MoHiKaNaC wrote:Da, ali slaganje po tom pitanju i ne znaci bas mnogo. Tamo gdje rijec prelazi u djelo doslo je do velikih razilazenja i staze koje vode s izvora su postale mnogobrojne i zamrsene... Nazalost
Naravno da moze, ni jedna religija nije operisana od ljudske teznje da tumaci stvari koje ne poznaje. Ustvari, ne bi ni trebala da bude jer mrtvo slovo na papiru nikom nije atraktivno. E sad prednost kod muslimana u odnosu na krscane je u tome sto se sveta knjiga nije dotjeravala i frizirala kako se kome cefnulo. Izvornost je sacuvana a komentara na izvornost naravno da ima jako puno...BlooQ. wrote:MoHiKaNaC wrote:Da, ali slaganje po tom pitanju i ne znaci bas mnogo. Tamo gdje rijec prelazi u djelo doslo je do velikih razilazenja i staze koje vode s izvora su postale mnogobrojne i zamrsene... Nazalost
yes, al se ovo moze primjeniti na sve religije....ono na papiru i ono u stvarnosti dvije suprotnosti
i zasto samo nas dvoje pricamo
Da, samo sto je staza vise i mnoge su dobro a mnoge manje dobro utabane. Nego, da li to po automatizmu znaci da je manje utabana staza ustvari pogresna, ili da njom idu samo hrabriji?ružmarin-a wrote:obično se kaže po pitanju razjedinjenosti ili složnosti i osuda i sl: ne treba ni ulaziti u raspravu, oko putića i puteljaka
bitno je da je staza dobro utabana, a sada da li je posuta frakcijom ili malč-materijalom u boji, to je najmanje bitno
armaturu čupaš iz temelja srećearzuhal wrote:mojim si žiletom prerezala vene
čim ću da se brijem
ne misliš na mene
Gaia wrote:kad smo vec kod ljubavi i voljenja, ja bih da ukazem na ogromnu razliku u tipicnim misaonim procesima Istoka i Zapada. posebno u poljima religije i duhovnosti.
religiozna misao zapada naginje centriranju na grijeh i kaznu i na seksualnost kao grijesnu. ali takva misao nije uspjela stvoriti bezgresno drustvo. iz perspektive Istoka olicen Bog muskarac kojeg zanima seksualni zivot individue ne postoji.
Hinduizam ima svoje panteone, Budizam ima Budu, Taoizam ima prazninu (void), ali seksualnost ne smatraju uzrokom sramote i grijeha u istoj mjeri u kojoj se ovaj neprirodni rascjep pojavljuje u religioznoj misli Zapada.
Zapad duhovnjaka smatra bespolnom osobom koja izvrsava dobra djela. putenost i duhovnost svrstavaju na dve oprecne tacke spektra. iz perspektive Istoka rascjep izmedju duha i tijela pokazuje se kao psiholoski nezdrav. sa moje tacke gledista ja vidim isto tako.
i ja i s druge strane 3 glavne monoteističke religije imaju tendenciju kroćenja i potiskivanja ljudskog libida, a naročito ženskogGaia wrote:kad smo vec kod ljubavi i voljenja, ja bih da ukazem na ogromnu razliku u tipicnim misaonim procesima Istoka i Zapada. posebno u poljima religije i duhovnosti.
religiozna misao zapada naginje centriranju na grijeh i kaznu i na seksualnost kao grijesnu. ali takva misao nije uspjela stvoriti bezgresno drustvo. iz perspektive Istoka olicen Bog muskarac kojeg zanima seksualni zivot individue ne postoji.
Hinduizam ima svoje panteone, Budizam ima Budu, Taoizam ima prazninu (void), ali seksualnost ne smatraju uzrokom sramote i grijeha u istoj mjeri u kojoj se ovaj neprirodni rascjep pojavljuje u religioznoj misli Zapada.
