Forum Klix.ba

sekerbay wrote:

Sara03 wrote:Anaksagora

Tačnije, više od hiljadu godina prije Muhameda.

Ozbiljno? Nisam znaoo
Ne bilo ti zahmetli, dedera jedan Screenshot iz njegove knjige u kojoj to govori

I za ovog taleta, please

Put pravog znanja počinje samoinicijativnim istraživanjem

perfekcionista1 wrote: 2. Kur'an 14 vjekova prije zvanicne potvrde govori o tome da je Mjeseceva svjetlost reflektovana a ne njegova sopstvena. Ko je to mogao znati u to vrijeme?

Ma niđe veze. Ti apologetsku nategnutu interpretaciju kur'anskog teksta podvodiš pod kur'anski tekst, a to je laganje, dragi moj mu'mine .

Pretpostavljam da misliš na ajet 71:16 WajaAAala alqamara feehinna nooran wajaAAala alshshamsa sirajan

Znači, kontekst je, prema Korkutovom prevodu: 71:15 Zar ne vidite kako je Allah sedam nebesa, jedno iznad drugog, stvorio,
71:16 i na njima Mjesec svijetlim dao, a Sunce svjetiljkom učinio?


Nigdje ne piše da je Mjesečeva svjetlost reflektovana, a ne njegova sopstvena, to je samo apologetska interpretacija.

Korkut je, naravno, pogrešno preveo, ajet ne govori o tome da je Mjesec "svijetao", nego da je Mjesec-svjetlo, tj. nur. Da je autor Kur'ana htio reći da je Mjesec svijetao, upotrijebio bi, umjesto riječi "nur", svjetlo, riječ "neyyir" ili riječ "nuraani", koje znače "svijetao". Dakle, ajet kaže da je Mjesec svjetlo, a Sunce-svjetiljka, lampa.

Ako ćemo prihvatiti očito pogrešni prevod da "nur" označava reflektovano svjetlo, a ne svjetlo kao takvo, onda time moramo prihvatiti da se u ajetu 24:35 - "Allahu nooru alssamawati waalardi", tj. "Allah je nur-svjetlost nebesa i zemlje", govori o tome da je Allah reflektovana svjetlost, tj. niže božanstvo koje je reflektovana svjetlost nekog istinskog Boga, jer se u ajetu 24:35 kaže da je "Allah-nur (svjetlost)", na isti način za koji se u ajetu 71:16 kaže da je Mjesec-nur (svjetlost), a muslimanski apologete to tumače da se radi o reflektovanoj svjetlosti, a ne izvoru svjetlosti.

Vic je da je Korkut, vjerovatnao jedini na svijetu, ajet 24:35 kurvanjski preveo kao "Allah je izvor svjetlosti nebesa i Zemlje", iako ajet ne spominje nikakav "izvor", nego najjednostavnije kaže "Allah je nur (svjetlost) nebesa i zemlje".

Dakle, o muslimanske apologete, ako nur označava reflektovano svjetlo, onda je Allah reflektovano svjetlo, refleksija nekog pravog Boga, izvora svjetlosti.

Smrcko



Hippolytus of Rome...
Refutatio Omnium Haeresium...2. stoljece..citiran Anaksagora (sam imao jedan rad, ali je dosta citiran od savjremenika, a narocito poslije)


The moon is below the sun, closer to us. The sun is larger than the Peloponnesus. The moon does not shine with its own light, but receives its light from the sun…. Eclipses of the moon occur when the earth cuts off the light, and sometimes when the bodies below the moon cut off the light. Eclipses of the sun take place at new moon, when the moon cuts off the light…. Anaxagoras was the first to describe the circumstances under which eclipses occur and the way light is reflected by the moon.

Smrcak15 wrote:
http://www.mehbooba.co.uk/2016/09/07/ex ... r-fiction/

Smrcak15 wrote:Zar ti nije dovoljno blamiranja to sto te osporio arap kojem je to maternji jezik....je li to ti mozda bolje poznajes arapski od jednog arapa iz arabije???

Pa svi Arapi na koje si referisao govore da nemaš pojma o arapskom, moj Smrle. Na svim linkovima koje SI TI SAM postavio piše da je "musi'u" "onaj koji je bogat; onaj koji širi ili čini prostranim; ONAJ KOJI JE MOĆAN".


