika.
I nazalost juce su ubili ovog momka.
VIDEO:
https://twitter.com/EasternMediafax/sta ... 7110696961
- habanero68
- Posts: 555
- Joined: 01/11/2016 18:06
#95011 Re: Sirija vol. 2
Middle East Monitor: Kina u Siriju šalje dvije elitne antiterorističke postrojbe
https://www.logicno.com/politika/middle ... rojbe.html
https://www.logicno.com/politika/middle ... rojbe.html
-
sarajevoxxxx
- Posts: 26435
- Joined: 28/11/2004 08:05
- Location: Sarajevo
#95012 Re: Sirija vol. 2
Pošto se često na ovoj temi o Siriji govori o vehabijama, nije zgoreg pročitati nešto na tu temu.
"Muhammed ibn Abdul-Vehhab nije imao iza sebe klasični pokret. On je imao ideju o vraćanju muslimana izvornom učenju islama i uklanjanju svih vidova širka koje su muslimani prakticirali. Tu njegovu ideju podržala je vlast u Der'iji u Nedždu, tako da je, imajući političku i druge vrste, potpore ona zaživjela prvo u Nedždu, a potom i u drugim dijelovima Arabijskog poluostrva. Dakle, ideja Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba je selefistička ideja koja poziva vraćanju izvornom islamskom učenju sadržanom u Kur'anu i sunnetu. Može se reći da je ta ideja bila preteča svih reformističkih pokreta koji su se pojavili u zadnjih dvjesto godina prošlog milenija, a koji su pokušali probuditi islamski ummet nakon dugog perioda stagnacije i dekadence. Svi ti reformistički pokreti su se uveliko okoristili idejama da've Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba, koja je pozivala da se islamsko vjerovanje uzima sa čistih nepomućeih izvora, da se to vjerovanje očisti od svih vidova širka. Nije naučno utemeljeno sljedbenike da've Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba nazivati vehabijjama, jer ta da'va nije neki novi mezheb, niti neki novi put, nego je nastavak da've prvih generacija muslimana, ashaba i tabiina.
Treba naglasiti da mnogi koriste izraz vehabija da bi anatemisali islamske aktiviste i muslimane koji se trude da prakticiraju islam. Tako u našim sredinama gdje muslimani ne klanjaju, vehabijom nazivaju osobu koja ponekad klanja, u sredinama gdje muslimani malo više klanjaju, vehabijom nazivaju onu osobu koja klanja sve namaze, ondje gdje muslimani dobro klanjaju vehabijom nazivaju onu osobu koja klanja u džematu i nosi bradu itd. Dakle, oni koji koriste taj izraz, nemaju za to naučno opravdanje, a mnogi, kako se čini, nemaju ni lijepe namjere. Doduše, mnogi ga koriste i ne znajući o čemu se radi. Oni koji imaju loše namjere, taj izraz koriste, uglavnom, kao što se nekad koristio izraz fundamentalista. Dovoljno je, u komunističkom vremenu, bilo da nekog proglasite fundamentalistom pa da ga po zakonu možete pljuvati, degradirati i osuđivati na višegodišnju robiju. Pošto je riječ fundamentalista izrabljena i pošto fundamentalista ima i među nemuslimanima, izmišljena je riječ vehabija, da se nemuslimanski fundamentalisti ne bi vrijeđali, a da bi se muslimanski mogli blatiti do mile volje. Sredstva informisanja u Rusiji čečenske mudžahide nazivaju isključivo vehabijama, upravo zbog gore spomenutog razloga.
S druge strane, treba znati da se pod firmom vehabija i selefija ponekad skrivaju mnogi koji s idejom i da'vom Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba nemaju baš puno zajedničkog. Treba podvući da su selefije oni koji slijede i prakticiraju islam u svim njegovim segmentima, a ne oni koji eventualno samo u svome odijevanju i vanjskom izgledu liče na selefije, a krše praksu Poslanikovu, sallallahu alejhi we sellem, i njegovih ashaba, kada je u pitanju porodični život, odnos prema komšijama, rodbini, muslimanima, nemuslimanima, radu itd. Dakle, i s te strane postoji velika igra i ponekad velika zabluda.
Dakle kao zaključak možemo kazati da oni koji slijede izvornu ideju Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba su, ustvari, sljedbenici selefističke ideje koja nastoji vjerovati onako kako je vjerovao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, i prakticirati obrede islama onako kako ih je Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, radio i da nije vehabija niti selefija svako koga nazivaju tim imenima, niti je vehabijja ili selefija svako ko sebe tako naziva i tako se deklariše."