Zapad duhovnjaka smatra bespolnom osobom koja izvrsava dobra djela. putenost i duhovnost svrstavaju na dve oprecne tacke spektra. iz perspektive Istoka rascjep izmedju duha i tijela pokazuje se kao psiholoski nezdrav. sa moje tacke gledista ja vidim isto tako.
ljudi koji traze duhovno prosvijetljenje traze ga unutar materijalnog svijeta. u nekim duhovnim knjigama se tvrdi: "kada budes spreman ucitelj ce se pojaviti." i upravo zato ljudi prave kardinalnu gresku trazeci i slijedeci puteve - manje-vise utabane - i kad naidju na ucitelja odredjenog puta, odmah uzimaju zdravo za gotovo da su na pravom putu. no jedini istinski autoritet i vodic se nalazi u nasem unutrasnjem svijetu. stoga, svaki dobar duhovni ucitelj ce vas usmjeravati ka vasem unutrasnjem svijetu. tu se nalazi jedini validan autoritet.MoHiKaNaC wrote:Da, samo sto je staza vise i mnoge su dobro a mnoge manje dobro utabane. Nego, da li to po automatizmu znaci da je manje utabana staza ustvari pogresna, ili da njom idu samo hrabriji?ružmarin-a wrote:obično se kaže po pitanju razjedinjenosti ili složnosti i osuda i sl: ne treba ni ulaziti u raspravu, oko putića i puteljaka
bitno je da je staza dobro utabana, a sada da li je posuta frakcijom ili malč-materijalom u boji, to je najmanje bitno
da, ali kako sada objasniti kult učitelja/proroka/poslanika koji je prisutan u islamu i kršćanstvu?Gaia wrote:ljudi koji traze duhovno prosvijetljenje traze ga unutar materijalnog svijeta. u nekim duhovnim knjigama se tvrdi: "kada budes spreman ucitelj ce se pojaviti." i upravo zato ljudi prave kardinalnu gresku trazeci i slijedeci puteve - manje-vise utabane - i kad naidju na ucitelja odredjenog puta, odmah uzimaju zdravo za gotovo da su na pravom putu. no jedini istinski autoritet i vodic se nalazi u nasem unutrasnjem svijetu. stoga, svaki dobar duhovni ucitelj ce vas usmjeravati ka vasem unutrasnjem svijetu. tu se nalazi jedini validan autoritet.MoHiKaNaC wrote:Da, samo sto je staza vise i mnoge su dobro a mnoge manje dobro utabane. Nego, da li to po automatizmu znaci da je manje utabana staza ustvari pogresna, ili da njom idu samo hrabriji?ružmarin-a wrote:obično se kaže po pitanju razjedinjenosti ili složnosti i osuda i sl: ne treba ni ulaziti u raspravu, oko putića i puteljaka
bitno je da je staza dobro utabana, a sada da li je posuta frakcijom ili malč-materijalom u boji, to je najmanje bitno
smatram da je uzrok tomu nepoznavanje i/ili pogresno razumijevanje zakona karme.BlooQ. wrote:i s druge strane 3 glavne monoteističke religije imaju tendenciju kroćenja i potiskivanja ljudskog libida, a naročito ženskog
ne uzimajući u obzir da seksualnost i libido kao nagon su urođeni čovjeku i da svako potiskivanje tog prirodnog nagona (ne zalažem se sada da hodamo okolo i razmnožavamo se ko sa kim stigne i ne pozivam na orgije) izaziva nemir, bolesti(kako duševne tako i fizičke) i generalno je nezdravo
nema bezgrešnog društva jer nema čovjeka bez grijeha tj savršenoga čovjeka, svi smo podložni nekim strastima i nagonima i različito ih kontrolišemo
međutim sa supresija seksualnog nagona je naročito vidljiva kod katoličkih svećenika vjerovatno stvorena iz potrebe da se svećenik kao medij Boga označi na neki način i učini posebnim u društvu
Gaia wrote:smatram da je uzrok tomu nepoznavanje i/ili pogresno razumijevanje zakona karme.BlooQ. wrote:i s druge strane 3 glavne monoteističke religije imaju tendenciju kroćenja i potiskivanja ljudskog libida, a naročito ženskog
ne uzimajući u obzir da seksualnost i libido kao nagon su urođeni čovjeku i da svako potiskivanje tog prirodnog nagona (ne zalažem se sada da hodamo okolo i razmnožavamo se ko sa kim stigne i ne pozivam na orgije) izaziva nemir, bolesti(kako duševne tako i fizičke) i generalno je nezdravo
nema bezgrešnog društva jer nema čovjeka bez grijeha tj savršenoga čovjeka, svi smo podložni nekim strastima i nagonima i različito ih kontrolišemo
međutim sa supresija seksualnog nagona je naročito vidljiva kod katoličkih svećenika vjerovatno stvorena iz potrebe da se svećenik kao medij Boga označi na neki način i učini posebnim u društvu
ljudi nece da prihvate odgovornost za kreaciju, za zivot, za sve ono sto rade i sto im se desava. nece da prihvate da imaju izbor!BlooQ. wrote:da, ali kako sada objasniti kult učitelja/proroka/poslanika koji je prisutan u islamu i kršćanstvu?
