Forum Klix.ba

Mene interesuje jedna stvar, da li vi kontate da u kontekstu foruma, forumskih pravila pojedinac moze da iznese svoje misljenje o historiji islama kako hoce ukljucujuci Jezida, Muaviju itd.?
Ako kontate onda odlicno, samo primjenite na sve foruumase, a ne samo na sebe.
Nista vise, uopce ne ulazim u to sta je ispravno sta ne...
Nazovite historiju laznom, one koji su je pisali itd.ali nemojte vrijedjati forumase nazivajuci ih lazovima,licemjeremi, munaficima i sl. jer jednostavno dolazi pod mogucnost sankcionisanja.

Ne mogu da shvatim kako ste tako pristrasni i kako ne mozete skontati da je ovo forum, da se ne moze cenzurisati po arsinima nekog pravca u islamu, tamam da i vecina forumasa i ja sama kontamo da je nesto ispravno.

cak je ovo sve malo offtopic tema je prorocanstva

Evo nesto na temu, a vezano je i za umejevice:

The Sufyani (Arabic: السفياني), is an apocryphal character of Islamic eschatology. The Sufyani will emerge before the Mahdi from the depths of Damascus.

The term "Sufyani" is a term referring to his descent from the progeny of Abu Sufyan. He will be one of many Muslim tyrants that the Mahdi will have to face in the Middle East. The Sufyani is not the Dajjal. The hadith regarding the Sufyani specify that he is a tyrant who will spread corruption and mischief on the earth before the Mahdi. He will be such a tyrant that he will kill the children and rip out the bellies of women. The Sufyani will murder those from the household of the Prophet and will rule over Syria. When he hears about the Mahdi, he will send an army to seize and kill him. However the earth will swallow this army before it even reaches the Mahdi.

Još nešto na temu

Gle' mu samo publike

TURSKI VOĐA SEKS-KULTA: "Bosna je naša duša i naše meso!"


http://www.slobodna-bosna.ba/vijest/134 ... _meso.html

walter kurtz wrote:http://www.theguardian.com/world/2015/s ... are_btn_tw

Najveća ironija je što se ovi gore bore na pogrešnoj strani...

asurbanipal wrote:

walter kurtz wrote: Mada nema tu neke misterije Damask kao najstariji jos uvijek naseljeni grad na svijetu pogotovo u doba nastanka prorocanstava bio je doslovno centar i jedan od najvaznijih gradova svijeta da je mene neko pitao prije par hiljada godina gdje ce biti pozornica kraja svijeta rekao bih damask bagdad ili jeruzalem

Meni se što se tiče historije gradova sa Damaskom ne može mjeriti nijedan grad. To je neko moje subjektivno mišljenje. Sama zemlja, a i grad imaju fascinantnu historiju, staru hiljadama godina, stjecište su različitih civilizacija, kultura i religija. Sam Damask ili kako ga Arapi zovu Madīnat al-Yasmin je jedan od najstarijih naseljenih gradova u kontinuitetu. Arheološko karbonsko datiranje Tall Ramada, na periferiji Damaska, sugerira da je to područje naseljeno još od druge polovine sedmog tisućljeća prije Krista, vjerojatno oko 6300 godina prije naše ere. Međutim, dokazi iz naselja u širem Barada bazenu datiraju čak do 9000 godina pr.n.e..Mislim da je Halep ili Alepo još stariji po tom pitanju od Damaska, arheološki nalazi datiraju i do 11.000 godina p.n.e. Sam naziv Damaska veže se za faraona Tuthmosisa III.

Kada su u pitanju monoteističke religije, islam, kršćanstvo, judaizam, su također vezane za ovaj grad i za njih ima veliku važnost. Dovoljno je reći da se smatra da se na obližnjoj planini Qasioun desilo prvo ubistvo, u kojem je Qābīl (Cain) ubio Hābīla ( Abel). Blizu Damaska se nalazi i turbe tj. mauzolej Habila.




U Damasku se nalazio i Jupiterov hram, sagrađen za vrijeme rimskog imperatora Augustusa. Jupiter je inače bio vrhovno božanstvo rimske državne religije, zvali su ga "kralj bogova"




U sklopu Emevijske džamije u Damasku nalazi se i turbe Jahja a.s. (u kršćanstvu mauzolej Ivana Krstitelja), koje obilaze i muslimani i kršćani. Herod Antipa, tetrarh Galileje i Pereje je naredio da se Ivanu Krstitelju odrubi glava.




Također, u Damasku se nalazi i turbe Imama Huseina a.s., unuka Poslanika Muhammeda a.s., kojem je je odrubljena glava na Kerbeli i donijeta pred halifu Jezida, po čijem je naređenju i izvršen masakr na Kerbeli nad Poslanikovom a.s. porodicom. U gradu se nalazi i turbe Bilala Habešije iz Abesinije, koji je bio jedan od Poslanikovih a.s. ashaba.
Jedna od najstarijih ulica na svijetu nalazi se u tom gradu, u Bibliji spomenuta kao Via Recta.

Odličan post. Ja sam na temi o Siriji i temi o izbjeglicama ljudima pokušao prenijeti dio ovih informacija ali me ismijaše. Kao Sirija divlja, kakva civilizacija, ništa bez novog iPhona.