Dr. Šukrija Ramić - profesor na Islamskom pedagoškom fakultetu u Zenici, Islamska Zajednica Bosne i Hercegovine
"Muhammed ibn Abdul-Vehhab nije imao iza sebe klasični pokret. On je imao ideju o vraćanju muslimana izvornom učenju islama i uklanjanju svih vidova širka koje su muslimani prakticirali. Tu njegovu ideju podržala je vlast u Der'iji u Nedždu, tako da je, imajući političku i druge vrste, potpore ona zaživjela prvo u Nedždu, a potom i u drugim dijelovima Arabijskog poluostrva. Dakle, ideja Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba je selefistička ideja koja poziva vraćanju izvornom islamskom učenju sadržanom u Kur'anu i sunnetu. Može se reći da je ta ideja bila preteča svih reformističkih pokreta koji su se pojavili u zadnjih dvjesto godina prošlog milenija, a koji su pokušali probuditi islamski ummet nakon dugog perioda stagnacije i dekadence. Svi ti reformistički pokreti su se uveliko okoristili idejama da've Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba, koja je pozivala da se islamsko vjerovanje uzima sa čistih nepomućeih izvora, da se to vjerovanje očisti od svih vidova širka. Nije naučno utemeljeno sljedbenike da've Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba nazivati vehabijjama, jer ta da'va nije neki novi mezheb, niti neki novi put, nego je nastavak da've prvih generacija muslimana, ashaba i tabiina.
Treba naglasiti da mnogi koriste izraz vehabija da bi anatemisali islamske aktiviste i muslimane koji se trude da prakticiraju islam. Tako u našim sredinama gdje muslimani ne klanjaju, vehabijom nazivaju osobu koja ponekad klanja, u sredinama gdje muslimani malo više klanjaju, vehabijom nazivaju onu osobu koja klanja sve namaze, ondje gdje muslimani dobro klanjaju vehabijom nazivaju onu osobu koja klanja u džematu i nosi bradu itd. Dakle, oni koji koriste taj izraz, nemaju za to naučno opravdanje, a mnogi, kako se čini, nemaju ni lijepe namjere. Doduše, mnogi ga koriste i ne znajući o čemu se radi. Oni koji imaju loše namjere, taj izraz koriste, uglavnom, kao što se nekad koristio izraz fundamentalista. Dovoljno je, u komunističkom vremenu, bilo da nekog proglasite fundamentalistom pa da ga po zakonu možete pljuvati, degradirati i osuđivati na višegodišnju robiju. Pošto je riječ fundamentalista izrabljena i pošto fundamentalista ima i među nemuslimanima, izmišljena je riječ vehabija, da se nemuslimanski fundamentalisti ne bi vrijeđali, a da bi se muslimanski mogli blatiti do mile volje. Sredstva informisanja u Rusiji čečenske mudžahide nazivaju isključivo vehabijama, upravo zbog gore spomenutog razloga.
S druge strane, treba znati da se pod firmom vehabija i selefija ponekad skrivaju mnogi koji s idejom i da'vom Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba nemaju baš puno zajedničkog. Treba podvući da su selefije oni koji slijede i prakticiraju islam u svim njegovim segmentima, a ne oni koji eventualno samo u svome odijevanju i vanjskom izgledu liče na selefije, a krše praksu Poslanikovu, sallallahu alejhi we sellem, i njegovih ashaba, kada je u pitanju porodični život, odnos prema komšijama, rodbini, muslimanima, nemuslimanima, radu itd. Dakle, i s te strane postoji velika igra i ponekad velika zabluda.
Dakle kao zaključak možemo kazati da oni koji slijede izvornu ideju Muhammeda ibn Abdul-Vehhaba su, ustvari, sljedbenici selefističke ideje koja nastoji vjerovati onako kako je vjerovao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, i prakticirati obrede islama onako kako ih je Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, radio i da nije vehabija niti selefija svako koga nazivaju tim imenima, niti je vehabijja ili selefija svako ko sebe tako naziva i tako se deklariše."
Dr. Šukrija Ramić - profesor na Islamskom pedagoškom fakultetu u Zenici, Islamska Zajednica Bosne i Hercegovine
- salik79
- Posts: 27013
- Joined: 16/09/2013 13:15
#95013 Re: Sirija vol. 2
Svaka civilizacija ima svoje tragedije, padove i pogibelji, pa tako i ona muslimanska, ali vrhunac tragedije koja je zadesila muslimane, zbio se godine 1746. kada je bezumnik iz Nedžda po imenu Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab sa svojom falangom 'beduina' i ljudi željnih plijena, krvi i ubijanja, proglasio službeni džihad protiv svih muslimana, i to samo zato što su ovi potonji ustrajavali u svom slijeđenju i razumijevanju islama onako kako to nalozi temeljnih vrela traže i kako je to živim primjerom Poslanik islama, izabranik i miljenik Božiji, zasvjedočio prije više od četrnaest stoljeća.
