Forum Klix.ba

kolega sa FPN, ti mene vec drugi put vracas nekidan sa Fahkom, sada sa hadisom

Ja bih tebe pitala, ali sada stvaaarno, bez i naaajmanje najmere da izgleda kao provokacija ili povod za raspravu..Stvarno, pitat cu samo sto me iskreno interesuje (kad vec nejma Ahmmeda )

Samo Buhariijeva sahih zbirka sadrzi 9.082 hadisa..da ne nabrajam Muslima i Tirmizija
To je oooogromna cifra raznih detalja iz covjekovog zivota.. Sigurna sam da niko ne moze ispravno slijediti svaki SAHIH hadis...pa kako ti opravdavas one kojih se striktno ne pridrzavas a siguran si u iste?
ako se vodimo time da nema sumnje niti u jedan, sto vodi k tome da se mora i slijediti...

Stvarno me interesuje...ponavljam, bez tendencije za provokacijom

BHF_Manijak wrote:Ahmmede,ti maloprije Kolegu ganja za odgovor u vezi Turaka,pa tako i ja tebi sad velim,ostade mi duzan odgovor na pitanje postavljeno nekoliko postova iznad


Hvala unaprijed!

Poslanik, s.a.v.s, kazao je da je Allah Uzvišeni prokleo el-mutenemmisat. (Vidi: Sahihul-Buhari, ”Kitabul-libas”, br. 4886, 5931, 5943, 5948.) Ibnul-Hadžer kaže: ”El-Mutenemmisa je ona koja traži da joj se čupaju dlake s lica, a en-namisa je ona koja to radi. (...) Neki su rekli da en-nimas isključivo označava čupanje obrva, da bi se podigle ili poravnale. Ebu Davud je rekao u Sunenu: ‘En-namisa je ona koja smanjue obrve tako da ostanu tanke...” (Vidi: u Fethul-Bari, 10/390) Iz ove zabrane se izuzimaju situacije kada ženi nikne brada, brkovi i tome slično. U takvoj situaciji ženi je dozvoljeno te dlake ukloniti, s tim što bi bila dužna obavijestiti svoga budućeg muža kako bi se izbjegla prevara, a Allah, dž.š, najbolje zna.

Dr. Šukrija ramić

Ono sto neko upita dal se trebaju gledat hadisi pored Kur'ana, odgovor po mom licnom misljenju je ajet iz Kur'ana:

-I Mi smo
promijenili Kiblu prema kojoj si se prije okretao samo zato da bismo ukazali
na one koji će slijediti Poslanika

-* 31. Reci: "Ako Allaha volite, mene slijedite(Muhammeda a.s.), i vas će Allah voljeti i
grijehe vam oprostiti!" - A Allah prašta i samilostan je./Al Imran/

-* 157. onima koji će slijediti Poslanika, vjerovjesnika, koji neće znati čitati
ni pisati, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indžilu, zapisana nalaze, koji će od
njih tražiti da čine dobra djela, a od odvratnih odvraćati ih, koji će im lijepa
jela dozvoliti, a ružna im zabraniti, koji će ih tereta i teškoća koje su oni imali
osloboditi. Zato će oni koji budu u njega vjerovali, koji ga budu podržavali i
pomagali i svjetlo po njemu poslano slijedili - postići ono što budu željeli.
* 158. Reci: "O ljudi, ja sam svima vama Allahov poslanik, Njegova vlast
je na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt
daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, vjerovjesnika, koji ne zna
čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite - da biste
na Pravome putu bili!"/Bedemi/


Ocigledno je da se u Kur'anu govori o sljedjenju Poslanika s.a.v.s. a koji je drugi nacin nego hadisi o Bozijem Poslaniku s.a.v.s.

Eh sad se postavlja pitanje koje hadise uzet i dal mozemo uzeti sve hadise kao sud i kriteriji za nas zivot.

Na to cu odgovoriti ajetom iz Kur'ana:

* 105. I reci : "Trudite se! Allah će trud vaš vidjeti, a i Poslanik Njegov i
vjernici, i vi ćete biti vraćeni onome koji zna nevidljivi i vidljivi svijet, pa će
vas o onome što ste radili obavijestiti.

* 106. Ima i drugih koji su u neizvjesnosti da li će ih Allah kazniti ili će im
oprostiti. - A Allah sve zna i mudar je.

Znaci, na nama je da pokazemo trud da zelimo da saznamo istinu i da je sljedimo.I da sami razlucujemo svojim razumom sta je ispravno a sta ne. Jer kao sto kaze ovdje jedna sestra o hadisu da ce zene biti manje vrijedne zbog toga sto neke dane ne mogu da klanjaju. Kada bi se bukvalno tumacio ovaj hadis ispada da je Allah El-Adl nepravedan prema svojim stvorenjima a fino nam se kaze u Kur'anu da je pravda podjeljena ravnopravno prema oba spola.

Stoga na nama je da se trudimo. Da nas Allah uputi na ono sto je najispravnije..

SenQ wrote:Ono sto neko upita dal se trebaju gledat hadisi pored Kur'ana, odgovor po mom licnom misljenju je ajet iz Kur'ana:

-I Mi smo
promijenili Kiblu prema kojoj si se prije okretao samo zato da bismo ukazali
na one koji će slijediti Poslanika

-* 31. Reci: "Ako Allaha volite, mene slijedite(Muhammeda a.s.), i vas će Allah voljeti i
grijehe vam oprostiti!" - A Allah prašta i samilostan je./Al Imran/

-* 157. onima koji će slijediti Poslanika, vjerovjesnika, koji neće znati čitati
ni pisati, kojeg oni kod sebe, u Tevratu i Indžilu, zapisana nalaze, koji će od
njih tražiti da čine dobra djela, a od odvratnih odvraćati ih, koji će im lijepa
jela dozvoliti, a ružna im zabraniti, koji će ih tereta i teškoća koje su oni imali
osloboditi. Zato će oni koji budu u njega vjerovali, koji ga budu podržavali i
pomagali i svjetlo po njemu poslano slijedili - postići ono što budu željeli.
* 158. Reci: "O ljudi, ja sam svima vama Allahov poslanik, Njegova vlast
je na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt
daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, vjerovjesnika, koji ne zna
čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite - da biste
na Pravome putu bili!"/Bedemi/


Ocigledno je da se u Kur'anu govori o sljedjenju Poslanika s.a.v.s. a koji je drugi nacin nego hadisi o Bozijem Poslaniku s.a.v.s.

