Dexx1 wrote:
Za kuranijku Kroskicu: ko je navedeni slijepac u suri Abese? Sta je daabetul ard ili zivotinja iz zemlje sto se pominje u suri Neml? Ko su ashabul fil il vlasnici slona i o kojem se to dogadjaju radi? Ko je bio Ebu Leheb?
Naravno odgovori nek budu cisto drzeci se kuranskog teksta.
Kako ono ide: jasni i manje jasni ajeti i sta se ono kaze za one koji potenciraju manje jasne ajete i koji im izvrcu kontekst?
Nejse:
1) ime slijepca je nebitno. Poenta spominjanja te osobine jeste uklanjanje diskriminacije u drustvu. Poslanik a.s. ima obavezu a i mi svi sa njim, svim ljudima pristupati jednako bez obzira na njihovu poziciju u drustvu.
2) zivotinju iz zemlje ne mozes razumjeti ni iz hadisa osim ako im dadnes bajkoviti prizvuk. Imran Husein je poprilicno dobro objasnio tematiku ali to je previse siroko za jedan post.
3) Ashabul fil je dogadjaj kojem su svjedocili savremenici Muhammeda a.s. Opet pogresno pitanje: ko su? Nebitno ko su, nego je bitno sta su pokusali uraditi i sta se dogodilo, upravo zato sto dogadjaj nije vezan iskljucivo za jednu skupinu nego za sve nas. I ti probaj uciniti isto pa ces isto proci.
4) Ebu Leheb. Opet pitanje koje je nebitno. Srca zeljna smutnje postavljaju nebitna pitanja i stavljaju ih ispred bitnih pitanja. Ebu Leheb je kao i ashabul fil bili savremenici Poslanika. Mogao se on zvati kako hoces.
Hadisi trebaju da budu informativnog a ne zakonodavnog karaktera ali je ortodoksna ulema napravila obrnuto jer im je mrsko da analiziraju Kur'an. Jest, Ebu Leheb je bio Poslanikov amidza i to znam iz hadisa ali to je iskljucivo informacija od koje nemam neke posebne koristi. Naravno, dobro je znati ko je ko, ali ako cemo stani pani, nebitno je. Ono sto je bitno je cistoca srca a cisto srce nece potencirati teme koje su nebitne kako bi gradio argument na tome.
Cistoca srca se spominje u Kur'anu. Kako ce ti znanje o sljepcevom imenu pomoci da ocistis svoje srce kad pokusavas "pokopati" kroksicu na prljav nacin cineci, o ironijo, upravo ono sto nas sura uci da ne cinimo. Postavljas pitanje o njegovom imenu sa istim ciljem koji je kritikovan u suri.
Fino