Da vehabijsko proglašenje službenog džihada nije bio tek formalan i zanemariv čin posvjedočit će, domalo iza toga, strašni pokolji koje su vehabijske falange načinile najprije u Kerbeli 1802. gdje su ubijene hiljade muslimana, opljačkana njihova imovina, a nisu bile pošteđene ni njihove džamije, turbeta i mezarja; iza toga je slijedilo krvoproliće u Ta'ifu 1803. i Mekki, zatim u Medini 1805., a onda diljem kolijevke islama, a u tim pokoljima nisu pošteđene žene ni djeca, starci i druga nejač. Pred razularenim vehabijskim mačem nestali su muslimanski gradovi i naselja onoga vremena, a hiljade muslimana je udavljeno u vlastitoj krivi. (Vidi: Hamid Algar, Vehabizam - kritički osvrt, Zagreb, 2004.).
Pošast našeg vremena
I ništa ne bi bilo neobično u ovim podacima da su oni ostali dio tek poneke mučne epizode iz duge povijesti islama i muslimana, ali su oni, nažalost, i dio naše svakodnevice i užasna pošast našega vremena. Taman kada su europski muslimani u Bosni, Bošnjaci kao autohtoni europski narod, pomislili da su preživjeli najgore, kako-tako zadržali tlo pod nogama nakon okrutne i krvave agresije koja je netom bjesnila ovim prostorima, uto ih je zadesila nova noćna mora, podlija i opasnija, strašnija i neizvjesnija negoli ijedna u dosadašnjoj inače krvavoj povijesti ovdašnjih muslimana. Sada kada su reducirani do broja ispod kojeg se niko više ne može zvati narodom niti može računati na opasnost i preživljenje, bosanski muslimani su zaraženi novim, fatalnim virusom, kao recidivom tek minule agresije, a utjelovljenje tog virusa je prepoznatljivo u arogantnoj, namrgođenoj, agresivnoj i za ovaj prostor i vrijeme anahronoj pojavi zvanoj vehabizam.
To je 'najbolja' tekovina karadžićevsko-mladićevskog načrtanija i njihova zavjereničkog scenarija, tekovina koja je tu, među nama, s ciljem i nakanom da dovrši ono što ovaj zlotvorni dvojac i njihovi mentori nisu uspjeli tokom agresije. To zacijelo nije samo njihova tekovina, već tekovina i zluradih vehabijskih mentora sa Istoka i Zapada, iz Saudijske Arabije, ali i iz nekih političkih centara moći u Europi, baš onih čiju nečasnu ulogu u agresiji na Bosnu dobro pamtimo i nepogrješivo prepoznajemo. To je onaj politički trougao koji je u rasponu Moskva, London i Pariz uporno zatezao krvavi judin pokrov i njime pritiskao Bosnu, tako da ona ni danas nije u stanju da diše. Najprije su nam uskratili pravo na samoodbranu i povezali nam ruke kao janjadima za klanje, a danas nam u Bosnu šalju i na sve načine sitimuliraju vehabije, svoje posljednje tajno oružje i kobni virus koji ubrzo treba da rastoči samu supstancu bosanskohercegovačkih muslimana. To bi, valjda, trebao biti dobar predujam da se po istom scenariju razriješi i muslimansko pitanje u Zapadnoj Europi koja je danas islamofobičnija negoli ikada ranije. (Vidi: Brendan Simms, Najsramniji trenutak - Britanija i uništavanje Bosne, Sarajevo.Beograd, 2003.).
Ovaj zavjerenički savez vehabijskih mentora sa Istoka i iz nekih centara moći sa Zapada nije ništa neobično i ne ozbiljuje se prvi put u povijesti muslimana. Već daleke 1865. godine imamo prve dodire i zavjereničke antimuslimanske saveze sklopljenje između Britanaca i tada već prestrojenih saudijsko-vehabijskih falangi u Nedždu. U tom nečasnom antimuslimanskom savezu obje strane su imale svoje precizno definirane interese: saudijsko-vehabijske falange su crtale granice svoje države u samom srčanom tkivu muslimanskog svijeta, a Britanci su učvršćavali svoju premoć u Perzijskom zaljevu i kovali planove za komadanje Osmanske države. (Vidi: Hamid Algar, ibd., str. 43-49; usp. Hemper's memoirs, djelo o britanskoj špijunaži u muslimanskom svijetu onoga vremena, Teheran, 1973.).
U znak zahvalnosti za prilježnost u realiziranju spomenutog britansko-vehabijskog antimuslimanskog saveza, britanska kruna je kasnije odlikovala saudijskog vladara 'Abd al'-Aziza ibn Sa'uda ordenom viteza reda Bath sa Raspelom.
Sa istim takvim ordenom oko vrata kralj Fahd se 1935. godine slikao skupa sa britanskom kraljicom Elizabetom koju je posjetio u njenom kraljevstvu.
