Da nam se neelix ne sekira više, evo jedna analiza njegove omiljene pjesme omiljene (bošnjačke) pjevačice. Niko nije postirao tekst, koji glasi ovako:
Hanka Paldum
"Crne kose"
Crne kose, raspletene bujne
mrsile su ruke tvoje
samo jedan dan
ljubio si usne moje rujne
ljubav prodje kao kratak san
Znam jos uvijek crne kose sjaj
osjecaje probudi u meni
mozes reci da je svemu kraj
nikada ti vjerovala ne bih
Crne kose, niko ne miluje
cekam tebe da ostvarim
jedan davni san
darivacu sve sto se daruje
sve za ljubav, sve za jedan dan
Eto, sad se svi mogu uvjeriti da u ovoj pjesmi nema ništa posebno što nema ni kod drugih folk, turbo-folk, snif-folk, blesavi-folk,... Evo, nasumično pronađeni tekstovi (ne znma kako zvuce u izvedbi, ne da mi se kopati po ovim videostranicama):
Ceca
"Budi decko moj"
Treba mi osmeh tvoj
treba mi ruka tvoja
budi decko moj
ja devojka tvoja
Da me pratis na igranke
da dolazis na sastanke
da te pratim u armiju
kad jesenje kise liju
Da mi pises, da ti pisem
pisma nezna, duga
da se hvalis drugovima
da devojku mori tuga
(budi decko moj)
Ja necu nekog drugog
to nece dusa moja
budi decko moj
ja devojka tvoja
Da mi budes san i java
kad me sunce obasjava
da me gleda oko tvoje
da ja nesto imam svoje
ili:
Lepa Brena
"Beli se golubovi vracaju"
Zlatno sunce zalazi
tuga moja ne prolazi
i ova pesma sto pevam je
zbog tebe tuzna je
Ref.
Beli se golubovi vracaju
na moje prozore slecu
a tebe nema, nema te
o, Boze, umrecu
Svaka mi zora osvane
s imenom tvojim na usnama
svaka mi noc pocinje
s bolom i suzama
Ako ćete još, samo ukucajte ime nekog folk pjevača / neke folk pjevačive i riječ tekstovi i sve će vam se otvoriti.
Zašto su ovo loši tekstovi (pa i ove omiljene neelixove pjevačice)? Zato što se vode najprizemnijim mogućim načinom pridobijanja najširih narodnih masa: tuga, žal za prošlim vremenom, prošlim dragim, pri čemu sve postaje bjelodano jasno: ili mu/joj nedostaje ili hoće da ga/ju zaboravi, a nikkao ne ide.
Logička analiza:
"Znam jos uvijek crne kose sjaj
osjecaje probudi u meni
mozes reci da je svemu kraj
nikada ti vjerovala ne bih"
Dakle, javlja se lirski subjekt koji tvrdi da crne kose sjaj probudi osjećaje; to znači da je neko, ko je lirskom subjektu drag u tom trenutku odsutan i da se asocijacijom, sjajom crne kose povezuje. No, odjednom se ta osoba pojavljuje u pjesmi, lirski subjekt se obraća i parafrazira njegove riječi i onda s njim i razgovara.
Loše je i korištenje opće zamjenice "sve" u dijelu kad govori da će darivati "sve što se daruje". U ozbiljnoj pjesmi bi to "sve" bilo rečeno preko nekog dijela koji se daruje, bila bi upotrijebljena metonimija.
Tu je i veza sa epskom književnošću preko "ustaljenih epiteta" - rujne usne, povezujući tu herojsku, ubilačku tradiciju sa pokušajem lirskog osjećaja.
P.s.: nemam ni živaca ni vremena da detaljnije dekonstruiram ovaj budalasti tekst, a ni ostale koje je postavljač teme linkao.
Zaključak: Ceca, hanka, Haris, Halid, Malovčić i ostali su isto smeće, kao i svi turbo folk pjevači. Ne u muzičkom zvuku (jasno je da se tu razlikuju, kvalitet ne ocjenjujem), već u proizvodnji jeftinog ispražnjenog patosa koji vrlo lako masu slušatelja čini upotrebljivim u političkim i ideološkim ciljevima (vidjeti kod srpski nacionalizam i Slobodan M.), jer se vrlo jednostavno u ovaj isprazni patos ugradi priča o ugroženosti, vjekovnoj mržnji, itd.
Izvinjavam se na tipkovnim greškama, ne da mi se ispravljati.