Drvosjeca iz Dejcica wrote: Odličan post. Ja sam na temi o Siriji i temi o izbjeglicama ljudima pokušao prenijeti dio ovih informacija ali me ismijaše. Kao Sirija divlja, kakva civilizacija, ništa bez novog iPhona.

"Svaki civiliziran čovjek ima dvije domovine. Jednu, svoju vlastitu i drugu Siriju." - Will Durant

asurbanipal wrote:

Drvosjeca iz Dejcica wrote: Odličan post. Ja sam na temi o Siriji i temi o izbjeglicama ljudima pokušao prenijeti dio ovih informacija ali me ismijaše. Kao Sirija divlja, kakva civilizacija, ništa bez novog iPhona.

"Svaki civiliziran čovjek ima dvije domovine. Jednu, svoju vlastitu i drugu Siriju." - Will Durant

Eh, moja životna želja je bila, i sada je mada daj bože da to doživim i ostvarim kako stvari stoje , je da sjednem u auto i obiđem Siriju, Libanon, Palestinu i Izrael pa se vratim preko S. Afrike u Evropu i nazad. Ali ko zna, možda nekad.

Haman su to Daeshovci bukvalno shvatili

insomnia78 wrote:Haman su to Daeshovci bukvalno shvatili

Ma nemam pojma šta su svhatili samo znam da tamo niko nije nevin, svi su okrvavili ruke. U kontekstu teme mislim da i Jevreji čekaju povratak mesije pa imaju vjerovanje da su izabrani, da su posebni u odnosu na druge pa ponovna gradnja Davidovog hrama na mjestu Al Axa Džamije...itd. Na to su se naravno nadovezali protestanti i još neke druge kršćanske sekte koje podržavaju Izrael a sve zbog vjerovanja u mitologiju i mitomaniju. Sve zajedno jedno veliko *ranje.

Da doprinesem temi, evo nekih predaja o vremenu Imama Mehdija, a.s., iz knjiga starostavnih

Plemeniti Poslanik islama, s.a.v.a.s., rekao je: Doći će mome ummetu vrijeme kada od islama neće ostati ništa osim imena njegova i kada od Kur'ana neće ostati ni traga izuzev obličja i slova njegova. Oni koji će se tada zvati muslimanima bit će ljudi kojima će islam biti stran više nego ikome drugom. (Thawab al-A‘mal, p. 301; Jami‘ al-Akhbar, p. 129; Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 190)

Plemeniti Poslanik islama, s.a.v.a.s., rekao je: Tada (u Posljednjem vremenu) džamije će biti velike u pogledu gradnje, a male u pogledu upućivanja i prosvjećivanja. (Bihar al-Anwar, vol. 2, p. 190)

Plemeniti Poslanik islama, s.a.v.a.s., rekao je: Tada (u Posljednjem vremenu) učenjacima vjere nazivat će se ljudi koji će biti najgori pod nebesima. Svaka krivda i smutnja polazit će od njih i vraćat će se njima. (Thawab al-A‘mal, p. 301; Jami‘ al-Akhbar, p. 129;Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 190)

Upitan kada će ustati Qaim iz Poslanikove porodice, Imam 'Ali rekao je: Avaj! To će se desiti onda kada vjera bude odbačena onako kako supruga odbacuje odjeću pred svojim mužem. (Ibn Tawus, Malahim, p. 144.)

Muhammed ibn Muslim pitao je Imama Sadika: „Kada će ustati Qaim iz vaše porodice?“, pa mu je Imam odgovorio: Onda kad muškarci budu oponašali žene, a žene se budu ponašale kao muškarci; muškarac će se tada zadovoljavati s muškarcem, a žene će to činiti s drugim ženama. (Kamaluddin, vol. 1, p. 331)

Imam 'Ali rekao je Abdullahu ibn Abbasu u vezi s Posljednjim vremenom: Trgovina i poslovanje tada će slino porasti, ali će prosti puk imati neznatne koristi od toga. A nakon toga nastupit će velika glad. (Ibn Tawus, Malahim, p. 125)

Ašad je protestirao kod Imama 'Alija: „O Zapovjedniče vjernika, po čemu su ti Perzijanci oko tebe bliži od nas?!“ Vidno srdit, Imam mu odgovori: Zar da se pravdam vama, debelim ljudima koji se poput magaraca naslađujete u svojim krevetima i brinete samo o slavi i ugledu, a od vas nema koristi zajednici?! Tako mi Onoga koji iz sjemena stvara ljudska bića, oni će se boriti protiv vas da vas vrate u vašu vjeru onako kako ste vi njima na svojim sabljama donijeli islam! (Al-Gharat, vol. 24, p. 498; Safinah al-Bihar, vol. 2, p. 693; Ibn Abi’l-Hadid, Sharh Nahj al-Balaghah, vol. 20, p. 284)

Imam Sadik: Kada se hazreti Qaim pojavi, ljudi će ga poreći i neće pristati uz njega, osim onih s kojima je Allah sklopio savez u prapočetnosti ('alam adh-dharr). On će biti potpunog, skladnog tijela i mladolik. (Nu‘mani, Ghaybah, p. 188; ‘Aqd ad-Durar, p. 41; Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 287; Yanabi‘ al-Mawaddah, p. 492)