Zavjerenički savez
Nakon čečenskih muslimana, kao tradicionalnih muslimana i muslimana sa nekoć zavidnom muslimanskom duhovnošću i literaturom, bosanskohercegovački musllimani su danas druga značajna meta vehabizma u ovom dijelu svijeta. Ne tolerirajući njihov tradicionalni, suživotni i autentični islam, protkan najraskošnijim duhovnim tonovima sufizma, produhovljene tefsirske literature i mudroslovne gnostičke, irfanske knjiženosti, vehabije su stigle u Bosnu i, danas još potpomognute nekolicinom pristalica iz autohtone muslimanske zajednice, sa isključivom nakanom da zatru i najmanji trag bosanskohercegovačkom tradicionalnom islamu, da izbrišu i najsićušniji otisak osmanske kulture prepoznatljive u ovdašnjim raskošnim i prebogatim spomenicima islamske materijalne kulture, u našim džamijama, turbetima, mauzolejima, tekijama, mezaristanima, citadelama i slično. Na udaru je sve što temeljito ne sliči njihovoj jednoumnoj, priprostoj, 'beduinskoj' i monotonoj 'kulturi' i 'tradiciji'.
To su već uradili u kolijevci islama, uništivši najdragocjenije povijesne tragove islama iz vremena Poslanika islama (a.s.), to su također učinili u Afganistanu, u Čečeniji, u Iraku, posvuda gdje su stigli i gdje su se uspjeli razrasti poput nezaustavljiva korova. Dolazeći pod izgovorom da pomognu muslimane, oni su, zapravo, poput nezvanih emisara iza sebe ostavljali samo krvavi trag, krvoproliće, smrt i neviđeni užas.
Oni to pripremanju i ovoj zemlji, njenim muslimanima, ali i ne samo njima. Oni su došli po našu djecu, došli su da uzmu krvavi danak, da nam uzmu srce i dušu kao plaću za mrvice koje su nam donosili sumnjivi humanitarci sa posljednjim, nečasnim nakanama.
Oni su među nama. Šireći praksu tzv. incestnih brakova po našim selima, kasabama, varošima i gradovima, oni su već dobrano načeli naše tradicionalno društveno tkivo. Oni su već u našem medijskom prostoru, u našim upravnim i akademskim religijskim institucijama: u našim džamijama, našim medresama, našim akademijama, posvuda.
A Rijaset Islamske zajednice u BiH kao da se tek budi i pomalo naslućuje pošast koja se nadvila nad europskim muslimanima u BiH. Napokon je objavljena jedna Rezolucija i Adenda toj Rezoluciji, i osnovana jedna Komisija koja će pratiti provođenje te Rezolucije. Kako je to nepodnošljivo premalo, i kako je to zastrašujuće prekasno! Štaviše, kada se malo bolje razmotri, dometi Rezolucije neće biti ništa bolji od onih kakve je dala sada već gotovo zaboravljena Deklaracija europskih muslimana, koju je nekoć bio objavio Rijaset Islamske zajednice u BiH.
No, vrhunac ironije je u tome što tekst Rezolucije ne daje nikakve instrumente kojima se toj pošasti može stati na put, nego im se još tepa i iskazuje golema skrb za njihova građanska prava.
Neki od prvih suradnika poglavara Islamske zajednice u BiH se još utrkuje da kaže kako su to "fini ljudi iz naših džema'ata". Da nisu objavljeni makar i tako sadržinski beskrvni dokumenti, poput Rezolucije Rijaseta, čovjek bi mogao pomisliti da su muslimanske religijske institucije u BiH blagonaklone prema njima.
Vehabijski emisari
Tim prije što nikome u tim institucijama ne smeta niti im para uši dok vehabijski emisari otvoreno i bezočno lažu na Poslanika islama: on je naime u njihovoj hudoj duhovnoj optici pastir, gonič deva i beduin, premda svi životopisi o njemu, od Ibn Hišamove Sire do djela Muhammed, život vjerovjesnika islama zasnovan na najranijim izvorima, autora Martina Lingsa, svjedoče o njemu kao aristokrati par excelance i plemenitašu iz ondašnjeg mekkanskog društva; oni vele da je Poslanik islama (a.s.) nosio neurednu, nekresanu, raštrkanu bradu, a sve biografije njegove kažu da je razina njegove kulture življenja i uređivanja bila takva da je dobar dio muslimana ni do danas nije dosegnuo; oni vele kako je Poslanik islama (a.s.) nosio zavrnute šalvare, pa stoga i oni nose okraćene pantalone, a svi danas znaju da je i tada i sada u tom dijelu muslimanskog svijeta galabija nacionalna nošnja, pa ju je i sam Poslanik (a.s.) sa ponosom nosio, a i najudobnija je za tamošnje klimatske uvjete. Da i ne govorimo o drugim detaljima. Ali, avaj, svi šute pred notornim neistinama o islamu i Poslaniku islama (a.s.), pred uvrjedama na račun našeg tradicionalnog islama koje vehabijski emisari bezočno šire svaki dan, i kao da je svima stalo da im je Poslanik barbarin i da im je islam retrogradan i preživljen.
Dok odgovorni u ovoj zemlji šute i pretvaraju se kao da se ništa neobično ne dešava među nama, vehabijska karavana ide dalje, namiče novu hipoteku ovoj napaćenoj zemlji i njenom narodu, osobito ugađa svojim mentorima na Zapadu, koji zadovoljno trljaju ruke i čekaju pogodan čas da jurnu sa svojim vojskama i donesu "slobudu za Bosnu", baš onakvu kakvu su donijeli i iračkom narodu prije dvije-tri godine.
