hAZNADAR wrote:Kejn wrote:Slažem se sa njim da je zaista glupo davati imena poput Timur Bošnjačkoj djeci jer se zaista radi o Turkoidnom imenu. Ono čak nema ni nekakvu tradiciju ovdje. Radi se o modernom fenomenu. Sa druge strane ne znam da iko daje ime Fatih... znam za Fatmir... ali Fatih nikad čuo.
Također ime Mehmed je derivacija od Muhamed... ne znam šta je tu sporno.
A ko smo mi da dajemo sud o tome? Po cemu su Armin, Irma, Sabina germanskog porijekla ili Indira hindu porijekla nesto pametnije od Timura?
Kod starije populacije preko 80 ces rijetko ili nikako naci Ajlu, Edu, Lejlu, Arnela, Harisa, Amara, Jasmina(kod nas musko ime), Kenana, Benjamina, Saru, Hanu, Amela i Amelu, Dina i Dinu, Adisa, Vedada, Almu, Laru, Amru, Sejlu,......
Ljudi jednostavno vise gledaju njima lijepa imena, inspiraciju po nekoj pjesmi ili filmu,....
Jedino je glupo kroz to praviti klasifikaciju modernog i zaostalog. Ili u svjetlu standarda bivseg sistema reci sta je nase i domace a sta strano.
Davanje imena poput Timur je čisto preseravanje i jeste dio problema kojeg Vrhbosanski ističe i sa kojim se dijelom slažem. Radi se o totalnom odsustvu bilo kakvog nacionalnog osjećaja osim onog :"mi smo Bošnjaci, vjera nam je Islam jezik bosanski". Identitet nije samo ovo pobrojano, već osjećaj koji je mnogo dublji od pukih imena i naziva za jezik, narod ili pripadnost nekoj religiji. Većinu Timura koje ja znam dolaze iz muslimanskih porodica sa periferije Sarajeva i uvjeravam te da se ne radi o Familijama koje imaju osebujno znanje i strast izučavanja Turkoidnih i Mongoloidnih plemena: Tatara, Lazga, Avara, Mongola, Turaka-oguza, Timuroida pa su se iz tog razloga odlučili na ime Timur. Radi se o tipičnom "Bošnji" kojem je ime Timur kul jer ga je čuo negdje i jer je muslimansko, i nije se ni sekunde libio da malo stane i razmisli kakve konotacije može imati ako sinu nadjene takvo ime.
Vrhbosanski je nažalost samo druga strana te kovanice jer je po njemu bilo ko ko nema "slavensko" ime ne može biti kompletan Bošnjak (mada moguće je da se radi o sprskom ili hrvatskom trolu). Vrhbosanski npr. ne zna da su se upravo te Mehe i Ahme podrazumjevale pod Bošnjacima za vrijeme Osmanske uprave te da su upravo te Mehe i Ahme, tačnije Muhamedi i Adili, zaslužne zašto to ime nije iskorijenjeno skupa sa samom državom Bosnom. Da se pitaju Stjepani i Grozdane, Bosna bi davno bila samo jedna pokrajina u Srbiji i Hrvatskoj. Ovo je naravno splet historijskih okolnosti a ne nekog determinirajućeg značaja davanja muslimanskih imena i ne davanja ne-muslimanskih imena. Nisam za nekakva pol-potovska riješenja koje bi Vrhbosanski predlagao, gdje bi se svi Bošnajci muslimani morali krstiti u Stjepane i Katarine, i da bi tek tada oni bili pravi Bošnjaci.... To su npr. radili Albanci sa ovim eksperimentalnim Ilirskim imenima u prošlom vijeku, i po meni je to šprdnja slična onim kipovima Aleksandra u Skopju.
Ponavljam, i to ne davanje muslimanskih imena je dio našeg identiteta. Ne postoji neki arhitip Bošnjaka po kojem se ostali Bošnjaci mogu ravnati. Jel Bošnjak katolik ili pataren iz stare Bosne pravi Bošnjak ili je to onaj Bošnjak musliman za vrijeme Ejaleta? Sve što se izdešavalo u ovih 1000 godina je dio našeg modernog identieta kojeg treba čuvati, njegovati i proučavati. Ovo proučavati ide sa posebnim naglaskom, poznavajući katastrofalni obrazovni sistem po bosanskom planu i programu, kroz koji sam i sam prošao.
To su tradicionalna imena tvog naroda koja su stara pola milenija.
a takva muslimani nisu davali djeci