Not My Idea wrote:Smijesno je pricat o ovom. Zakon ce bit usvojen i bit ce odobreni i gay brakovi i usvajanje kad nam dodje EU i to se ne moze sprijecit.
to nije sporno; mi (kao, ustalom, balkan) smo i kulturalna i intelektualna provincija evrope - tu smo da primimo tuđu "pamet", ne da mi nešto patentiramo. ali, postoji prostor i ovdje da se govori o nekim drugim stvarima, koje bi se mogle dogoditi u međuvremenu, poput priznavanja istospolnih vanbračnih zajednica, bez usvajanja djece i sl. nije jasno ovo skakanje na brak, usvajanje djece i potpunu jednakost
odjednom, bez ikakvog prethodnog iskustva sa tim institucijama, koje bi ljude na to pripremile
S4mpion wrote:Prava LGBT populacije prestaju tamo gdje počinju prava djece.
prava
bilo koje populacije prestaju tamo gdje počinje najbolji interes djeteta. to je uostalom i jedini argument koji ima bilo kakvu težinu u ovoj raspravi. sve ostalo, nekakve kulture, tradicije, bogovi, i sl., su u konačnici nevažne stvari, koje ni na koji način ne mogu prevagnuti nad najboljim interesom djeteta. ovo posljednje je opet pravni standard koji se tumači u svakom konkretnom slučaju - u našem kontekstu, zbog učmalosti sredine i kulturne i intelektualne nazadnosti, gdje se preziru i prominentnije manjine (romi, npr.), a kamoli ovo, ne vidim kako bi bilo u najboljem interesu djeteta da ga usvoji istospolni par. to ne znači da kontekst ne treba mijenjati, njegovim
postepenim civiliziranjem
zateznistub wrote:Ne znam zasto se pravo pedera za usvajanjem pravda cinjenicom da postoje losi roditelji?
smrdi na
tu quoque argument koji je u suštini neiskoristiv (mi smo go*vna, ali i vi ste), ali ovdje je upotrebljiv tek u onoj mjeri u kojoj odgovara na prigovor da se ne smije dozvoliti usvajanje od takvih parova jer su zloupotrebe
moguće. takav argument je lako pobiti tvrdnjom da su zloupotrebe
moguće i kod uobičajenog heteroseksualnog usvajanja, pa to ne predstavlja problem za dozvoljavanje usvajanja. protiv usvajanja se općenito mogu isticati različiti prigovori, i neke kulture taj institut (kako se razumijeva na zapadu) uopće ne poznaju (npr. islam), ali
mogućnost zloupotrebe nije dobar argument, osim ako bi se ponudili neki konkretniji dokazi sistematskih zloupotreba i sl., što ne postoji