Za pakao na sliku pakla u Iraku, Čečeniji, Afganistanu i Palestini, koji vehabije u Bosni brižljivo pripremaju ovoj zemlji, neko od najodgovornijih u državnom i religijskom vrhu ove zemlje već danas bi morao preuzeti odgovornost.
Akademik Resad Hafizovic, redovni profesor na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu.
Da vehabijsko proglašenje službenog džihada nije bio tek formalan i zanemariv čin posvjedočit će, domalo iza toga, strašni pokolji koje su vehabijske falange načinile najprije u Kerbeli 1802. gdje su ubijene hiljade muslimana, opljačkana njihova imovina, a nisu bile pošteđene ni njihove džamije, turbeta i mezarja; iza toga je slijedilo krvoproliće u Ta'ifu 1803. i Mekki, zatim u Medini 1805., a onda diljem kolijevke islama, a u tim pokoljima nisu pošteđene žene ni djeca, starci i druga nejač. Pred razularenim vehabijskim mačem nestali su muslimanski gradovi i naselja onoga vremena, a hiljade muslimana je udavljeno u vlastitoj krivi. (Vidi: Hamid Algar, Vehabizam - kritički osvrt, Zagreb, 2004.).
Pošast našeg vremena
I ništa ne bi bilo neobično u ovim podacima da su oni ostali dio tek poneke mučne epizode iz duge povijesti islama i muslimana, ali su oni, nažalost, i dio naše svakodnevice i užasna pošast našega vremena. Taman kada su europski muslimani u Bosni, Bošnjaci kao autohtoni europski narod, pomislili da su preživjeli najgore, kako-tako zadržali tlo pod nogama nakon okrutne i krvave agresije koja je netom bjesnila ovim prostorima, uto ih je zadesila nova noćna mora, podlija i opasnija, strašnija i neizvjesnija negoli ijedna u dosadašnjoj inače krvavoj povijesti ovdašnjih muslimana. Sada kada su reducirani do broja ispod kojeg se niko više ne može zvati narodom niti može računati na opasnost i preživljenje, bosanski muslimani su zaraženi novim, fatalnim virusom, kao recidivom tek minule agresije, a utjelovljenje tog virusa je prepoznatljivo u arogantnoj, namrgođenoj, agresivnoj i za ovaj prostor i vrijeme anahronoj pojavi zvanoj vehabizam.
To je 'najbolja' tekovina karadžićevsko-mladićevskog načrtanija i njihova zavjereničkog scenarija, tekovina koja je tu, među nama, s ciljem i nakanom da dovrši ono što ovaj zlotvorni dvojac i njihovi mentori nisu uspjeli tokom agresije. To zacijelo nije samo njihova tekovina, već tekovina i zluradih vehabijskih mentora sa Istoka i Zapada, iz Saudijske Arabije, ali i iz nekih političkih centara moći u Europi, baš onih čiju nečasnu ulogu u agresiji na Bosnu dobro pamtimo i nepogrješivo prepoznajemo. To je onaj politički trougao koji je u rasponu Moskva, London i Pariz uporno zatezao krvavi judin pokrov i njime pritiskao Bosnu, tako da ona ni danas nije u stanju da diše. Najprije su nam uskratili pravo na samoodbranu i povezali nam ruke kao janjadima za klanje, a danas nam u Bosnu šalju i na sve načine sitimuliraju vehabije, svoje posljednje tajno oružje i kobni virus koji ubrzo treba da rastoči samu supstancu bosanskohercegovačkih muslimana. To bi, valjda, trebao biti dobar predujam da se po istom scenariju razriješi i muslimansko pitanje u Zapadnoj Europi koja je danas islamofobičnija negoli ikada ranije. (Vidi: Brendan Simms, Najsramniji trenutak - Britanija i uništavanje Bosne, Sarajevo.Beograd, 2003.).
Ovaj zavjerenički savez vehabijskih mentora sa Istoka i iz nekih centara moći sa Zapada nije ništa neobično i ne ozbiljuje se prvi put u povijesti muslimana. Već daleke 1865. godine imamo prve dodire i zavjereničke antimuslimanske saveze sklopljenje između Britanaca i tada već prestrojenih saudijsko-vehabijskih falangi u Nedždu. U tom nečasnom antimuslimanskom savezu obje strane su imale svoje precizno definirane interese: saudijsko-vehabijske falange su crtale granice svoje države u samom srčanom tkivu muslimanskog svijeta, a Britanci su učvršćavali svoju premoć u Perzijskom zaljevu i kovali planove za komadanje Osmanske države. (Vidi: Hamid Algar, ibd., str. 43-49; usp. Hemper's memoirs, djelo o britanskoj špijunaži u muslimanskom svijetu onoga vremena, Teheran, 1973.).