Eh sad se postavlja pitanje koje hadise uzet i dal mozemo uzeti sve hadise kao sud i kriteriji za nas zivot.

Na to cu odgovoriti ajetom iz Kur'ana:

* 105. I reci : "Trudite se! Allah će trud vaš vidjeti, a i Poslanik Njegov i
vjernici, i vi ćete biti vraćeni onome koji zna nevidljivi i vidljivi svijet, pa će
vas o onome što ste radili obavijestiti.

* 106. Ima i drugih koji su u neizvjesnosti da li će ih Allah kazniti ili će im
oprostiti. - A Allah sve zna i mudar je.

Znaci, na nama je da pokazemo trud da zelimo da saznamo istinu i da je sljedimo.I da sami razlucujemo svojim razumom sta je ispravno a sta ne. Jer kao sto kaze ovdje jedna sestra o hadisu da ce zene biti manje vrijedne zbog toga sto neke dane ne mogu da klanjaju. Kada bi se bukvalno tumacio ovaj hadis ispada da je Allah El-Adl nepravedan prema svojim stvorenjima a fino nam se kaze u Kur'anu da je pravda podjeljena ravnopravno prema oba spola.

Stoga na nama je da se trudimo. Da nas Allah uputi na ono sto je najispravnije..

SenQ

Ono sto meni smeta kod ljudi je to sto uzimaju zdravo za gotovo (eto "vjerodostojne") hadise a nesvjesno zanemaruju vaznije stvari iz Kur´an-a. Napominjem da ih ne negiram ali poznajem ogromnu vecinu ljudi koji sakupljaju zbirke hadisa i uclanjuju se u bezbroj grupa o hadisima po Face-u npr. i mashallaju, a nikada nisu stali na dva rekata i NIKADA nisu otvorili Kur´an Priznali mi ili ne, ali mnooogi hadisi uveliko olaksavaju pojedincima njihove zablude, jer bezbroj je onih koji govore tipa: ko uradi ovo ili ono-uci ce u dzennet, ko izgovori ovo x puta na dan-briise mu se sto grijeha a dodaje sto dobrih djela, ko uradi xy- dzennet mu je zagarantovan, vatra zabranjena, itd,itd... (a uredno znamo da u Kur´anu pise da niko nije siguran od Allahove kazne. E sad...ogroman broj ljudi sa kojima se moram raspravljat, su sebi pronasli odgovarajuce hadise, i pritom su kupili zbirku od sto dova i hodaju "spaseni" oslanjaju ci se na one po kojima ti je zbog neke "sitne pojedinosti" ZAGARANTOVAN dzennet Meni ovo stvarno nema smisla, koliko me god sada pojedinci otekfirili
Isto tako za one po kojima nas sustize prokletstvo i zabrana dzenneta - "sigurica" dzehennem ( a ponavljam da niko ne zna gdje ce do Sudnjeg Dana). mogu djelovati malo , pa se tako nadjem u raspravi sa osobom koja ne smije dlacicu viska sa obrve skinuti a s druge strane Kur¨anska naredjenja ne vidi, ne stane nikada na namaz, ali zato ode jednom mjesecno kod "ucevne" nene Bahre ili Zahre na saljevanje strave, procita koju poslanikovu dovu i hadis, i kapak-mirno lijeze (a kako i nebi, kad u hadisu pise: sto puta subhane rabbijel azim i brisu ti se grijesi, sve da ih je ko morske pjene )

Svaka cast iskrenim vjernicima koji znaju prioritete pa tek onda 100 x subhanallah dnevno -bio sahih ili ne, ne moze skoditi

ps. a za ova prokletstva i zagarantovane zabrane dzenneta, ja ostavljam svakome ponaosob da razmisli...i sam donese zakljucak (dobar ili los, aBd saznat cemo jednog Dana)
i da..prokletstvo samo po sebi (i djela koja ga prouzrokuju, npr. cupkanje obrva ) je taako velika, ma ogromna stvar da bi tek tako bila izostavljena u Knjizi za koju Allah dz.s. tvrdi da sazdrzi sve upute i mudrosti ovoga svijeta, i u Njoj nam daje dosta sitnije primjere od prokletstva zbog ovog ili onog

Hadisi su super ( ne mogu nikako skoditi), ali uzeti svaki doslovno...........................

Široka je to tema i može biti veoma opasna, treba skroz pažljivo...Općenito uzevši, ljudi se odnose spram hadisa na tri načina: jedni ih razmatraju u kontekstu vremena i prilika u kojima su izrečeni, pa neke primjenjuju i razumjevaju doslovce, a neke od njih ne, nego uzimaju osnovnu namjeru (intenciju) konkretnog hadisa; drugi, opet, vide sigurnost u doslovnoj primjeni hadisa, ne obazirući se na odnos vrijeme-prostor; i treći koji skroz zanemaruju hadis, iz svojih nefsanskih pobuda. O ovoj trećoj grupi nemamo šta pričat.

Osobno, uz svu mogućnost da griješim, pripadam prvoj skupini. I tražim odgovore od uleme koja pripada toj grupi. Pa tako ne mislim da je hadis o upotrebi misvaka stavio težište na ono drvce kojim se čišćenje obavlja nego na samo čišćenje kao takvo. Tako da nemam nikakvo drvce u džepu košulje, nego četkicu i pastu u kupatilu.
Ali doslovce shvaćam, npr. upotrebu desne i lijeve strane (pri jelu, ulasku, izlasku..) i to tako primjenjujem jer je to jedan red i sklad.