Imam Sadik: Zašto požurujete Mehdijev dolazak? Bog zna da će on nositi grubu i skromnu odjeću, a njegova hrana jeste suhi hljeb; njegova vladavina jeste vladavina mača i smrt njegova jeste od mača. (Nu‘mani, Ghaybah, p. 233-234;Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 354

Imam Sadik: Kad Qaim ustane, s Arapima i Kurejšijama govorit će samo jezikom sablje. (Nu‘mani, Ghaybah, p. 122; Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 355)

Imam Sadik: Znanje se sastoji od dvadeset i sedam slova, a sve znanje koje su Božiji poslanici donijeli svodi se na dva slova, i to je sve ono što ljudi poznaju. Kad naš Qaim ustane, donijet će preostalih dvadeset i pet slova te će poučiti ljude njima. Pridodat će tome i ona dva slova, pa će ljudi imati svih dvadeset i sedam slova. (Khara’ij, vol. 2, p. 841; Mukhtasar Basa’ir ad-Darajat, p. 117; Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 326)

Fadil prenosi da je Imam Bakir rekao: Nevolje koje će Mehdi, kada se pojavi, iskusiti od ljudi bit će iste s kakvima se i Poslanik, mir i blagoslov Božiji neka je na nj i njegove, suočio, pa i još gore. „Kako to?“, upitah, a on kaza: Poslanik je došao u vrijeme kad su ljudi obožavali kumire načinjene od kamena i drveta, a Qaim će ustati u vrijeme kad će se ljudi pozivati na Kur'an, a raditi suprotno njemu, i kad će kur'anske ajete navoditi kao potvrdu za ono što oni ne znače. (Nu‘mani, Ghaybah, p. 297; Hilyah al-Abrar, vol. 2, p. 361; Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 362; Bisharah al-Islam, p. 222)

zvizdan wrote:Da doprinesem temi, evo nekih predaja o vremenu Imama Mehdija, a.s., iz knjiga starostavnih

Plemeniti Poslanik islama, s.a.v.a.s., rekao je: Doći će mome ummetu vrijeme kada od islama neće ostati ništa osim imena njegova i kada od Kur'ana neće ostati ni traga izuzev obličja i slova njegova. Oni koji će se tada zvati muslimanima bit će ljudi kojima će islam biti stran više nego ikome drugom. (Thawab al-A‘mal, p. 301; Jami‘ al-Akhbar, p. 129; Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 190)


Plemeniti Poslanik islama, s.a.v.a.s., rekao je: Tada (u Posljednjem vremenu) džamije će biti velike u pogledu gradnje, a male u pogledu upućivanja i prosvjećivanja. (Bihar al-Anwar, vol. 2, p. 190)

Plemeniti Poslanik islama, s.a.v.a.s., rekao je: Tada (u Posljednjem vremenu) učenjacima vjere nazivat će se ljudi koji će biti najgori pod nebesima. Svaka krivda i smutnja polazit će od njih i vraćat će se njima. (Thawab al-A‘mal, p. 301; Jami‘ al-Akhbar, p. 129;Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 190)


Upitan kada će ustati Qaim iz Poslanikove porodice, Imam 'Ali rekao je: Avaj! To će se desiti onda kada vjera bude odbačena onako kako supruga odbacuje odjeću pred svojim mužem. (Ibn Tawus, Malahim, p. 144.)

Muhammed ibn Muslim pitao je Imama Sadika: „Kada će ustati Qaim iz vaše porodice?“, pa mu je Imam odgovorio: Onda kad muškarci budu oponašali žene, a žene se budu ponašale kao muškarci; muškarac će se tada zadovoljavati s muškarcem, a žene će to činiti s drugim ženama. (Kamaluddin, vol. 1, p. 331)

Imam 'Ali rekao je Abdullahu ibn Abbasu u vezi s Posljednjim vremenom: Trgovina i poslovanje tada će slino porasti, ali će prosti puk imati neznatne koristi od toga. A nakon toga nastupit će velika glad. (Ibn Tawus, Malahim, p. 125)

Ašad je protestirao kod Imama 'Alija: „O Zapovjedniče vjernika, po čemu su ti Perzijanci oko tebe bliži od nas?!“ Vidno srdit, Imam mu odgovori: Zar da se pravdam vama, debelim ljudima koji se poput magaraca naslađujete u svojim krevetima i brinete samo o slavi i ugledu, a od vas nema koristi zajednici?! Tako mi Onoga koji iz sjemena stvara ljudska bića, oni će se boriti protiv vas da vas vrate u vašu vjeru onako kako ste vi njima na svojim sabljama donijeli islam! (Al-Gharat, vol. 24, p. 498; Safinah al-Bihar, vol. 2, p. 693; Ibn Abi’l-Hadid, Sharh Nahj al-Balaghah, vol. 20, p. 284)

Imam Sadik: Kada se hazreti Qaim pojavi, ljudi će ga poreći i neće pristati uz njega, osim onih s kojima je Allah sklopio savez u prapočetnosti ('alam adh-dharr). On će biti potpunog, skladnog tijela i mladolik. (Nu‘mani, Ghaybah, p. 188; ‘Aqd ad-Durar, p. 41; Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 287; Yanabi‘ al-Mawaddah, p. 492)