U znak zahvalnosti za prilježnost u realiziranju spomenutog britansko-vehabijskog antimuslimanskog saveza, britanska kruna je kasnije odlikovala saudijskog vladara 'Abd al'-Aziza ibn Sa'uda ordenom viteza reda Bath sa Raspelom.
Sa istim takvim ordenom oko vrata kralj Fahd se 1935. godine slikao skupa sa britanskom kraljicom Elizabetom koju je posjetio u njenom kraljevstvu.
Zavjerenički savez
Nakon čečenskih muslimana, kao tradicionalnih muslimana i muslimana sa nekoć zavidnom muslimanskom duhovnošću i literaturom, bosanskohercegovački musllimani su danas druga značajna meta vehabizma u ovom dijelu svijeta. Ne tolerirajući njihov tradicionalni, suživotni i autentični islam, protkan najraskošnijim duhovnim tonovima sufizma, produhovljene tefsirske literature i mudroslovne gnostičke, irfanske knjiženosti, vehabije su stigle u Bosnu i, danas još potpomognute nekolicinom pristalica iz autohtone muslimanske zajednice, sa isključivom nakanom da zatru i najmanji trag bosanskohercegovačkom tradicionalnom islamu, da izbrišu i najsićušniji otisak osmanske kulture prepoznatljive u ovdašnjim raskošnim i prebogatim spomenicima islamske materijalne kulture, u našim džamijama, turbetima, mauzolejima, tekijama, mezaristanima, citadelama i slično. Na udaru je sve što temeljito ne sliči njihovoj jednoumnoj, priprostoj, 'beduinskoj' i monotonoj 'kulturi' i 'tradiciji'.
To su već uradili u kolijevci islama, uništivši najdragocjenije povijesne tragove islama iz vremena Poslanika islama (a.s.), to su također učinili u Afganistanu, u Čečeniji, u Iraku, posvuda gdje su stigli i gdje su se uspjeli razrasti poput nezaustavljiva korova. Dolazeći pod izgovorom da pomognu muslimane, oni su, zapravo, poput nezvanih emisara iza sebe ostavljali samo krvavi trag, krvoproliće, smrt i neviđeni užas.
Oni to pripremanju i ovoj zemlji, njenim muslimanima, ali i ne samo njima. Oni su došli po našu djecu, došli su da uzmu krvavi danak, da nam uzmu srce i dušu kao plaću za mrvice koje su nam donosili sumnjivi humanitarci sa posljednjim, nečasnim nakanama.
Oni su među nama. Šireći praksu tzv. incestnih brakova po našim selima, kasabama, varošima i gradovima, oni su već dobrano načeli naše tradicionalno društveno tkivo. Oni su već u našem medijskom prostoru, u našim upravnim i akademskim religijskim institucijama: u našim džamijama, našim medresama, našim akademijama, posvuda.
A Rijaset Islamske zajednice u BiH kao da se tek budi i pomalo naslućuje pošast koja se nadvila nad europskim muslimanima u BiH. Napokon je objavljena jedna Rezolucija i Adenda toj Rezoluciji, i osnovana jedna Komisija koja će pratiti provođenje te Rezolucije. Kako je to nepodnošljivo premalo, i kako je to zastrašujuće prekasno! Štaviše, kada se malo bolje razmotri, dometi Rezolucije neće biti ništa bolji od onih kakve je dala sada već gotovo zaboravljena Deklaracija europskih muslimana, koju je nekoć bio objavio Rijaset Islamske zajednice u BiH.
No, vrhunac ironije je u tome što tekst Rezolucije ne daje nikakve instrumente kojima se toj pošasti može stati na put, nego im se još tepa i iskazuje golema skrb za njihova građanska prava.
Neki od prvih suradnika poglavara Islamske zajednice u BiH se još utrkuje da kaže kako su to "fini ljudi iz naših džema'ata". Da nisu objavljeni makar i tako sadržinski beskrvni dokumenti, poput Rezolucije Rijaseta, čovjek bi mogao pomisliti da su muslimanske religijske institucije u BiH blagonaklone prema njima.
Vehabijski emisari
Tim prije što nikome u tim institucijama ne smeta niti im para uši dok vehabijski emisari otvoreno i bezočno lažu na Poslanika islama: on je naime u njihovoj hudoj duhovnoj optici pastir, gonič deva i beduin, premda svi životopisi o njemu, od Ibn Hišamove Sire do djela Muhammed, život vjerovjesnika islama zasnovan na najranijim izvorima, autora Martina Lingsa, svjedoče o njemu kao aristokrati par excelance i plemenitašu iz ondašnjeg mekkanskog društva; oni vele da je Poslanik islama (a.s.) nosio neurednu, nekresanu, raštrkanu bradu, a sve biografije njegove kažu da je razina njegove kulture življenja i uređivanja bila takva da je dobar dio muslimana ni do danas nije dosegnuo; oni vele kako je Poslanik islama (a.s.) nosio zavrnute šalvare, pa stoga i oni nose okraćene pantalone, a svi danas znaju da je i tada i sada u tom dijelu muslimanskog svijeta galabija nacionalna nošnja, pa ju je i sam Poslanik (a.s.) sa ponosom nosio, a i najudobnija je za tamošnje klimatske uvjete. Da i ne govorimo o drugim detaljima. Ali, avaj, svi šute pred notornim neistinama o islamu i Poslaniku islama (a.s.), pred uvrjedama na račun našeg tradicionalnog islama koje vehabijski emisari bezočno šire svaki dan, i kao da je svima stalo da im je Poslanik barbarin i da im je islam retrogradan i preživljen.