nemam sad fore; odgovorit cu ti podrobnije kad uhvatim vremena.BlooQ. wrote:sam pojam karme je, po mom mišljenju, pomalo teško shvatljiv zapadnjaku
Slazem se, cuo sam da su istocnjacke religije puno vise okrenute samom covjeku i njegovim potrebama, dok se ove tri vodece religije vise okrecu fizickim zabranama, kako bi lakse manipulisali ljudima.Gaia wrote:kad smo vec kod ljubavi i voljenja, ja bih da ukazem na ogromnu razliku u tipicnim misaonim procesima Istoka i Zapada. posebno u poljima religije i duhovnosti.
religiozna misao zapada naginje centriranju na grijeh i kaznu i na seksualnost kao grijesnu. ali takva misao nije uspjela stvoriti bezgresno drustvo. iz perspektive Istoka olicen Bog muskarac kojeg zanima seksualni zivot individue ne postoji.
Hinduizam ima svoje panteone, Budizam ima Budu, Taoizam ima prazninu (void), ali seksualnost ne smatraju uzrokom sramote i grijeha u istoj mjeri u kojoj se ovaj neprirodni rascjep pojavljuje u religioznoj misli Zapada.
Zapad duhovnjaka smatra bespolnom osobom koja izvrsava dobra djela. putenost i duhovnost svrstavaju na dve oprecne tacke spektra. iz perspektive Istoka rascjep izmedju duha i tijela pokazuje se kao psiholoski nezdrav. sa moje tacke gledista ja vidim isto tako.
Jel' ti se da das kratko i jednostavno objasnjenje principa karme?Gaia wrote:ljudi nece da prihvate odgovornost za kreaciju, za zivot, za sve ono sto rade i sto im se desava. nece da prihvate da imaju izbor!BlooQ. wrote:da, ali kako sada objasniti kult učitelja/proroka/poslanika koji je prisutan u islamu i kršćanstvu?
andrija2007 wrote:Jel' ti se da das kratko i jednostavno objasnjenje principa karme?Gaia wrote:ljudi nece da prihvate odgovornost za kreaciju, za zivot, za sve ono sto rade i sto im se desava. nece da prihvate da imaju izbor!BlooQ. wrote:da, ali kako sada objasniti kult učitelja/proroka/poslanika koji je prisutan u islamu i kršćanstvu?
svi te mrze i ganjaju da te ubiju jer si dosadan i volis fekalije andrija2007 wrote:Hvala ali zelio bih da cujem tumacenje i od Gaie.
andrija2007 wrote:sam pojam karme je, po mom mišljenju, pomalo teško shvatljiv zapadnjakuSve zavisi od bravure nastavnika, nijedan predmet nije toliko tezak sve dok postoji dobar nastavnik da ga priblizi uceniku.
izdvojih ovu misao, da ne zaboravim, vratit cu se na nju jer je usko uslovljena karmom. mi jesmo savrseni!BlooQ. wrote:[nema bezgrešnog društva jer nema čovjeka bez grijeha tj savršenoga čovjeka, svi smo podložni nekim strastima i nagonima i različito ih kontrolišemo
odgovorit cu o karmi sazeto, nista ne brini!andrija2007 wrote:sam pojam karme je, po mom mišljenju, pomalo teško shvatljiv zapadnjakuSve zavisi od bravure nastavnika, nijedan predmet nije toliko tezak sve dok postoji dobar nastavnik da ga priblizi uceniku.