Imam Sadik: Zašto požurujete Mehdijev dolazak? Bog zna da će on nositi grubu i skromnu odjeću, a njegova hrana jeste suhi hljeb; njegova vladavina jeste vladavina mača i smrt njegova jeste od mača. (Nu‘mani, Ghaybah, p. 233-234;Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 354

Imam Sadik: Kad Qaim ustane, s Arapima i Kurejšijama govorit će samo jezikom sablje. (Nu‘mani, Ghaybah, p. 122; Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 355)

Imam Sadik: Znanje se sastoji od dvadeset i sedam slova, a sve znanje koje su Božiji poslanici donijeli svodi se na dva slova, i to je sve ono što ljudi poznaju. Kad naš Qaim ustane, donijet će preostalih dvadeset i pet slova te će poučiti ljude njima. Pridodat će tome i ona dva slova, pa će ljudi imati svih dvadeset i sedam slova. (Khara’ij, vol. 2, p. 841; Mukhtasar Basa’ir ad-Darajat, p. 117; Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 326)

Fadil prenosi da je Imam Bakir rekao: Nevolje koje će Mehdi, kada se pojavi, iskusiti od ljudi bit će iste s kakvima se i Poslanik, mir i blagoslov Božiji neka je na nj i njegove, suočio, pa i još gore. „Kako to?“, upitah, a on kaza: Poslanik je došao u vrijeme kad su ljudi obožavali kumire načinjene od kamena i drveta, a Qaim će ustati u vrijeme kad će se ljudi pozivati na Kur'an, a raditi suprotno njemu, i kad će kur'anske ajete navoditi kao potvrdu za ono što oni ne znače. (Nu‘mani, Ghaybah, p. 297; Hilyah al-Abrar, vol. 2, p. 361; Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 362; Bisharah al-Islam, p. 222)

ove neke predaje su prava 'bomba', u pozitivnom smislu; udaraju u 'sridu' - odličan post

preuzet ću neke predaje za drugu temu, ako nije problem

Diwan, naravno da nije problem. U tradicionalnoj literaturi postoje doslovno na stotine ovakvih predaja, samo sto su, iz nekog razloga, skrajnute. Postavljat cu, aBd, s vremena na vrijeme ponesto od toga, ovako s adresama izvora.

zvizdan wrote:Diwan, naravno da nije problem. U tradicionalnoj literaturi postoje doslovno na stotine ovakvih predaja, samo sto su, iz nekog razloga, skrajnute. Postavljat cu, aBd, s vremena na vrijeme ponesto od toga, ovako s adresama izvora.

Među hadisima i predajama najviše ih imaš o Imamu Mehdiju a.s..Samo u sunnitskim zbirkama predaja i hadisa ta brojka se vrti oko 400.

Evo jos nekoliko predaja, dosta za ovu heftu

Imam Bakir: Imam Mehdi ustat će onda kad kormila poslova ljudi budu u rukama tlacitelja. (Ibn Tawus, Malahim, p. 77.)

Plemeniti Poslanik islama, s.a.v.a.s., rekao je: U posljednjem vremenu moj ummet će iskusiti veliku nesreću, veću od ijedne za koju ste čuli; takvu da će im prostranstva Zemlje postati tijesna, a Zemlja će biti tako ispunjena nepravdom i samovlašću da čovjek neće moći naći pribježišta kamo bi se sklonio. (Hakim, Mustadrak, vol. 4, p. 465; ‘Aqd ad-Durar, p. 43;Ihqaq al-Haqq, vol. 19, p. 664)

Imam Sadik: Kakvi ćete biti onda kada među vama ne bude Imama da vas vodi? Hoćete li tada ostati u neznanju i neupućeni? Bit će to vrijeme u kojem ćete biti iskušani, e da bi se dobri među vama odvojili od loših i da bi se pljeva odvojila od pšenice. Sablje će tada svako malo biti izvlačene iz korica i vraćane u njih, a na sve strane će plamtjeti ratovi. Vlast će ujutro biti postavljena, a već navečer rušena u krvi. (Kamaluddin, vol. 2, p. 348)

Imam Sadik: Dolazi vam vrijeme kad ljudi neće poznavati Boga kako treba niti će shvatati šta jednoboštvo uistinu znači; to je vrijeme kada će se pojaviti Dedždžal. (Tafsir Furat)

Poslanik islama, s.a.v.a.s., rekao je: Teško Arapima usljed zla koje je pred njima, a to je smutnja, mračna i crna! Čovjek će osvanuti kao vjernik, a omrknuti kao nevjernik. Skupine ljudi će svoju vjeru prodavati za sitnu dobit. Onaj ko se bude čvrsto držao svoje vjere bit će poput onoga ko osjeća bol dok golim rukama steže trnje. (Ahmad ibn Hanbal, Musnad, vol. 2, p. 390)

Upitan postoje li znakovi dolaska Imama Mehdija, Imam 'Ali je rekao: Da; to su stravični pokolji, iznenadne smrti i epidemije bolesti. (Husayni, Hidayah, p. 31)