U hadisu u kojem se veli da će onaj dio odjeće koji seže preko članaka gorjeti u vatri, navodi se i konstatacija Ebu Bekra, radijallahu 'anhu, u kojem on veli Poslaniku, alejhi-selam, kako i kod njega odjeća ide preko članaka, pa mu Poslanik, alejhi-selam, veli da on (Ebu Bekr) to ne čini iz oholosti, kao što su to radili aristokrate i prvaci mušrika u Mekki. Daleko od toga da ikoga, pogotovo sebe ovakvog, poredim sa jednim Ebu Bekrom (!), ali je njega Poslanik, alejhi-selam, izuzeo od toga, ukazavši na NAMJERU nošenja odjeće koja se vuče po zemlji kao čin iz oholosti i nadmenosti. A šerijat je jednak za sve. Jednom sam rekao jednom momku da moje hlače ne prelaze preko članaka iz oholosti i da mi to nikad ne bi naumpalo, a on mi kontrirao: A zar nije oholost znati za ovaj hadis i ne postupit po njemu? Ovakvo pitanje je lukava doskočica. Jer ja ću ponoviti: ne nosim odjeću koja ide preko mojih nožnih članaka iz oholosti, to mi nije namjera ni u snu. Dakle, može li se i na mene odnositi ono iz hadisa ''da ja to ne činim iz oholosti, da nisam od oholih'' (po tom pitanju)?

Znam jednog dobrog dedu, hadžiju, u svom džematu. Porijeklom je iz istočne Bosne, od Rogatice. On mi je pričao kako je, dok je bio dječak, imao prilike gledati četnička orgijanja po muslimanskim selima, u pretprošlom ratu. Svašta mi je ispričao. Između ostalog, jednom ga je neki četnik, duge brade i kose, zovnuo, posadio na koljeno i tražio da mu on miluje bradu. Četnik je govorio:''Pipni, pomiluj..vidi kako je lijepa brada..''
Otada do danas njemu se gadi vidjeti dugu bradu. On se redovito brije.
U hadisu se veli da je brada muškarcu jedno od prirodnih obilježja kojim se razlikuje od žene. Također, u hadisu se veli kako je Poslanik, alejhi-selam, vidjevši vatropoklonike kako puštaju brkove, a briju brade, naredio muslimanima da potkresuju brkove i puštaju bradu KAKO BI SE RAZLIKOVALI OD NEVJERNIKA!
I sad pitam: jel moj dobri hadžija, koji nosi tu traumu iz djetinjstva, postupa u skladu sa NAMJEROM hadisa ako brije svoju bradu da bi se razlikova od koljača sa Drine? I jel griješan (i koliko je griješan) pred Allahom što to čini?

Napisah što napisah i oduljih, al' natuknuh tek malo vlastiti odnos spram poimanja i primjene hadisa Iskrenog, alejhi-salatu we selam.

A Allah najbolje zna.

Pa jeste vrlo skakljiva tema... Na mjestu je tvoje poimanje arzuhal.. Ja licno ako bih morala birati jednu od navedene tri grupe, izabrala bih prvu (cini mi se da se odnosi na tumacenje u skladu sa vremenom i mjestom, ako nisam pogrijesila). Ja ih i citam i kupujem i nalazim, ali ih ne uzimam za svete rijeci.
Ali isto tako, kao sto ne sumnjam u "lanac" prenosioca, s druge strane ja se ne usudjujem 100% vjerovati u bas svaku kariku tog lanca..Ne mislim sada da je ta "karika" namjerno ili iz pakosti uvelicala npr. ili u nekoj mjeri izmijenila neki hadis, ali velika je mogucnost da covjek iz vlastitog odusevljenja, nenamjerno uvelica neku situaciju iz dobre namjere na kraju krajeva..(ako sam sad jasna u onome sto zelm reci).
Hadisi su nama potrebni, stvaraju nam sliku iskrenog i dobrog insana, sliku ispravnog zivota i pravednog postupanja..Nijedan ja nebi prekrizila i totalno izbacila ali iskreno nisam toliko kategoricno ubjedjena u apsolutnu istinitost..( jednostavno se ne usudjujem uzdizati ih na nivo Svete rijeci).
Opet kazem, sva ta provjera istih je na mjestu, i dokazani lanac prenosioca-sve je to za priznati...ali kao sto navedoh, pojedinost, zivotne okolnosti, vrijeme zivota, poimanje vjere itd.. samo jednog x prenosioca moze izmijeniti kontekst neke situacije..opet ponavljam..nenamjerno, sta vise iz najbolje namjere..
Npr. jedan banalan primjer iz naseg zivota: Nas je pet-sest vrlih prijateljica..Ja sam kupila narukvicu (lupam sada ) kojom je Alma odusevljena..Ja kazem..hej mozes misliti na snizenju je bila samo 20 km.. Ona se odusevljena cuje sa Lejlom, prenese joj jos kako je jeftina (dvadesetak, ako i toliko )...Lejla na kafi sa Eminom o narukvici..helenejse..na kraju Amina zove : ma gdje ti nadjes narukvice za cenera
Mozda je glup primjer..ali stvarno smo svjedoci ovakvih situacija (barem ja)...A opet...lanac prenosioca pouzdan..svi znaju da smo jaranike vrle, ne lazemo svjesno jedna drugu (nema svrhe, jer do mene ce svakako doci Aminina zadna informacija i Alma to zna). :|Dakle, nista nije iz lose namjere...
Ja se nadam da sam iole uspjela docarati na sta mislim sa ovim primjerom..na jedan djetinji nacin
A eto da ne budem toliko rigorozna i banalna kao u ovom primjeru, ja stvarno ne razmisljam o tome kada cujem za neki hadis, primi mi se..koliko god imala i ovakvih misli (kad bas sjednem pa porazmislim,vecine ih se i prodrzavam ako nista za svaki slucaj jer ne moze skoditi osim u slucaju da je covjek preopterecen istim pa ga grize savjest ako otkrije da je zaspao na stomaku )..
Da me nebi pogresno shvatili, opet ponavljam da ne pisem ovo iz nekog nefsanskog ili fundamentalnog razloga...( fazonu Mutazillinih postova, da bacam nekog u zabludu, kad sam ja mozda u zabludi , Allah zna),to su samo neke moje misli a ja ne znam istinu ali je znam za svaki harf iz Kur´ana pa se nadam da necu u tolikoj mjeri skrenuti sa ovakvim mislima.

