asurbanipal wrote:NIN wrote:Koliko je meni poznato Ajsin brak s Muhamedom je ugovoren kad je imala 6 godina, od strane njenog oca Ebu Bekra, prvog halife nakon Poslanika. Kako mnogi biografi i istoricari isticu, konzumacije braka izmedju njih dvoje nije bilo dok nije postala zena mada, upitno je da li je konzumacije uopste i bilo, obzirom da je Ajsa zapamcena kao jako ljubomorna i da je Poslanik jedino imao djecu s Hatidzom, njih cetiri uz sina Kasima koji je nazalost preminuo s dvije godine, ako se ne varam.
Hvatanje za Ajsu, da bi se diskreditovao Poslanik krasi jedino neuke ignorante.
Ne bi bio problem da se to ne navodi u islamskoj literaturi. Kraj sebe imam knjigu pod nazivom
Zapečaćeni džennetski napitak u izdanju Visokog Saudijskog komiteta, autora Safijurrahmana el-Mubarekfurija, štampano u Sarajevu 1996. godine.
Na strani 151. navodi se:
U mjesecu ševvalu, ove iste, jedanaeste godine po poslanstvu, vjenča se Resulullah (a.s.) s Aišom, Čednom (r.a.). Imala je šest godina, a s njom je imao odnos u Medini poslije hidžre, kada je imala devet godina.[1]
[1] Telkih fuhumi Ehlil-Eser str. 10 - Sahih Buharija I/551.
Također u istoj knjizi na str. 529 se spominje:
Aiša, kćer Ebu Bekra, koju je oženio u mjesecu ševvalu, godine jeanaeste svoga poslanstva, ili godinu dana nakon Sevde, a prije hidžre na dvije godine i pet mjeseci. Oženio ju je kao djevojčicu od šest godina. S njom je imao snošaj u ševvalu, sedam mjeseci nakon hidžre, u Medini. Jedina je Aiša bila djevica od svih njegovih žena. Ona je bila najdraže biće Resulullahu (a.s.). Bila je najučenija žena fikha (šerijatkih propisa) i uopće, najobrazovnija muslimanka.
Inače vlada dosta kontradikcija ne samo po ovom pitanju, tako da sada ne bih ulazio u neka duga obrazloženja. Zanimljivo je da se od 2000 hadisa koji se vežu za Aišu, samo 75
sahih (ispravnih).
Hajde nemoj se ljutiti ali fakat si nekad bas davez.
Ne vidim nikakvu svrhu od ovakvog dopisivanja u kojem se ti obracas nekom xy, a ne odgovaras ljudima koji ti se obracaju.
Zasto ne odgovoris @ninu svoj stav, zasto mu nudis stav saudijske komisije koja je odobrila citiranu biografiju.
Ti shvati kako hoces ali kazem ti s najboljom namjerom, kao covjek I kao historicar bacas svoje znanje pod noge jer ti je vaznije nekkvo sija-vehabije naduravanje od onog za sta si se skolovao, a kao vjernik samo mozes se ogrijesiti jer malo ko od ovih s kojim se dopisujes zastrupa neke tvrdokorne vehabijske stavove.
Kako god,
evo recimo pitanje gdje se Tvrtko krunisao, je li greska M.Orbinija ili onih od kojih je pokupio tu informaciju ili je polemika oko mjesta krunisanja rezultat kasnijih politickih naduravanja itd.?Nadam se da shvatas sta hocu da ti kazem, nije jedan slucaj u historiji vec hiljadu I jedan oko kojieg imamo razlicite stavove, izvore I sl.Ovo s Ajsinim godinama je klasican primjer takvog slucaja gdje imamo kontradiktorno izvore I onda niz interesnih skupina koje uzimaju one koji im iz nekog razloga pasu.
Historijski pitanje njenih godina je jako nezahvalno za neki iskljuciv stav, a vjerski je od jako malog znacaja osim ako neko nema zelju da se zeni djecom pa tu trazi zeleno svjetlo.
Tebi je sad kao cilj da ukazes na nakaradnost nekih vehabijskih stavova, a usput se potkace i stavovi sunija, ko biva dvije muhe jednim udarcem
i mislis da time nesto cinis......mozda i cinis, u zavisnosti od toga koja ti je ciljana skupina ali @asure jedinu stvarnu korist za drustvo, za bosanske muslimane, za muslimane generalno ces dati kada budes radio ono sto znas, najbolje sto znas.....Ne cinis to, stavljas na drugo mjesto ono u cemu bi trebao biti strucan i zalud ti sve pozivanje kako se muslimanu moraju obrazovati kad sam dajes primjer da je obrazovanje cesto u svrhu politikanstva.