Imam 'Ali: Kad se Mehdi pojavi, njegovo blagoslovljeno ime spominjat će se na svim jezicima, ljudi će biti ispunjeni ljubavlju prema njemu, nijedno drugo ime neće imati na umu niti na jezicima, a naklonost prema njemu oživjet će njihove duše. (Al-Hawi Li’l-Fatawa, vol. 2, p. 68; Ihqaq al-Haqq, vol. 13, p. 324)

Imam 'Ali: Poslanik Božiji poučio me da će Mehdi imati 313 drugova, koliko je bilo i ashaba na Bedru, i rekao mi je: Allah će mu ih, s istoka i zapada, dovesti kod Ka'be brzo koliko je treptaj oka. (Ibn Tawus, Malahim, p. 146)

Imam Sadik je proučio ajet: Mi smo zavjet prihvatili i od onih koji govore: „Mi smo kršćani“, ali su i oni dobar dio onoga čime su bili opominjani izostavili (Al-Ma'ida, 14), pa je rekao: Kršćani će se sjetiti onoga čime su bili opominjani, pa će skupina njih pridružiti Qaimu. (Al-Kafi, vol. 5, p. 352; At-Tahdhib, vol. 7, p. 405;Wasa’il ash-Shi‘ah, vol. 14, p. 56; Nur ath-Thaqalayn, vol. 1, p. 601; Tafsir Burhan, vol. 1, p. 454; Yanabi‘ al-Mawaddah, p. 422)

Imam Bakir: Sljedbenici i drugovi Mehdijevi bit će mu dovedeni iz različitih dijelova svijeta. Zemlja će biti prostrta pred njihove noge i oni će proći svijetom kako bi sreli Imama i prisegnuli mu na vjernost. (Rawdah Al-Wa‘izin, vol. 2, p. 263; ‘Aqd ad-Darar, p. 65; Muttaqi Hindi, Burhan, p. 145)

Imam Bakir: Kao da vidim Mehdijeve drugove kako su zavladali nebesima i Zemljom, i nema ničega u svijetu što nije pod njihovom vlašću. Divlje zvijeri i ptice grabljivice utjecat će se njima. Bit će voljeni među ljudima i svuda će ih hvaliti, govoreći: „Danas je ovuda prošao jedan od drugova Mehdijevih!“ (Kamaluddin, vol. 2, p. 673; Ithbat al-Hudah, vol. 3, p. 493; Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 327)

Ibn Ebu Ya'fur priča: „Došao sam kod Imama Sadika i zatekao ga okruženog njegovim drugovima. Imam mi se obrati: 'Jesi li čitao Kur'an?' 'Čitao sam ga običnim čitanjem', rekoh, a on kaza: 'Na to sam i mislio.' 'Zašto me to pitate?', upitah, a Džafer Sadik reče: 'Musa je rekao nešto svome narodu, ali ga nisu poslušali i ustali su protiv njega u Egiptu. Musa se borio protiv njih i poubijao ih. I Isa je svome narodu rekao nešto što oni nisu mogli podnijeti, pa su se u Takritu digli protiv njega. Isa im se suprotstavio i oni su poraženi. O tome govore riječi Božije: I neki od sinova Israilovih su povjerovali, a drugi nisu, pa smo Mi one koji su povjerovali – protiv neprijatelja njihova pomogli i oni su pobijedili. (As-Saff, 14) A onda kaza: Tako će se i Qaim, onda kada se pojavi, obratiti vama riječima koje nećete biti spremni prihvatiti, pa ćete ustati i povesti rat protiv njega. Imam će vam se suprotstaviti i pobiti vas, i to će biti posljednji ustanak protiv njega. (Basa’ir ad-Darajat, p. 336; Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 375; vol. 47, p. 84; vol. 14, p. 279)

Imam Bakir: Kao da gledam Mehdija i sljedbenike njegove... Melek Džibril mu je s desne, a Mikail s lijeve strane. Pred njim i vojskom njegovom stere se strah mjesec dana putovanja daleko. Bog će ga pomoći sa pet hiljada nebeskih meleka. (Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 343; Nur ath-Thaqalayn, vol. 1, p. 388; Al-Qawl al-Mukhtasar, p. 21)

Hasan ibn Harun priča: „Bio sam u društvu Imama Sadika, mir neka je na nj, kad dođe Mevla ibn Hanis i upita: „Kada se Qaim pojavi, hoće li se prema onima koji mu se suprotstave ophoditi drugačije nego Zapovjednik vjernika?“ Imam mu odgovori: Hoće, jer 'Ali bijaše blag i popustljiv zato što je znao da će nakon njega neprijatelji prevladati nad našim sljedbenicima. A Qaim će biti nemilosrdan prema neprijateljima i posve će ih potčiniti budući da nakon njega neprijatelji više nikad neće nadvladati vjernike. (Burqi, Mahasin, p. 320; Al-Kafi, vol. 5, p. 33; ‘Ilal ash-Shara’i‘, p. 150; At-Tahdhib, vol. 6, p. 155; Wasa’il ash-Shi‘ah, vol. 11, p. 57; Mustadrak al-Wasa’il, vol. 11, p. 58; Jami‘ Ahadith ash-Shi‘ah, vol. 13, p. 101)