A tumacenju hadisa u skladu sa vremenom i mjestom

Oduzih i ja (malo sam se zanijela u glavi , kad sam postavila pitanje sinoc, nisam imala namjeru nasiroko razlagati..neg eto-splet okolnosti (postova) me zanese

Da nas Allah dz.s. sacuva velikih grijeha...da se njih klonimo pa da nam manja hrdjava djela oprosti

birvaktile sam pročitala jedan hadis koji kaže da kada čovjek počini blud iz njega izlazi iman koji lebdi nad njim kao oblak sve dok se ne pokaje za to što je učinio.

bijah mlada pa me zainteresovala ta sitnica (sad mi nije zanimljivo jer me se ne tiče , a i malo sam fleksibilnija postala i više knjiga pročitala) tako da sam upitala o ovome neke naše profesore koji se bave hadisima.
i oni, začudo, shvatiše ozbiljno moje pitanje - znači li ovaj hadis da će neko preseliti bez imana ukoliko se ne pokaje nakon te nečasne rabote.
pročitaše oni tamo neke komentare i pozvaše me da mi daju odgovor - helem, u komentarima nisu našli ništa strašno, niti što bi moglo aludirati na ono što je meni naumpalo (da će iman ostati lebdjeti nad mejjitom).
nego, rekoše mi, da je vjerovatno Poslanik, a.s., iskoristio tako jako poređenje radi skretanja pažnje i ozbiljnosti što se tiče takvih m-ž odnosa.

i zaista, svaki problematičan hadis treba promatrati u svjetlu konteksta i okolnosti kada je i zašto izrečen, zato su ljudi i pisali i pišu komentare.
ljudi pišu komentare i za Božiju riječ i prevode je iz vertikale u horizontalu, a tačka u kojoj čovječanstvo živi na toj horizontali se stalno mijenja, pa se s time mijenja i shvatanje Kur'ana.


i ima ono nešto što se veže za farzove/harame - nećeš prestati biti musliman ako ne uradiš neki farz, npr. ne daš zekat. ali hoćeš ako kažeš da to nije farz.
i obrnuto kad je riječ o haramima.

ovo bih mogla povezati sa vjerovanjem u hadise - mogu čupati obrve priznajući pri tome da činim nešto što mi Poslanik, a.s., da je tu ne bi odobrio, ili ih mogu čupati misleći da je to sasvim uredu i ne osjećati nikakvu grižu savjest.

što se tiče vjerodostojnosti lanca prenosilaca, kad su u pitanju sahih hadisi, uopšte ne razmišljam je li ko šta tu fulio, ako su imami Buharija ili Muslim rekli da su prenosioci pametni i čestiti - i za mene je hadis takav. to zbog toga što znam kakvi su im rigorozni kriteriji bili za priznavanje hadisa kao sahiha.

btw. kad je riječ o ovome preporučujem knjigu od dr. kardavija "razumijevanje sunneta", evo je ima i online
http://--- NO LINKS ---/kutubhana/qaradavi/index.html

za kraj - kada sam u životnoj nedoumici, često se upitam šta bi Poslanik sada uradio da je na mom mjestu?
i baš se zamislim... ali za to mi treba da puno čitam i razmišljam o njegovom životu, načina mišljenja, djelovanja, ponašanja... e da bi mogla izvesti neku analogiju.
jer, on je za svoje savremenike bio premoderan; došao je sa revolucionarnim idejama koje su bile potpune suprotnosti nekim važećim društvenim normama. i ja čvrsto vjerujem da bi on umio živjeti danas, u 21. stoljeću, i to sasvim uspješno vjernički i da bi i danas bio ooooogroman...

uh, prićerah i ja u oduživanju

Hahaha vidi vidi šesta vehabijska ofanziva hahahaha

Šta je ba Saudovi plaćenici, slabo vam nešto ide to "izvođenje na pravi put" bosanskih muslimana.

A da pošaljete zahtjev Saudu da vam poveća budžet? Možda bi vam više ljudi prešlo kad bi još više plaćali brade?

Irish wrote:kolega sa FPN, ti mene vec drugi put vracas nekidan sa Fahkom, sada sa hadisom

Ja bih tebe pitala, ali sada stvaaarno, bez i naaajmanje najmere da izgleda kao provokacija ili povod za raspravu..Stvarno, pitat cu samo sto me iskreno interesuje (kad vec nejma Ahmmeda )

Samo Buhariijeva sahih zbirka sadrzi 9.082 hadisa..da ne nabrajam Muslima i Tirmizija
To je oooogromna cifra raznih detalja iz covjekovog zivota.. Sigurna sam da niko ne moze ispravno slijediti svaki SAHIH hadis...pa kako ti opravdavas one kojih se striktno ne pridrzavas a siguran si u iste?
ako se vodimo time da nema sumnje niti u jedan, sto vodi k tome da se mora i slijediti...

Stvarno me interesuje...ponavljam, bez tendencije za provokacijom

Dosta je toga napisano i vecina je stvari odgovorena,samo cu reci,da samim tim sto je to Poslanik rekao,preporucio da se radi,nije stroga obaveza pa tako i ne radjenje iste te stvari nije teski grijeh,sto bi ti bio sasvim dovoljan odgovor,dakle ja nikog ne osudjujujem niti govorim da ce u Vatru neuzubillah,samo nisam ni sam bio siguran za ovaj hadis sa obrvama pa sam upitao Ahmmeda,koji me nesto izbjegava sa odgovorima,ali na hajr

Hadis i sunnet trudim se da slijedim,u onolikoj mjeri koliko mogu,ali ono sto Arzuhal rece,da sad hodam sa misvakom u ruci,ili u galabijama,mislim da je pomalo besmisleno,ipak su to radnje koje idu sa odredjenim vremenom,podnebljem i sl,a na kraju rkajeva i slijedjenje nosnje Poslanika je zadnji vid slijedjenja sunneta,koji se apsolutno ne mora praktikovati

BHF_Manijak wrote:

Irish wrote:kolega sa FPN, ti mene vec drugi put vracas nekidan sa Fahkom, sada sa hadisom

Ja bih tebe pitala, ali sada stvaaarno, bez i naaajmanje najmere da izgleda kao provokacija ili povod za raspravu..Stvarno, pitat cu samo sto me iskreno interesuje (kad vec nejma Ahmmeda )

Samo Buhariijeva sahih zbirka sadrzi 9.082 hadisa..da ne nabrajam Muslima i Tirmizija
To je oooogromna cifra raznih detalja iz covjekovog zivota.. Sigurna sam da niko ne moze ispravno slijediti svaki SAHIH hadis...pa kako ti opravdavas one kojih se striktno ne pridrzavas a siguran si u iste?
ako se vodimo time da nema sumnje niti u jedan, sto vodi k tome da se mora i slijediti...