Ako pod "Arapinom kojem je to maternji jezik" misliš na Lisanu-l-Arab, onda bi, da imalo znaš arapski, vidio da na stranici 4835 Lisanu-l-Araba http://revivearabic.blogspot.ba/2016/03 ... nzoor.html , iza tog fragmenta koji si postirao na tom gore linku piše, u objašnjenju pojma "musi'un" iz ajeta 51:47 sljedeće: "we qawluhu (te'alaa) -we inna le musi'uun- ey agniyau-qadiruun", a u prevodu: "i govor Njega Uzvišenog je "we inna le musi'uun", (mi smo musi'uun), tj. bogati, moćni".

Za "moćni" je upotrijebljena riječ Qadir u množini, kojom je opisano i Allahovo ime el-Qadir, koje prevode kao Svemoćni.

Dakle, musi'u znači, kako sam objasnio, i MOĆAN, prema Lisanu-l-Arabu, kao i bilo kojem drugom rječniku.

Evo ti navodim i peti rječnik:

https://en.wiktionary.org/wiki/%D9%88%D8%B3%D8%B9

Verb
وَسِعَ • (wasiʿa) I, non-past يَسَعُ‎‎ (yasaʿu)

to be wide
to hold, to contain
to encompass, to extend
to be able

Smrle, svojim ovdje demonstriranim neznanjem, a onda bezobraznom upornošću u laganju kad tvoje neznanje bude raskrinkano, premašuješ, osim možda jednog, sve lažove koje sam ikad upoznao.

Sve više, gledajući šta radiš, vjerujem u istinitost ajeta 2. i 3. iz sure Saff, o vjernicima koji su za sva vremena opisani kao oni koji jedno govore, a drugo rade i izazivaju Allahovu mržnju, jer "njihove riječi djela na prate".

sekerbay wrote:Islam=pokornost.

Ovim si vise rekao o Islamu I vjeri nego Smrle u svom svojem opusu.

vidim Smrle je na tankom ledu.

Ramzess Veliki wrote:

sekerbay wrote:Islam=pokornost.

Ovim si vise rekao o Islamu I vjeri nego Smrle u svom svojem opusu.

Ih, kad bi to bilo tako jednostavno ko što ti misliš
Treba pojasnit pa tek onda da daješ sud

sekerbay wrote: Ih, kad bi to bilo tako jednostavno ko što ti misliš
Treba pojasnit pa tek onda da daješ sud

Pa sve zavisi, razumijem na šta ciljaš...Ima onaj neki slučaj, istinita anegdota vezana za nekog savremenog učenjaka (zaboravio sam o kome se radilo, ali ne mijenja ništa) koji je pitao jednom svoje učenike:

- Šta kada bi vam sada došao neko ko pojma nema o islamu i pitao vas:"Šta je islam, objasnite mi to u riječ-dvije?"

Učenici su rekli, otprilike:

- To je nemoguće za tako kratko vrijeme, trebao bi nam čitav dan da ga samo uvedemo u osnove razumijevanje akaida, pa u fikh i oblasti kojima se i kako bavi, pa da mu objasnimo smisao tefsira i njegov razvoj kroz povijest, pa metodologiju u prikupljanju i izučavanju hadisa, pa...

Učitelj ih je gledao zbunjeno zbog njihovog zapetljavanja, kompliciranja, nesnalažljivosti i nerazumijevanja, i rekao da mogu veoma kratko, jasno i jednostavno odgovoriti strancu na njegovo pitanje hadisom u kojem melek Džibril kroz lik Dihje el-Kelbija poučava ashabe i sve muslimane osnovama njihove vjere do Sudnjeg dana.

Ih, preracuno se šejh podug je taj hadis.
Kad proučiš kur'an i sve vjerodostojne hadise, pa kad te neko upita šta je islam i šta hoće od pojedinca, komotno moreš strpat u jednu rečenicu u kojoj ćeš reći vjera u Allaha koji nema druga tj partnera u vlasti i da budeš dobar čovjek.

arzuhal wrote:Šta kada bi vam sada došao neko ko pojma nema o islamu i pitao vas:"Šta je islam, objasnite mi to u riječ-dvije?"

Aj da dodam ulja na vatru

Ko bude posvjedočio da nema drugog boga osim Allaha, da On nema druga, i da je Muhammed Njegov rob i poslanik, i da je Isa Njegov rob i poslanik, i riječ koju je dostavio Merjemi i duh od Njega, i da je Džennet istina i da je Džehennem istina, Allah će ga uvesti u Džennet, bez obzira na njegova ostala djela.