Imam Bakir: U srcu našega Mehdija toliko je svijesti o Knjizi Boga, Svevišnjeg i Slavljenog, i sunnetu Poslanika plemenitog, blagoslov i mir Božiji neka je na nj i njegove, da će iz toga iznići stablo najljepšega ploda. Onaj od vas ko doživi njegov dolazak i sretne se s njim, osjetit će potrebu da kaže: „Mir neka je s tobom, potomče milosrđa i poslanstva, riznico znanja; o onaj koji je na stupnju poslanika!“ (Kamaluddin, vol. 2, p. 653; Al-‘Adad al-Qawiyyah, p. 65; Ithbat al-Hudah, vol. 3, p. 491; Hilyah al-Abrar, vol. 3, p. 639; Bihar al-Anwar, vol. 51, p. 36; vol. 52, p. 317)

Imam Sadik: Kad naš Qaim ustane i pouči vas kur'anskom nauku i propisima naše vjere – onakve kakva je objavljena Poslaniku Božijem – vaši učenjaci će to poreći i ustat će protiv njega, tako da se u vjeri Njegovoj nećete učvrstiti osim sabljom; sabljom koja je ponad vaših glava. I ranijim narodima data je vjera i sunnet, pa su ih izopačili i iskrivili. Pa, Bog vam se smilovao, prihvatite ono što bude traženo od vas kada dođe onaj koji će oživjeti vjeru! (Kashi, Rijal, p. 138; Ithbat al-Hudah, vol. 3, p. 560;Bihar al-Anwar, vol. 2, p. 246; Al-‘Awalim, vol. 3, p. 558)

zvizdan wrote:Diwan, naravno da nije problem. U tradicionalnoj literaturi postoje doslovno na stotine ovakvih predaja, samo sto su, iz nekog razloga, skrajnute. Postavljat cu, aBd, s vremena na vrijeme ponesto od toga, ovako s adresama izvora.

Ove neke koje si postavljao nisam znao - znao sam npr. za učenjake pred kraj svijeta - međutim, kao i sa svim drugim predajam tu treba biti oprezan - nailazio sam na kojekakve predaje o Imamu Mehdiju a.s., koji su bili takođe bombe, ali ovaj put u smislu izraza koji se koristi među rajom, kad neko malo više 'lafina'

zvizdan wrote:Evo jos nekoliko predaja, dosta za ovu heftu

Imam jednu od Imama Alija. Indirektno je vezana za Mehdija a.s. iako ga ne spominje. Podugačka je ali i jaka. Kako za koga.

Diwan wrote:

zvizdan wrote:Diwan, naravno da nije problem. U tradicionalnoj literaturi postoje doslovno na stotine ovakvih predaja, samo sto su, iz nekog razloga, skrajnute. Postavljat cu, aBd, s vremena na vrijeme ponesto od toga, ovako s adresama izvora.

Ove neke koje si postavljao nisam znao - znao sam npr. za učenjake pred kraj svijeta - međutim, kao i sa svim drugim predajam tu treba biti oprezan - nailazio sam na kojekakve predaje o Imamu Mehdiju a.s., koji su bili takođe bombe, ali ovaj put u smislu izraza koji se koristi među rajom, kad neko malo više 'lafina'

Predaje su predaje, to je jasno. Sto se neka predaja (ili kontekst predaje u raznim inacicama) cesce srece u razlicitim izvorima, veca je vjerovatnoca da je vjerodostojna. A obdareni smo i razumom i srcem, pa se valja okoristiti njima. Da je lafina puno ne treba ni govoriti. Kojekakve lafine nam i dohakase.

@zvizdan,

samo postavljaj, ništa nije puno ...

postoji predaja, mozda jedna od najjačih i najkonkretnijih vezanih za pojavu Imama Mehdija a.s., koja govori o smrti kralja (Abdulaha); ne mogu sada da tražim, tko nađe prije neka postavi.

Imam Sadik: Kada se hazreti Qaim pojavi, ljudi će ga poreći i neće pristati uz njega, osim onih s kojima je Allah sklopio savez u prapočetnosti ('alam adh-dharr). On će biti potpunog, skladnog tijela i mladolik. (Nu‘mani, Ghaybah, p. 188; ‘Aqd ad-Durar, p. 41; Bihar al-Anwar, vol. 52, p. 287; Yanabi‘ al-Mawaddah, p. 492)

Ovdje je bitan sadržaj, bez obzira da li se predaja zaista veže za Imama Sadika a.s., ali sam tekst govori u prilog istinitosti predaje, a to je da ga nitko neće prepoznati od svih onih grupacija koje postoje pod okriljem 'islama', a sam Bog zna ima li to veze uopšte veze sa Islamom.

Sufije ga vide kao šejha sa turbanom, sunije opet imaju svoju verziju i predstavu (možda da im se ukaže kao Omer ), šije naravno smatraju da će biti iranac i 'njihov' i tako dalje i unedogled sa svim sektama i pravcima, ali suština je da On a.s. ne pripada nikome niti netko može staviti svoj ideološki pečat i obilježje na njega.