Stvarno me interesuje...ponavljam, bez tendencije za provokacijom

Dosta je toga napisano i vecina je stvari odgovorena,samo cu reci,da samim tim sto je to Poslanik rekao,preporucio da se radi,nije stroga obaveza pa tako i ne radjenje iste te stvari nije teski grijeh,sto bi ti bio sasvim dovoljan odgovor,dakle ja nikog ne osudjujujem niti govorim da ce u Vatru neuzubillah,samo nisam ni sam bio siguran za ovaj hadis sa obrvama pa sam upitao Ahmmeda,koji me nesto izbjegava sa odgovorima,ali na hajr

Hadis i sunnet trudim se da slijedim,u onolikoj mjeri koliko mogu,ali ono sto Arzuhal rece,da sad hodam sa misvakom u ruci,ili u galabijama,mislim da je pomalo besmisleno,ipak su to radnje koje idu sa odredjenim vremenom,podnebljem i sl,a na kraju rkajeva i slijedjenje nosnje Poslanika je zadnji vid slijedjenja sunneta,koji se apsolutno ne mora praktikovati

hvala kolega po struci
to je ukratko kompletan odgovor namoje pitanje:thumbup:

bijela wrote: i ima ono nešto što se veže za farzove/harame - nećeš prestati biti musliman ako ne uradiš neki farz, npr. ne daš zekat. ali hoćeš ako kažeš da to nije farz.i obrnuto kad je riječ o haramima.

ovo bih mogla povezati sa vjerovanjem u hadise - mogu čupati obrve priznajući pri tome da činim nešto što mi Poslanik, a.s., da je tu ne bi odobrio, ili ih mogu čupati misleći da je to sasvim uredu i ne osjećati nikakvu grižu savjest.
što se tiče vjerodostojnosti lanca prenosilaca, kad su u pitanju sahih hadisi, uopšte ne razmišljam je li ko šta tu fulio, ako su imami Buharija ili Muslim rekli da su prenosioci pametni i čestiti - i za mene je hadis takav. to zbog toga što znam kakvi su im rigorozni kriteriji bili za priznavanje hadisa kao sahiha.

uh, prićerah i ja u oduživanju

eh drugo bijela
nisam imala nijjet da dalje prosirujem, ali posto me tvoj post vrnu na ono prvobitno pitanje sinoc (tj. kako pravdate ono sto ne slijedite ako ste nepobitno uvjereni u vjerodostojnost?), a i sto sam sebi obecala da necu omalovazavati vlastito misljenje -druga prica, ali salu na stranu.. Eh sad sebe podsjecam na love-yess

Evo moram se osvrnuti na ovo boldirano...Ako ostavimo po strani konsenzuse o tome sta izvodi iz vjere a sta ne, nego razgovaramo na trenutak o recimo sopstvenim na-um-padanjima (da ne kazem stavovima-ostrije zvuci, a moji nisu u ovom slucaju zadrti )..sta bi na taj nacin znacilo izvodjenje iz vjere?!
Da ne komplikujem, nemam Bog zna koliki fond rijeci-najbolje se izrazim vlastitim primjerom:
Nije li maaalo, eto mrvicu licemjernije znati/priznati i biti uvjeren da je nesto veliki grijeh pa onda to ne postivati (tvoj primjer zekata), ili ono za sta ne znamo i nismo sasvim sigurni..(a ako uzmemo u obzir da se vecina slaze u tome da nam nije grijeh ako nesto ucinimo u neznanju, pa ako se jos pokajemo kad saznamo -elhamdullahi). A s druge strane, znati da MORAS nesto i svjesno odbijes mrrrrvicu je po mom licnom misljenju licemjernije nego ne biti sasvim uvjeren pa zbog toga ne prihvatiti . (dakle svjesno grijesiti i nesvjesno grijesiti )

E ne znam sada da li licno cupkas obrve ili pises onako opcenito...Ja evo cupkam ( nije da imam Bog zna sta cupnuti a kamoli tanjiti, vise sklonim dvije tri viska radi same urednosti, no nebitno sada) ali kada bih stvarno bila uvjerena da sam zbog toga prokleta, NIKADA vise niti jednu dlacicu ne bih uklonila , zar bi mi trebalo da sam prokleta zbog tri viska dlacice Pa ustvari ja cijelo vrijeme pitam (kad su nam vec obrve primjer) onu koja cupka i apsolutno vjeruje u pomenuti hadis, sta je takvoj osobi na umu u trenutku kad posegne za pincetom?znajuci sta je i kako je?? (bez hard feelings, licno mene interesuje)
Bez da ikog stvaarno uvrijedim...ovo mi malo nema logike...ja licno da sam uvjerena, NAMAH bih bacila pincetu da je vise nikad ne vidim
E sad opet moram jedan primjer ne znam kako drugacije da docaram na sta mislim a vezano da ovo drugo boldirano:
Recimo insanu je naumpalo da sjedne na ogradu balkona x sprata nebodera ..onako malo nebitno sto.. (ne daj Boze), i 20 komsija ga/je pokusava odvratiti od toga govoreci da ce se ubiti ako se oklizne/padne, nebitno..Niko ti to normalan ne odobrava..Al na kraju svega radi se o krajnjem ishodu zbog kojeg te svi opominju a ne o tome jel ti iko "odobrava", a kamoli sam Poslanik a.s.

