asurbanipal wrote:Krokodajl wrote:_BataZiv_0809 wrote:Krok
Kako stojimo?
Čvrsto i sigurno na nogama, želja nikad veća, cilj nikad bliži, pobjeda sigurna.
---
Nego, šuška se da bi Asad sutra Bajram namaz mogao klanjati u Alepu, vidjet ćemo

Imao sam prije 2-3 godine raspravu s jednim forumašem koji me je uvjeravao da Assad ne klanja i da ne zna klanjati.
Nakon par fotografija i video snimaka koje sam mu poslao kao protivargumente, on je rekao da se ne radi o džamiji nego o nekoj dvorani ili fiskulturnoj sali, i kako Assad ne ide po džamijama...

Evo zadnji Bajram, kurban, tada je klanjao u Homsu, prošle godine ramazanski Bajram je klanjao u Daraji.
Hafez al Asad je krajem 70-ih počeo sa "sunizacijom" Alavita, danas se vjerska učenja Alavita ne razlikuju nimalo od sunita i Alaviti danas su više etnička grupa nego vjerska grupa jer se i oni mole sada u džamijama (za razliku od prije) Hafez je ako se to tako može reći "mrzio" Alavitska vjerska učenja jer je na kraju krajeva bio Arapski nacionalista i kao i drugi Basisti tog vremena gradio Panarapski nacionalizam kroz figuru "umjerenog sunita".
Mada, postoji velika razlika recimo u Tartusu u odnosu na Latakiju, u Latakiji je činjenica da su suniti uglavnom živili a i danas žive u centru grada igrala veliku ulogu na sunizaciju Alavita, tako da su oni više manje prihvatili to, u Tartusu sunita nije bilo, tako da su u Tartusu danas uglavnom da ne kažem ćafiri, većian ih ne zna džamiju na karti naći, tamo je i najveći bastion Komunističke partije Sirije, tamo nije sramota poslije iftara popit pivo...
Latakija je ko Sarajevo u smislu religijskog života.
a i u Latakiji, sam grad je dosta konzervativniji u odnosu na selo, što nije slučaj sa ostakom Sirije, gdje je obratno.
u Tartusu se vidi veliki utjecaj Libanona i njihovog načina života.