Druga stvar su snovi koji neka sanjaju i zablude u kojima i po kojima žive.

Diwan wrote:@zvizdan,

samo postavljaj, ništa nije puno ...

postoji predaja, mozda jedna od najjačih i najkonkretnijih vezanih za pojavu Imama Mehdija a.s., koja govori o smrti kralja (Abdulaha); ne mogu sada da tražim, tko nađe prije neka postavi.

Da, postoji predaja u Bihar al-Anwaru (vol. 25, pp. 21) od Imama Sadika, a.s., u kojoj kaže: "Ko mi zajamči da je vladar Abdullah umro, ja cu njemu zajamčiti Qaimov izlazak. Nakon Abdullahove smrti, ljudi se neće moći sloziti oko pitanja nasljeđivanja, pa ce vladavina koja je nekad trajala godinama tada trajati mjesecima ili danima."

U drugim slicnim predajama se objasnjava da ce biti mnogo dvorskih spletki, vladari ce se svako malo mijenjati i vodit ce se zestoki unutardinastijski sukobi. Sto se, evo, vec desava, kao sto zna svako ko malo prati stanje tamo.

Takodjer, postoje predaje koje se ticu situacije u Siriji, Jemenu, Egiptu i na raznim drugim mjestima u vremenima pred dolazak Obecanog, a.s., ali o tome mozda ne bismo trebali, iz nekih razloga.

Diwan wrote:
Ovdje je bitan sadržaj, bez obzira da li se predaja zaista veže za Imama Sadika a.s., ali sam tekst govori u prilog istinitosti predaje, a to je da ga nitko neće prepoznati od svih onih grupacija koje postoje pod okriljem 'islama', a sam Bog zna ima li to veze uopšte veze sa Islamom.

Paušalan i generalan zaključak si izveo iz gornje navedene predaje gdje se kaže: "...ljudi će ga poreći i neće pristati uz njega, osim onih s kojima je Allah sklopio savez u prapočetnosti ('alam adh-dharr)..." Spominju se "ljudi", dakle ostaje otvorena mogućnost prepoznavanja za sve grupacije ili pojedince iz tih grupacija. I ne samo za njih, nego i za pripadnike ostalih religija kao i ateista. Eh, ali to se odnosi na one s kojima je Bog sklopio savez u prapočetku. Iz navedenog se može zaključiti da će ga većina poreći, a manji broj prepoznati. Što se tiče Islama, pa ima istine koliko i laži. Ebu Hanife je sjedio sa Imamom Daferom Es-Sadikom a.s. i učio od njega, tako da nam je prenio dio ehlibejtskog znanja. Šafija je govorio za sebe da: "Ako je ljubav prema Ehli bejtu a.s. rafdizam, onda sam ja najveći rafidija..." Sufije su sjedile i vodile dubokoumne razgovore sa Imamom Ridom a.s. Kako već rekoh, Ehli-bejtsko znanje ili dio njega se prenosio i preko drugih ljudi i učenjaka. Inače, u suprtonom, danas apsolutno ništa ne bi znali o tome, pa ne bi ni pisali na ovoj temi...

Diwan wrote:Sufije ga vide kao šejha sa turbanom, sunije opet imaju svoju verziju i predstavu (možda da im se ukaže kao Omer ), šije naravno smatraju da će biti iranac i 'njihov' i tako dalje i unedogled sa svim sektama i pravcima, ali suština je da On a.s. ne pripada nikome niti netko može staviti svoj ideološki pečat i obilježje na njega.

Opet generalan zaključak donosiš. Iznenadio bi se koliko ima različitih tumačenja i mišljenja o Imamu Mehdiju a.s. i kod jednih i kod drugih i kod trećih. Od bukvalnih tumačenja koja nam dolaze preko raznih predaja i rivajeta, do metaforičkih i alegorijskih, kao npr. da će se Mehdi a.s. pojaviti u odjeći siromaha, u zakrpama i dronjcima, preko toga da će ga mnogi proglasiti ludim, do toga da se u stvari, kada se spomene Imam Mehdi a.s. radi o grupaciji, više ljudi, pa čak i tome da je Mehdi a.s. samo ideja, misao, prelazak u neko više stanje svijesti. Ima i onih među svim tim grupacijama koje si naveo a koji bi se složili sa drugim dijelom tvoje rečenice: "ali suština je da On a.s. ne pripada nikome niti netko može staviti svoj ideološki pečat i obilježje na njega.

Na kraju, ne treba zaboraviti ni one koji negiraju pojavu Imama Mehdija a.s., a ima ih solidan broj među samom ulemom...

asurbanipal wrote:

Diwan wrote:
Ovdje je bitan sadržaj, bez obzira da li se predaja zaista veže za Imama Sadika a.s., ali sam tekst govori u prilog istinitosti predaje, a to je da ga nitko neće prepoznati od svih onih grupacija koje postoje pod okriljem 'islama', a sam Bog zna ima li to veze uopšte veze sa Islamom.