Hadis je mutefekun alejhi

sekerbay wrote:

arzuhal wrote:Šta kada bi vam sada došao neko ko pojma nema o islamu i pitao vas:"Šta je islam, objasnite mi to u riječ-dvije?"

Aj da dodam ulja na vatru

Ko bude posvjedočio da nema drugog boga osim Allaha, da On nema druga, i da je Muhammed Njegov rob i poslanik, i da je Isa Njegov rob i poslanik, i riječ koju je dostavio Merjemi i duh od Njega, i da je Džennet istina i da je Džehennem istina, Allah će ga uvesti u Džennet, bez obzira na njegova ostala djela.

Hadis je mutefekun alejhi

Nije ovo dodavanje ulja na vatru, ovo su prave smjernice za razumijevanje islama.

arzuhal wrote:Nije ovo dodavanje ulja na vatru, ovo su prave smjernice za razumijevanje islama.

A kako objašnjavaš ovo "bez obzira na ostala djela"
I mojne mi sad muhadzira potezat

sekerbay wrote:

arzuhal wrote:Nije ovo dodavanje ulja na vatru, ovo su prave smjernice za razumijevanje islama.

A kako objašnjavaš ovo "bez obzira na ostala djela"
I mojne mi sad muhadzira potezat

U prvom redu sama izjava mora biti temeljena na iskrenosti, a sama ta iskrenost će generirati ostala djela. Drugo, ako je rečeno da će ući u Džennet, nije rečeni i kada

arzuhal wrote:sama ta iskrenost će generirati ostala djela.

Aferim, šejh-efendija. Ljubim ruku.
Zbog ovih koji traže detalje dodati i to da grijesenje nije isključeno, ali je tu oprost i dobra djela koja prekrivaju hrđava. Osim toga, sam namaz je brana za opačine(jes dragi ateisti, ja testiro. Nemerem otić u javaru da si proha. Haj javara, neg ne mogu ni potegnut )
A ako ćemo razvodnjavat, treba dodat da će i sam šehadet uvoditi u dženet. Al to opet treba pojasnit

arzuhal wrote:

sekerbay wrote:

arzuhal wrote:Šta kada bi vam sada došao neko ko pojma nema o islamu i pitao vas:"Šta je islam, objasnite mi to u riječ-dvije?"

Aj da dodam ulja na vatru

Ko bude posvjedočio da nema drugog boga osim Allaha, da On nema druga, i da je Muhammed Njegov rob i poslanik, i da je Isa Njegov rob i poslanik, i riječ koju je dostavio Merjemi i duh od Njega, i da je Džennet istina i da je Džehennem istina, Allah će ga uvesti u Džennet, bez obzira na njegova ostala djela.

Hadis je mutefekun alejhi

Nije ovo dodavanje ulja na vatru, ovo su prave smjernice za razumijevanje islama.

Ja bi jos dodao ... a posebno vezano za ovu temu ... previse preispitivanja vodi stranputici. Pitanje da li je Kur'an od Boga ili nije je apsolutno suvislo. I da ga je napisao nepoznati autor, ako dok ga citas nadjes u njemu odgovore na svoja pitanja to je dovoljno da pocnes da se trazis. Ako te ne interesuje nista od tvoje duse nece te niko uvjeriti. Nije uslov da si dobar vjernik u bilo kojoj vjeri da znas napamet svaki stih, njegovo tumacenje, sta je jela zena ahbaba u nekom periodu, niti sta je volio na noge navuci neki mudrac koji se spominje. Bitno je kako se ti osjecas, kako se odnosis prema drugima, koliko sebe unapredjujes i koliko se iskreno pitas I trazis odgovore.
A uciti sve te stvari samo da drugima kazes da znas vise od njih ... ... znat cemo sve mozda nakon sto preselimo, a mozda nam se ni tada sve ne kaze. A do tada vjerujemo na rijec.

Bloo wrote:Smrcko



Hippolytus of Rome...
Refutatio Omnium Haeresium...2. stoljece..citiran Anaksagora (sam imao jedan rad, ali je dosta citiran od savjremenika, a narocito poslije)


The moon is below the sun, closer to us. The sun is larger than the Peloponnesus. The moon does not shine with its own light, but receives its light from the sun…. Eclipses of the moon occur when the earth cuts off the light, and sometimes when the bodies below the moon cut off the light. Eclipses of the sun take place at new moon, when the moon cuts off the light…. Anaxagoras was the first to describe the circumstances under which eclipses occur and the way light is reflected by the moon.

mozes li navesti izvore, odakle to tacno dolazi, knjiga stranica itd, ko je pisao.