"mogu čupati obrve priznajući pri tome da činim nešto što mi Poslanik, a.s., da je tu ne bi odobrio, ili ih mogu čupati misleći da je to sasvim uredu i ne osjećati nikakvu grižu savjest." na ovo mislim...

Kao sto je u mom primjeru krajnji ishod eventualna smrt osobe na balkonu, tako je i ovdje prokletstvo krajnji cilj, kad to Poslanik a.s. ne odobri...ovo ne odobri ne ostaje samo u neodobravanju nego u prokletstvu samome...

Haman ja sada preccerah opet..ali ne umijem se kratko izjasniti
bijela, no hard feelings, halali unaprijed ..da ne poprimi ovo drugu dimenziju-nisam sa ovim mislila na tebe konkretno nego opcenito na sve koji nalete na ovu temu..

eh da..jos nesto...kad govorimo o tumacenju hadisa shodno vremenu, prostoru, razvoju itd...To je ok i ima smisla za npr. kratke hlacice koje je suludo nositi u decembru u Sarajevu ..ali kada smo kod obrva, tu se nema puno cega za prilagoditi...ili npr. kad nas "boli glava" a djuvegija trazi bracno pravo ...ni tada, ni sada ni ikada to haman nema oslonca u vremenu i prostoru...to su kao i mnogi drugi hadisi koji bi se trebali shvatiti doslovo....

Ijope trazim halala sto oduzih preccerano

što se ja napatih..
sve čitam pa širim oči ko fol bolje ću razumjeti šta pišeš ako razrogačeno budem gledala u ekran
nije lahko pratiti tuđi slijed misli..

dakle, nakon što sam već postirala gornji tekst naumpade mi da nisam bila dovoljno precizna te da će neko moći pomisliti da poredim vjerovanje u farz sa vjerovanjem u hadise.
to mi nikako nije bio cilj i inače ni u jednom mom postu nije bio niti će biti cilj govora o nečijem imanu - za mene je muslim onaj ko prizna šehadet, imanske i islamske šarte i end of discussion.

vidiš, gore sam dala primjer sa onim hadisom i imanom u obliku oblaka, te kako sam dobila odgovor da je time Poslanik, a.s., htio upozoriti na važnost bježanja od vanbračnih odnosa - taj primjer se može protegnuti i na ovo prokletstvo u vezi čupanja obrva. ja hin ne čupkam, Bog mi podari da nemam potrebu, tako da nikad nisam subjektivno i senzitivno shvatala ovaj hadis, no evo naumpade mi nešto drugo pa ću napisati.

naime, u savremenom tefsiru ima jedan pokret kojeg je osnovao emin el-huli, egipćanin, sada već rahmetli. kaže on da se kur'anske riječi moraju shvatati u onom značenju koje su imale u 7. stoljeću, dakle, u vrijeme objave. zbog toga svaki komentator Kur'ana mora naučiti arapski jezik sedmog stoljeća e da bi mogao preći na drugu stepenicu tumačenja, tj. nakon razumijevanja leksema idemo na razumijevanje semema, nakon razumijevanja teksta idemo na kontekst.

ako bismo istu stvar pokušali donekle primjeniti na razumijevanje hadisa (ne kažem da to i treba jer hadis ne treba imati status Kur'ana, niti ima tu slojevitost značenja) onda bismo se trebali zaroviti u sedmo stoljeće i vidjeti kakva je to grupacija žena čupala obrve?
hmm.. možda su to bile neke posebne, ne tako fine žene.. ne znam, ovo sad primjera radi, potpuno proizvoljno, navodim kako bih potcrtala važnost razumijevanja konteksta i vremena. jer ima jedna izreka da je svaki čovjek ibn vaktihi, sin svog vremena.

islam nije vjera racija ali nije ni vjera anti-racija.
čupanje obrva nije u rangu sa neklanjanjem, neučenjem Kur'ana, nepošćenjem... to svako od nas može razumjeti zdravim razumom, pa prema tome ne mogu ni imati iste posljedice.
ipak, ima neki poseban, delikatan, prefinjen odnos kojeg vjernik gradi u odnosu sa Muhammedom, a.s.
zbog tog odnosa ja stvarno ne mogu zanegirati, reći da to baš i nije tako, sumnjati (...) u nešto što on reče u sahihu, sve i ako ja to ne izvršavala. svijest o svim mojim neispoštovanim sunnetima (a ne moraš me pitati ni za koji dalje od onog svakodnevnog klanjanja sunneta) tu negdje lebde u meni, između sjedišta čistog ruha i sjedišta prljavog nefsa...
(kao i kod tebe, vjerujem, čim pitaš i sikiraš se za te obrve )
no, ja se nadam da će me neki drugi sunneti koje izvršavam izvući jer Poslanik, a.s., sigurno nije bio cicija
a Gospodar za sebe reče jedullahi mebsutatani - Allahove ruke su širom otvorene

PS čupanje obrva sam samo navodila kao primjer, a mogu u tu grupu postaviti i druge primjere iz hadisa o kojim si govorila.

oj dobro si me bijela ikako skontala..i ja samu sebe zbunim, vracam se po tri puta da procitam sta sam napisala
al ti si me super skontala
hvala na odgovoru i sto ti ne bijase mrsko

"Znanje je sagovornik covjekov u samoci" (hadis Poslanika a.s.)

bijela wrote: što se ja napatih..

Hvala Allahu pa se ti toga prihvati Evo, započeh jedan duži post, pa skontah da neću imat kad da ga smisleno završim, te odustah...

Hvala Allahu pa imas kome postaviti pitanje i da tome ne bude mrsko odgovoriti najbolje sto umije a da to bude odgovor na konkretno pitanje a ne naokolo odgovor bez predrasuda zasto je pitanje uopste postavljeno

Da li postoji sansa da i hadisi koji su proglasen za sahih da i tu ima netacnih? Da su ubaceni cisto da bi se dovelo do smutnje?