Dok odgovorni u ovoj zemlji šute i pretvaraju se kao da se ništa neobično ne dešava među nama, vehabijska karavana ide dalje, namiče novu hipoteku ovoj napaćenoj zemlji i njenom narodu, osobito ugađa svojim mentorima na Zapadu, koji zadovoljno trljaju ruke i čekaju pogodan čas da jurnu sa svojim vojskama i donesu "slobudu za Bosnu", baš onakvu kakvu su donijeli i iračkom narodu prije dvije-tri godine.
Za pakao na sliku pakla u Iraku, Čečeniji, Afganistanu i Palestini, koji vehabije u Bosni brižljivo pripremaju ovoj zemlji, neko od najodgovornijih u državnom i religijskom vrhu ove zemlje već danas bi morao preuzeti odgovornost.
Akademik Resad Hafizovic, redovni profesor na Fakultetu islamskih nauka u Sarajevu.
-
karakters
- Posts: 2435
- Joined: 29/05/2017 21:16
#95014 Re: Sirija vol. 2
Vehabija napisao tekst o tome da vehabije nisu vehabije nego "selefije", a "selefije" su po njemu isto sto i "pravovjerni". IZ i muslimanska akademska zajednica je dobro prosarana vehabijskim kadrovima tipa Ramica, Saf(v)eta Halilovica, Stulanovica koji i u obrazovnim institucijama ucenike uce mrznji i fasizmu, da je normalno i dozvoljeno jebavati curice od 9 godina, kao supruge ili kao roblje, da je normalno muciti ljude i ubijati ih zbog drugacijeg misljenja ili samo zato sto ne klanjaju, da je normalno i propisano ubiti onog ko napusti islam, te da su normalne ostale grozote koje se mogu do sutra nabrajati. To je sektasko vehabijsko ucenje i ideologija. Sumrak ljudskosti i covjecanstva. Jedina razlika izmedju Ramica, saffa, Stulanovica, ISIL-a, ihvanija, alQaide je u tome da li treba te propise odmah provoditi u djelila ili "biti mudar" i cekati da vehabije postanu dovoljno jaki za njihovo provodjenje, pa tek onda pristupiti praksi. ISIL samo provodi u djelo ono sto zagovaraju i cemu teze ostale vehabije, ali imaju "visak mudrosti" ili manjak petlje da to provedu. To je satanska psihopatska, sociopatska i sadisticka sekta koja udara u najnize nagone u ljudima i izbacuje ih na.povrsinu upravo zbog alibija da.su ti zlocini "u ime Boga i za Boga". Vehabije zbog tog alibija da je Muhamed isto to radio i da je to bog naredio bez ikakve grize savjesti sa osmijehom ubijaju, kolju, siluju.
- Nadzornik
- Posts: 13784
- Joined: 30/05/2011 12:25
#95015 Re: Sirija vol. 2
Malo pacovske propagande.
- salik79
- Posts: 27013
- Joined: 16/09/2013 13:15
#95017 Re: Sirija vol. 2
sekerbay wrote:Naravno. Eto, vidjeh. Žitelji sunitskih pokrajina školama i ulicama davali imena sunijskih velikana.salik79 wrote:Moze li googlemaps?
Ima li šta iz teherana? I drugo, šta je sa naših šija? Zanima me prizivaju li Allahovo zadovoljstvo na ebu bekra i omera, r.a.? Čitam njihove tekstove i neš ne viđam da nakon imena ovih islamskih velikana napišu r.a.
I šta ima u sirijipomažu li oni zločinca Asada, ili on pomaže njih?
U cemu je problem? Zar nije bilo receno da sije zatiru sve sunitsko u Iranu? Eto, "zitelji sunitskih pokrajina skolama i ulicama daju imena sunitskih velikana"....I s time zavrsismo onu pricu o "sitskom Iranu" i "zatiranju svega sunitskoga", uz slag na tortu s "nepostojanjem dzamija u Teheranu"!?
Da pokusam pribliziti situaciju, posto "sijama posive lica" pri spomenu Ebu Bekra r.a., Omera r.a. i Osmana r.a.... Kako to da onda u svojoj drzavi dozvoljavaju nazive ustanova i ulica po njima? Uzmimo, recimo, Kotor Varos kao primjer. Bosnjaci apsolutna vecina. Da li bi mogli nazvati neku ulicu po rahmetli generalu Mehmedu Alagicu? Ili Janjari, Kozlucani, ili Korajci po rahmetli generalu Rasimu Delicu, mozda? Itd, itd, a RS jos nije ni D od Drzave. Hajmo malo mucnuti glavom.