Ramzess Veliki wrote: Ja bi jos dodao ... a posebno vezano za ovu temu ... previse preispitivanja vodi stranputici. Pitanje da li je Kur'an od Boga ili nije je apsolutno suvislo. I da ga je napisao nepoznati autor, ako dok ga citas nadjes u njemu odgovore na svoja pitanja to je dovoljno da pocnes da se trazis. Ako te ne interesuje nista od tvoje duse nece te niko uvjeriti. Nije uslov da si dobar vjernik u bilo kojoj vjeri da znas napamet svaki stih, njegovo tumacenje, sta je jela zena ahbaba u nekom periodu, niti sta je volio na noge navuci neki mudrac koji se spominje. Bitno je kako se ti osjecas, kako se odnosis prema drugima, koliko sebe unapredjujes i koliko se iskreno pitas I trazis odgovore.
A uciti sve te stvari samo da drugima kazes da znas vise od njih ... ... znat cemo sve mozda nakon sto preselimo, a mozda nam se ni tada sve ne kaze. A do tada vjerujemo na rijec.

Smrcak15 wrote: mozes li navesti izvore, odakle to tacno dolazi, knjiga stranica itd, ko je pisao.

Pisac: Hippolytus Rimski, nije Origen
Knjiga: Φιλοσοφούμενα ή κατὰ πασῶν αἱρέσεων ἔλεγχος/Refutatio Omnium Haeresium/Philosophumena - dostupni tomovi I, IV-X (II i III izgubljeni)
Period: kraj 2. početak 3 stoljeća
Izvor: http://documentacatholicaomnia.eu/03d/0 ... f],_EN.pdf
Chapter VII.—Anaxagoras; His Theory of Mind; Recognises an Efficient Cause; His Cosmogony
and Astronomy - Strana 14
Strana: 15
Citat: And that the sun surpasses the Peloponnesus in size.
And that the moon has not light of its own, but from the sun. But that the revolution of the stars
takes place under the earth. And that the moon is eclipsed when the earth is interposed, and
occasionally also those (stars) that are underneath the moon.

*Tomovi )naročito I) zbirku učenja i osvrta na djela i misli: Thales, Pythagoras, Empedocles, Heraclitus, Anaximander, Anaximenes, Anaxagoras, Archelaus, Parmenides, Leucippus, Democritus, Xenophanes, Ecphantus, Hippo.

dadinjo33 wrote:

Smrcak15 wrote:
http://www.mehbooba.co.uk/2016/09/07/ex ... r-fiction/

Smrcak15 wrote:Zar ti nije dovoljno blamiranja to sto te osporio arap kojem je to maternji jezik....je li to ti mozda bolje poznajes arapski od jednog arapa iz arabije???

Pa svi Arapi na koje si referisao govore da nemaš pojma o arapskom, moj Smrle. Na svim linkovima koje SI TI SAM postavio piše da je "musi'u" "onaj koji je bogat; onaj koji širi ili čini prostranim; ONAJ KOJI JE MOĆAN".


Ako pod "Arapinom kojem je to maternji jezik" misliš na Lisanu-l-Arab, onda bi, da imalo znaš arapski, vidio da na stranici 4835 Lisanu-l-Araba http://revivearabic.blogspot.ba/2016/03 ... nzoor.html , iza tog fragmenta koji si postirao na tom gore linku piše, u objašnjenju pojma "musi'un" iz ajeta 51:47 sljedeće: "we qawluhu (te'alaa) -we inna le musi'uun- ey agniyau-qadiruun", a u prevodu: "i govor Njega Uzvišenog je "we inna le musi'uun", (mi smo musi'uun), tj. bogati, moćni".

Za "moćni" je upotrijebljena riječ Qadir u množini, kojom je opisano i Allahovo ime el-Qadir, koje prevode kao Svemoćni.

Dakle, musi'u znači, kako sam objasnio, i MOĆAN, prema Lisanu-l-Arabu, kao i bilo kojem drugom rječniku.

Evo ti navodim i peti rječnik:

https://en.wiktionary.org/wiki/%D9%88%D8%B3%D8%B9

Verb
وَسِعَ • (wasiʿa) I, non-past يَسَعُ‎‎ (yasaʿu)

to be wide
to hold, to contain
to encompass, to extend
to be able

Smrle, svojim ovdje demonstriranim neznanjem, a onda bezobraznom upornošću u laganju kad tvoje neznanje bude raskrinkano, premašuješ, osim možda jednog, sve lažove koje sam ikad upoznao.