BHF_Manijak wrote:

Irish wrote:kolega sa FPN, ti mene vec drugi put vracas nekidan sa Fahkom, sada sa hadisom

Ja bih tebe pitala, ali sada stvaaarno, bez i naaajmanje najmere da izgleda kao provokacija ili povod za raspravu..Stvarno, pitat cu samo sto me iskreno interesuje (kad vec nejma Ahmmeda )

Samo Buhariijeva sahih zbirka sadrzi 9.082 hadisa..da ne nabrajam Muslima i Tirmizija
To je oooogromna cifra raznih detalja iz covjekovog zivota.. Sigurna sam da niko ne moze ispravno slijediti svaki SAHIH hadis...pa kako ti opravdavas one kojih se striktno ne pridrzavas a siguran si u iste?
ako se vodimo time da nema sumnje niti u jedan, sto vodi k tome da se mora i slijediti...

Stvarno me interesuje...ponavljam, bez tendencije za provokacijom

Dosta je toga napisano i vecina je stvari odgovorena,samo cu reci,da samim tim sto je to Poslanik rekao,preporucio da se radi,nije stroga obaveza pa tako i ne radjenje iste te stvari nije teski grijeh,sto bi ti bio sasvim dovoljan odgovor,dakle ja nikog ne osudjujujem niti govorim da ce u Vatru neuzubillah,samo nisam ni sam bio siguran za ovaj hadis sa obrvama pa sam upitao Ahmmeda,koji me nesto izbjegava sa odgovorima,ali na hajr

Hadis i sunnet trudim se da slijedim,u onolikoj mjeri koliko mogu,ali ono sto Arzuhal rece,da sad hodam sa misvakom u ruci,ili u galabijama,mislim da je pomalo besmisleno,ipak su to radnje koje idu sa odredjenim vremenom,podnebljem i sl,a na kraju rkajeva i slijedjenje nosnje Poslanika je zadnji vid slijedjenja sunneta,koji se apsolutno ne mora praktikovati

ma, ne izbjegavam, Boga mi.Nego, insanu, nemam kad, radim po vazdan

Dakle, ja ću se složiti sa arzuhalom, da je najvažnije razumijevanje konteksta vremena, određene situacije,namjere,raspoznavanja....Tako je i sa slučajem hadisa o obrvama.

I ponovit ću ono što sam već napisao: Nepotrebna je sakralizacija , svetost hadisa, a kao da postoji intenca da se to uradi. Oni su pomoćno, vrlo dragocjeno sredstvo, ali pomoćno, sa uvijek prisutnom teorijskom mogućnosti određene pogreške ( za razliku od Kur ana a.š. ), i upravo zbog te mogućnosti, imamo pravo da propitujemo, izvodimo analogije, tražimo više hadisa o određenom slučaju...Eh, sad....Ta terijska mogućnost pogreške, ne smije biti opravdanje za odustajanje od sunneta ....

I kao što reče bijela.....Imanski i islamski šarti....a ja bih dodao: I ćao,đaci

Es-selamu alejkum,

Postavio bih par pitanja ili mozda bolje receno iznio par razmisljinjanja na zadnjih desetak postova cisto da potaknem daljni razgovor da bi uz Allahovu dz.s. pomoc dosli do nekog svima prihvatljivog zakljucka i da bi potakao sebe i ostale sugovornike na razmisljanje.

Citajuci zapazih kako postoji odredjena sumnja u ljude koji su prenosili hadise da mozda ipak nisu negdje po nekom pitanju malo skrenuli tamo ili vamo tokom prenosenja hadisa, sumnji nema mjesta jer citava nauka se razvila oko prenosioca hadisa gdje su pisane njihove biografije, ukazivano na njihove mahane itd itd. I pored toga sto vecina nas nije procitala nijednu od tih knjiga o prenosiocima hadisa mi sebi uzimamo za pravo da sumnjamo u njih,a neznamo ni ko prenosi neki hadis niti kako su njegove prenosioce ocijenili najveci hadiski strucnjaci toga doba. I na kraju ti ljudi u koje mi sumnjamo po pitanju hadisa opet su to oni koji su nam manje ili vise prenijeli i Kur¨an casni.

Neko navede da hadise tumacimo shodno vremenu, jedini hadisi koji mi po tom pitanju padaju na um su oni koji govore da je pohvalno da se nabavi dobra jahalica(auto) i da se zna s njom sto bolje upravljati(poloziti vozacki), i da je muslimanu korisno da vjezba sa lukom i strijelom(oruzjem) u slucaju potrebe i hadisi slicni ovim. Mozda i hadis za misvak je dobar primjer za to, sto se tice hadisa za pantalone i pustanje ispod clanaka slusao sam predavanje gdje je naveden tacni razlog Ebu-Bekrovog spustanja pantalona ispod clanaka,a to je bilo zato sto je Ebu-Bekr r.a. bio mrsav pa su mu pantalone padale na zemlju.

U suri En-Nedzm Allah dz.s. kaze:Tako Mi zvijezde kad zalazi, vas drug nije s pravog puta skrenuo i nije zalutao! On ne govori po hiru svome - to je samo objava koja mu se objavljuje.« (Nedzm, 1—4).
Shodno ovom ajetu i mnogim drugim ajetima postavljam pitanje kako mi dozivljavamo hadis "samo" kao izreke Bozijeg Poslanika saws ili kao "objavu koje mu se obznanjuje"?