Ako citas sijsku literaturu, cesto ces naici da ne stavljaju nikakve kratice ni nakon hz Alijinog imena. Naravno, nemoj ocekivati od sija da imaju isti odnos prema Ehli Bejtu a.s. i prema prvoj trojici halifa. Uglavnom, spominju ih u historijskom kontekstu, bez nekih velicanja, ali i bez bilo kakvih "proklinjanja", sto je specijalitet "engleskih sija" kako ih nazva Imam Hamenei.
- Nadzornik
- Posts: 13784
- Joined: 30/05/2011 12:25
#95018 Re: Sirija vol. 2
Kina planira rasporediti specijalne snage u Siriju protiv Isila.

http://www.hispantv.com/noticias/china/ ... o-islamcio

http://www.hispantv.com/noticias/china/ ... o-islamcio
- Nadzornik
- Posts: 13784
- Joined: 30/05/2011 12:25
#95019 Re: Sirija vol. 2
Izraelski general je priznao da cionisticki rezim mora prihvatiti prisustvo Irana na granicama okupiranih palestinskih teritorija.

http://www.hispantv.com/noticias/orient ... s-eizenkot
http://www.hispantv.com/noticias/orient ... s-eizenkot
- salik79
- Posts: 27013
- Joined: 16/09/2013 13:15
#95020 Re: Sirija vol. 2
karakters wrote:Vehabija napisao tekst o tome da vehabije nisu vehabije nego "selefije", a "selefije" su po njemu isto sto i "pravovjerni". IZ i muslimanska akademska zajednica je dobro prosarana vehabijskim kadrovima tipa Ramica, Saf(v)eta Halilovica, Stulanovica koji i u obrazovnim institucijama ucenike uce mrznji i fasizmu, da je normalno i dozvoljeno jebavati curice od 9 godina, kao supruge ili kao roblje, da je normalno muciti ljude i ubijati ih zbog drugacijeg misljenja ili samo zato sto ne klanjaju, da je normalno i propisano ubiti onog ko napusti islam, te da su normalne ostale grozote koje se mogu do sutra nabrajati. To je sektasko vehabijsko ucenje i ideologija. Sumrak ljudskosti i covjecanstva. Jedina razlika izmedju Ramica, saffa, Stulanovica, ISIL-a, ihvanija, alQaide je u tome da li treba te propise odmah provoditi u djelila ili "biti mudar" i cekati da vehabije postanu dovoljno jaki za njihovo provodjenje, pa tek onda pristupiti praksi. ISIL samo provodi u djelo ono sto zagovaraju i cemu teze ostale vehabije, ali imaju "visak mudrosti" ili manjak petlje da to provedu. To je satanska psihopatska, sociopatska i sadisticka sekta koja udara u najnize nagone u ljudima i izbacuje ih na.povrsinu upravo zbog alibija da.su ti zlocini "u ime Boga i za Boga". Vehabije zbog tog alibija da je Muhamed isto to radio i da je to bog naredio bez ikakve grize savjesti sa osmijehom ubijaju, kolju, siluju.
Napomena, Safvet je Karadavijev pulen i (pretpostavljam) neki dan je, zajedno s njim, stavljen na "teroristicku listu" dojucerasnje brace po tekfiru, KSA i satelita.
-
sarajevoxxxx
- Posts: 26435
- Joined: 28/11/2004 08:05
- Location: Sarajevo
#95021 Re: Sirija vol. 2
U toku su pripreme za drugu etapu izbora koje Kurdi organizuju u Rodžavi a koji će se održati za nekoliko dana.
video
https://m.facebook.com/groups/177633816 ... 9760333607
video
https://m.facebook.com/groups/177633816 ... 9760333607
- salik79
- Posts: 27013
- Joined: 16/09/2013 13:15
#95022 Re: Sirija vol. 2
Kada smo kod KSA, haman svom pulenu Haririju - neki dan - nisu samo slobodu oduzeli




-
karakters
- Posts: 2435
- Joined: 29/05/2017 21:16
#95023 Re: Sirija vol. 2
Vehabije klonirali Haririja, jedino tom novom plasticnom nisu mogli povecati stopala 
- salik79
- Posts: 27013
- Joined: 16/09/2013 13:15
#95024 Re: Sirija vol. 2
Posvetili se vise faci, da ne bude zajeb k'o kod sija sa Tigrom.
- rajv0sa
- Posts: 3162
- Joined: 19/10/2010 00:31
- Location: sektaland
#95025 Re: Sirija vol. 2
Da nas opet pojedini iz pariške motorizovane nebi optužili da ignorišemo haške presude, evo jedna prigodna, pa čak ima dodira i sa temom