Sve više, gledajući šta radiš, vjerujem u istinitost ajeta 2. i 3. iz sure Saff, o vjernicima koji su za sva vremena opisani kao oni koji jedno govore, a drugo rade i izazivaju Allahovu mržnju, jer "njihove riječi djela na prate".

opet ti izgleda ne kontas sta ti se pises

jezicki musiun neznaci Imucan, to samo metaforicki znaci Imucan od rijeci musiun

jer rijec Musiun dolazi od korjena WAS' , sto znaci veliko, awsa znaci povecavati


sto se tice one rijecu Musiu u ajetu 2:36 sto je prevedeno Imucan

bukvalno to znaci Onaj koji ima siroke mogucnosti, siroke resurse, prevdeno na nas Imucan, da bi se to potvrdilo

pogledamo suprotnu rijec Deeq, znaci Usko, znaci metforiski se koristi za siromaha , Uzak u zivotnim potrepstinama

ضيق العيش uskog zivljenja, znaci siromasan

sto znaci

236. Nije vaš grijeh ako žene pustite prije nego što u odnos s njima stupite, ili prije nego što im vjenčani dar odredite. I velikodušno ih darujte darom, zakonom propisanim: imućan(Musiu, siritelj/siroki , to sirokih mogucnosti i resursa) prema svome stanju, a siromah(uski, uskih zivotinih mougnosti, resursa, koji usko trosi) prema svome; to je dužnost za one koji žele dobro djelo učiniti

tu je siromah prevedeno od rijeci Muktir, sto znaci Usko

dokaz:مُقْتِر
https://www.almaany.com/en/dict/ar-en/% ... %AA%D8%B1/
tight
- mean ; stingy ; miserly .
- miserly; tightfisted
- greedy; grasping; mean


znaci Musiun znaci Siritelj ili onaj koji siri doslovno

ali to je nesto kao kad bi mi rekli prosirene ruke ili uske ruke

pa kad bi rekli prosirene ruke to metaforicki znaci bogat je imucan, koji ima puno resursa koji daje udjeljuje, koji je mocan.

a kad bi rekli uske ruke, to bi znacilo , uskih mogucnosti, siromah, koji je uskih zivotnih mogucnosti.


Kada englez ili neki stranac prevodi Kuran, i tamo recimo stoji u konetkstu bogastva, prosirene ruke,to s emisli da si wealthy/imucan, nece ga bukvalno prevoditi extended hand

isto kao kad bi bukvalno neko prevodi "kako da ne"--->how yes no

nego prevodi onako sta hoce da se kaze sa tim metaforickim izrazom a to ti ne kontas.


pa kada se kaze nebo je napravio svojom moci i da je on siritelj toga doslovno napisano, ali to sto pise siritelj taj rijec siritelj se koristi u durigm kontekstima kao u onom drugom ajetu o imucnosti sa bogastvom itd jer se misli da je Sirokih/Prosirenih mogucnosti i resursa


Musiu---doslovno znaci Siritelj/Prosiritelj-----metaforicki se koristi u kontekstu bogastva kad je Sirokih/Prosirenih resursa i mogucnosti
dok u arapskom metaforicki se kaze Uzak za siromsaha, jer se misli, uskih zivotnih mogucvnosti i resursa.

Pa svi Arapi na koje si referisao govore da nemaš pojma o arapskom, moj Smrle. Na svim linkovima koje SI TI SAM postavio piše da je "musi'u" "onaj koji je bogat; onaj koji širi ili čini prostranim; ONAJ KOJI JE MOĆAN".

da mocan se koristi metaforicki u konetkstu bogastva je srz mu je sirenje, siroko, veliko znaci prosirenih mogucnosti i resursa.

tako da se nemoze reci mocan u onom gore kontekstu stvaranja neba jer je to metaforicki izraz iz korjena za sirenje/siroko koji se spominje kad je u pitanju bogastvo

a tu se bogastvo ne spominje gore i zato treba da bude samo siritelj neba a ne da kaze

Nebo sa svojom moci sagradio i MI smo Siritelji /mocni (jer imam veliko bogastvo i resurse) zato se nemoze prevesti mocan jer nema price ni okakvom bogastvu

dok

Nebo sa svojom moci sagradio i MI smo njegovi Siritelji, ovo je tacno je primarno jezicki rijec Musiu znaci siritelj jer se gleda korjen.

