bob7 wrote:Postovanje,
Mene interesuje da li je po islamu dozvoljeno tetoviranje ili nije (predpostavljam da nije), ali isto tako ako nije moze li mi neko razumno objasniti sto nije, odnosno podkrijepiti nekim zvornim citatima.
Zahvaljujem!
Prvo treba da znas da je u Islamu zabranjena ikonizacija i pridavanje velikog znacaja bilo kakvim oblicima, znakovima, simbolima, brojevima i sl. jer se to smatra sujevjerjem. Pored toga treba da znas da je Islam odbacio pretjerivanja u uljepšavanju koja zahtijevaju izmjenu fizičkog izgleda - u sta spadaju: tetovaže, oštrenja zuba i plastične kozmetičke hirurgije (osim u slučajevima ukoliko se radi o odstranjivanju urodjenih defekata ili u slucaju odstranjivanja posljedica nesreca ili bolesti).
Citat: Dr:Jusuf el Kardavi - Halal i haram u Islamu
''Što se tiče tetovaže, ona modrim pigmentom i odbojnim šarama trajno mijenja izgled lica, ruku i ostalih dijelova tijela. Neki Arabljani, osobito žene, običavali su tetovirati velike površine tijela. Pripadnici izvjesnih vjerskih sekti davali su da im se na rukama i prsima tetoviraju slike njihovih božanstava ili simbola, kao što kršćani ucrtavaju krst/križ na svojim rukama i prsima. Sve ove gnusne radnje praćene su bolom i agonijom koje onaj koga se tetovira mora pretrpjeti uslijed uboda igala. Zbog svega toga prokleti su i onaj koji tetovira i onaj koga se tetovira (el-wašime i el-mustewšeme).
Što se tiče oštrenja, turpijanja ili skraćivanja zuba, Resulullah - alejhi'sselam - je prokleo i žene koje to rade i žene koje to traže. A ako to čini i muškarac, on zaslužuje još veće prokletstvo. Božiji Poslanik - alejhi's-selam - je također zabranio proširivanje razmaka između sjekutića i prokleo je “... žene koje proširuju razmak između svojih zuba, jer se tako skrnavi ono što je stvorio Allah dželle šanuhu" (El-Buhari i Muslim od Ibni Mes'uda). Proklete su one koje se time bave, ali i one koje traže da im se to napravi.
Allah dželle šanuhu je, očito, neke žene stvorio sa više razmaknutim prednjim zubima, a druge sa manje razmaknutim. Ima, opet, onih kod kojih su zubi srasli jedan uz drugi po rođenju i one koje žele razmaknuti zube umjetnim putem. Islam ovo tretira kao prijevaru i pretjerano uljepšavanje koje se protivi prirodi ove vjere.
Iz ovih hadisa Božijeg Poslanika - alejhi's-selam - mi također saznajemo kakav je stav šeri'ata o plastičnoj hirurgiji. Hirurški kozmetički zahvati radi uljepšavanja danas su u modi uslijed savremene materijalističke civilizacije Zapada koja preferira naglašavanje tijela i isticanje njegovih požuda. Muškarci i žene potroše na stotine i hiljade dolara da bi izmijenili oblik nosa ili grudi ili bilo kojeg drugog dijela tijela koji im se učini "nepravilnim". Sve ovo zasigurno spada u kategoriju pretjeranoga uljepšavanja, bespotrebnoga mijenjanja Božijih stvorenja i stoga zaslužuje prokletstvo Allaha dželle šanuhu i Poslanika Njegova - alejhi's-selam. Ovakve zahvate također prati mučenje, bol i rasipanje novaca samo zarad nečijega izgleda. To je izraz individualne preokupacije više formom nego kvalitetom i vrijednošću, više tijelom nego duhom.
"Međutim, ako se dogodi da neko ima urođeni fizički defekt, izraslinu i sl., koja privlači pažnju drugih do te mjere da pričinjava smetnje i duševni bol kada god je u kontaktu sa ljudima, u tom slučaju takvoj osobi je dozvoljeno da odstrani taj defekt i da traži lijeka, jer Allah dželle šanuhu u islamu nije propisao ništa što de čovjeku pričinjavati tegobu i teret."* (* Prof. El-Behi el-Huli, El-mer'etu bejne'l-bejti we'l-mudžteme'i, II. izd., str. 105.)
Može biti da se ova tvrdnja temelji na hadisu koji govori o proširivanju razmaka između zuba radi dopadanja, iz kojeg se razumije da je prokletnica i nevaljalica ona koja to čini ne iz opravdanog razloga nego samo radi privlačnosti i lažne ljepote. Međutim, ukoliko su ovakvi zahvati potrebni za otklanjanje bola ili neprilika, u tome nema ničega lošeg, a Allah dželle šanuhu zna najbolje.''