Paušalan i generalan zaključak si izveo iz gornje navedene predaje gdje se kaže: "...ljudi će ga poreći i neće pristati uz njega, osim onih s kojima je Allah sklopio savez u prapočetnosti ('alam adh-dharr)..." Spominju se "ljudi", dakle ostaje otvorena mogućnost prepoznavanja za sve grupacije ili pojedince iz tih grupacija. I ne samo za njih, nego i za pripadnike ostalih religija kao i ateista. Eh, ali to se odnosi na one s kojima je Bog sklopio savez u prapočetku. Iz navedenog se može zaključiti da će ga većina poreći, a manji broj prepoznati. Što se tiče Islama, pa ima istine koliko i laži. Ebu Hanife je sjedio sa Imamom Daferom Es-Sadikom a.s. i učio od njega, tako da nam je prenio dio ehlibejtskog znanja. Šafija je govorio za sebe da: "Ako je ljubav prema Ehli bejtu a.s. rafdizam, onda sam ja najveći rafidija..." Sufije su sjedile i vodile dubokoumne razgovore sa Imamom Ridom a.s. Kako već rekoh, Ehli-bejtsko znanje ili dio njega se prenosio i preko drugih ljudi i učenjaka. Inače, u suprtonom, danas apsolutno ništa ne bi znali o tome, pa ne bi ni pisali na ovoj temi...

Diwan wrote:Sufije ga vide kao šejha sa turbanom, sunije opet imaju svoju verziju i predstavu (možda da im se ukaže kao Omer ), šije naravno smatraju da će biti iranac i 'njihov' i tako dalje i unedogled sa svim sektama i pravcima, ali suština je da On a.s. ne pripada nikome niti netko može staviti svoj ideološki pečat i obilježje na njega.

Opet generalan zaključak donosiš. Iznenadio bi se koliko ima različitih tumačenja i mišljenja o Imamu Mehdiju a.s. i kod jednih i kod drugih i kod trećih. Od bukvalnih tumačenja koja nam dolaze preko raznih predaja i rivajeta, do metaforičkih i alegorijskih, kao npr. da će se Mehdi a.s. pojaviti u odjeći siromaha, u zakrpama i dronjcima, preko toga da će ga mnogi proglasiti ludim, do toga da se u stvari, kada se spomene Imam Mehdi a.s. radi o grupaciji, više ljudi, pa čak i tome da je Mehdi a.s. samo ideja, misao, prelazak u neko više stanje svijesti. Ima i onih među svim tim grupacijama koje si naveo a koji bi se složili sa drugim dijelom tvoje rečenice: "ali suština je da On a.s. ne pripada nikome niti netko može staviti svoj ideološki pečat i obilježje na njega.

Na kraju, ne treba zaboraviti ni one koji negiraju pojavu Imama Mehdija a.s., a ima ih solidan broj među samom ulemom...

Taman tako, zemljak!

zvizdan wrote:

Diwan wrote:@zvizdan,

samo postavljaj, ništa nije puno ...

postoji predaja, mozda jedna od najjačih i najkonkretnijih vezanih za pojavu Imama Mehdija a.s., koja govori o smrti kralja (Abdulaha); ne mogu sada da tražim, tko nađe prije neka postavi.

Da, postoji predaja u Bihar al-Anwaru (vol. 25, pp. 21) od Imama Sadika, a.s., u kojoj kaže: "Ko mi zajamči da je vladar Abdullah umro, ja cu njemu zajamčiti Qaimov izlazak. Nakon Abdullahove smrti, ljudi se neće moći sloziti oko pitanja nasljeđivanja, pa ce vladavina koja je nekad trajala godinama tada trajati mjesecima ili danima."

U drugim slicnim predajama se objasnjava da ce biti mnogo dvorskih spletki, vladari ce se svako malo mijenjati i vodit ce se zestoki unutardinastijski sukobi. Sto se, evo, vec desava, kao sto zna svako ko malo prati stanje tamo.

Takodjer, postoje predaje koje se ticu situacije u Siriji, Jemenu, Egiptu i na raznim drugim mjestima u vremenima pred dolazak Obecanog, a.s., ali o tome mozda ne bismo trebali, iz nekih razloga.

Ali, pazi. Te stvari su se dešavale na dvorovima svih ranijih dinastija. Započevši od Emevijske, preko Abasijske, zatim Fatimijske, Safavidske, Osmanlijske.

Meni je svakako zanimljiv i hadis ili predaja od Ebu Hurejrea. Zanimljivo je, kako i šijje, iako imaju kritički stav prema Ebu Hurejri, ipak uzimaju ovaj hadis. U svakom slučaju jako je interesantan, pogotovo posmatrajući ga u kontekstu današnjih dešavanja, a govori o pojavi "Sufjanije u dubinama Damaska", i o tome šta će sve raditi i ko će mu se suprostaviti:

Abu Hurayrah has narrated that the Prophet said:

A man will emerge from the depths of Damascus. He will be called Sufyani. Most of those who follow him will be from the tribe of Kalb. He will kill by ripping the stomachs of women and even kill the children. A man from my family will appear in the Haram, the news of his advent will reach the Sufyani and he will send to him one of his armies. He (referring to the Mahdi) will defeat them. They will then travel with whoever remains until they come to a desert and they will be swallowed. None will be saved except the one who had informed the others about them. (Mustadrak Al-Hakim)