Ovo je arap covjek potvrdio , kopirao sam ti njegov odgovor, ako i dalje furas po nekom svom, furaj onda, mislim da sam dovoljno jasan bio po ovom pitanju

Bloo wrote:

Smrcak15 wrote: mozes li navesti izvore, odakle to tacno dolazi, knjiga stranica itd, ko je pisao.

Pisac: Hippolytus Rimski, nije Origen
Knjiga: Φιλοσοφούμενα ή κατὰ πασῶν αἱρέσεων ἔλεγχος/Refutatio Omnium Haeresium/Philosophumena - dostupni tomovi I, IV-X (II i III izgubljeni)
Period: kraj 2. početak 3 stoljeća
Izvor: http://documentacatholicaomnia.eu/03d/0 ... f],_EN.pdf
Chapter VII.—Anaxagoras; His Theory of Mind; Recognises an Efficient Cause; His Cosmogony
and Astronomy - Strana 14
Strana: 15
Citat: And that the sun surpasses the Peloponnesus in size.
And that the moon has not light of its own, but from the sun. But that the revolution of the stars
takes place under the earth. And that the moon is eclipsed when the earth is interposed, and
occasionally also those (stars) that are underneath the moon.

*Tomovi )naročito I) zbirku učenja i osvrta na djela i misli: Thales, Pythagoras, Empedocles, Heraclitus, Anaximander, Anaximenes, Anaxagoras, Archelaus, Parmenides, Leucippus, Democritus, Xenophanes, Ecphantus, Hippo.

ok, dobro onda, ali opet se postavlja pitanje kako to da Muhammed napise samo tacne izjave a izostavi netacne

Smrcak15 wrote: ok, dobro onda, ali opet se postavlja pitanje kako to da Muhammed napise samo tacne izjave a izostavi netacne

Na ovo ti ne mogu odgovoriti, jer reagovala sam na tvoje pitanje da li je iko ovo znao prije Muhameda?
Jeste.

Da bih odgovorila na tvoje pitanje, bilo bi potrebno da iščitam Kur'an i tražim na isti način kao i ti:
- tvrdnju da je nešto takvo i takvo (npr Zemlja centar svemira...)
- to usporediti sa dokazanom činjenicom u današnjem svijetu
- donijeti zaključak da u Kur'anu ipak ima netačnih izjava.

Bloo wrote:

Smrcak15 wrote: ok, dobro onda, ali opet se postavlja pitanje kako to da Muhammed napise samo tacne izjave a izostavi netacne

Na ovo ti ne mogu odgovoriti, jer reagovala sam na tvoje pitanje da li je iko ovo znao prije Muhameda?
Jeste.

Da bih odgovorila na tvoje pitanje, bilo bi potrebno da iščitam Kur'an i tražim na isti način kao i ti:
- tvrdnju da je nešto takvo i takvo (npr Zemlja centar svemira...)
- to usporediti sa dokazanom činjenicom u današnjem svijetu
- donijeti zaključak da u Kur'anu ipak ima netačnih izjava.

- donijeti zaključak da u Kur'anu ipak ima netačnih izjava

da cujem

Dragi Smrčak,

pročitaj opet šta sam napisala. Pogotovo kondicionalnu rečenicu koja počinje Da bih...

ovo je Dadinjovo razumijevanje arapskih rijeci:


Bio sam danas u javnoj kuhini, kad se pojavio jedan covjek siroke ruke(Imucan), udijelio je bruku para.

Ali dadinjo to Ovako prevodi
Today I was in public kitchen , and then appeared a wealthy man , he shared shameful amount of money.

ovdje se metaforicki extended hand/siroke ruke prevodi imucan, jer se hoce to da ukaze.

Bio sam danas na gimnastici, kad se pojavio jedan covjek siroke ruke , vjerovatno neki defekat od rodjenja.
Today I was on gymnastics, and then appeared a man with extended hand, probably some defect from the birth

dok je ovdje doslovno prevod i nema metaforicnosti kao u prvom slucaju

ali dadinjo dodje i kaze, ne ne nije tako Ovako treba da bude jer extended hand znaci wealthy=Imucan

Today I was on gymnastics, and then appeared a wealthy man, probably some defect from the birth


tako to nas dobri Dadinjo mijesa metaforicke izraze sa bukvalnim izrazima

Bloo wrote:Dragi Smrčak,

pročitaj opet šta sam napisala. Pogotovo kondicionalnu rečenicu koja počinje Da bih...

pa sto ne procitas Kuran, hajde barem procitaj Kuran da nadjes gresku barem i to je nesto.