U casnom Kur*anu se ni na jednom mjestu ne spominje nacin obavljana namaza, broj rekata, tacna vremena namaza a to nam je stub vjere, a sve ovo smo saznali kroz Sunnet Poslanika saws odnosno hadise. Jeli to on saws odredio svojevoljno ili je to pak bila "objava koja mu se obznanjuje". Ovo bi mozda bilo dovoljon za razlog sto se nista ne nalazi u Kur*anu o cupanju obrava. I sama velicina prijetnje tj. prokletstvo za cupanje nemoze doci od Poslaniksa saws nego je to prije "objava koje mu se obznanuje". A Allah dz.s. zna najbolje.
:Arbad b. Sarije veli da je cuo Bozjeg poslanika kada kaze: »Dat mi je Kur'an i joz nezto slicno njemu«(Ebu Davud u Sunenu)

Es-selamu alejkum

Irish wrote:Hvala Allahu pa imas kome postaviti pitanje i da tome ne bude mrsko odgovoriti najbolje sto umije a da to bude odgovor na konkretno pitanje a ne naokolo odgovor bez predrasuda zasto je pitanje uopste postavljeno

Da ne bude kakve zabune, Irish (da mi ne zamjeriš šta plaho), moj post je bio upućen bijeloj jer mi je sasvim bila jasna njena patnja . Dakle, tvoje pitanje je odlično, ali zahtijeva rudarski posao, e da bi bilo smisleno odgovoreno, jer obuhvaća mnoge stvari, nudi bezbrojne i različite primjere. Recimo, ja sam krenuo da ti odgovorim i za 15-ak minuta uspijem natipkat tek nekoliko rečenica Tako da...
Ali, evo: ti si napisala (i to je meni bio lajtmotiv za moj post od kojeg sam odustao) nešto kao ''ako ja lično vjerujem..''. E tu leže mnogi odgovori, ne samo za tebe, nego inače, a kada je u pitanju ZNANJE o nečemu, ali i SVJESNO NEDJELOVANJE po tome što se zna. Ne moramo to nužno nazvati licemjerjem, ali slabost (nama tako svojstvena, kao insanima) jest svakako.
U mene u komšiluku ima čovjek sa kojim volim stat, progovorit. Vjeruje u Allaha, al' ne klanja (osim bajram-namaza). I on zna da treba klanjat, da je to propis. Jedan zajednički prijatelj ga je pravo povrijedio kada mu je govorio kako treba sa nama u džamiju. Nije ga povrijedio zato što misli da mu nešto prigovara, nego što ga, na taj način, odavaja od nas koji klanjamo, a on ne želi biti odvojen. Žalio mi se na to. A ja nemam razloga da vjerujem da on ne vjeruje iskreno u Allaha. I šta ćemo sad...to je ono njegovo lično gledanje na stvari..On ne negira, on šuti o tome...
Zato je bijela upozorila: ukoliko se naša slabost sudari sa nekim propisom iz hadisa (ili Kur'ana, čak), pa mi ne poslušamo - to govori o našoj slabosti za koju Allah zna najbolje kakva je - zato On i kaže u Kur'anu da neće nikome oprostiti širk i nevjerovanje, a (sve) ostale grijehe (ispod toga) će oprostiti kome On htjedne. Međutim, ukoliko se neki propis sudari sa našom ohološću koja će prekrojiti taj propis (po svojoj volji i zamisli) ili zanegirati izvor (to je hadis i niko mi ne garantuje njegovu ispravnost), onda smo već duboko zaglibili, šeki nas pimpla k'o Maradona loptu i lagano napuštamo zemlju zvanu Iman. Jer, u tom slučaju mi više nismo tek griješnici, nego zakonodavci. A Zakonodavac nam to neće dozvolit.
Naravno da ćemo griješiti, ovako ili onako. I mi smo SVJESNI da smo griješnici upravo zato jer smo SVJESNI i propisa! I Allah nam govori da će nam, baš takvim i oprostiti grijehe, ukoliko budemo tražili oprost, jer zna da ćemo svjesno griješiti i zatvarati oči pred onim što znamo.
A evo i jedan primjer koji sam već nekad i negdje navodio:
Imam Gazali navodi (u knjizi ''40 osnova vjere'') kako je neki muhaddis (ekspert za područje hadisa) naišao na jedan hadis koji je, po metodologiji ocjenjivanja validnosti hadisa, bio daif (slab).
U tom hadisu Poslanik, aljehi-selam, veli kako ne treba puštati krv (u svrhu liječenja) srijedom i subotom i da, onaj koji to bude činio na jedan od ta dva dana u sedmici, može dobiti gubu, lepru. Taj muhaddis je, da bi pokazao kako je sasvim temeljito utvrdio kako se radi o apokrifnom hadisu, odlučio da mu učine hidžamu (puštanje krvi) baš na jedan od ta dva dana. Ubrzo nakon toga je obolio od lepre. Bio je skrhan.
A onda je sanjao Allahovog poslanika, alejhi-selam, koji ga je pitao:
- Zašto si to učinio? Zar do tebe nije dopr'o moj govor?
- O, Allahov poslaniče! Ja sam utvrdio kako je to daif hadis i htio sam pokazati i olakšati ljudima...
- A zar to nije moj govor?
A onda je Pejgamber uputio dovu Allahu za njegovo ozdravljenje. Taj učenjak se probudio zdrav.

A poznato je da se čak i daif hadisi upotrebljavaju u nekim područjima islamske znanosti, te kako se oni dijele na više vrsta, a odbacuju se samo mewdu' (izmišljeni) hadisi. A šta ćemo, onda, sa sahih hadisima?

Abdulvahid wrote:Es-selamu alejkum,

Postavio bih par pitanja ili mozda bolje receno iznio par razmisljinjanja na zadnjih desetak postova cisto da potaknem daljni razgovor da bi uz Allahovu dz.s. pomoc dosli do nekog svima prihvatljivog zakljucka i da bi potakao sebe i ostale sugovornike na razmisljanje.

Citajuci zapazih kako postoji odredjena sumnja u ljude koji su prenosili hadise da mozda ipak nisu negdje po nekom pitanju malo skrenuli tamo ili vamo tokom prenosenja hadisa, sumnji nema mjesta jer citava nauka se razvila oko prenosioca hadisa gdje su pisane njihove biografije, ukazivano na njihove mahane itd itd. I pored toga sto vecina nas nije procitala nijednu od tih knjiga o prenosiocima hadisa mi sebi uzimamo za pravo da sumnjamo u njih,a neznamo ni ko prenosi neki hadis niti kako su njegove prenosioce ocijenili najveci hadiski strucnjaci toga doba. I na kraju ti ljudi u koje mi sumnjamo po pitanju hadisa opet su to oni koji su nam manje ili vise prenijeli i Kur¨an casni.

Neko navede da hadise tumacimo shodno vremenu, jedini hadisi koji mi po tom pitanju padaju na um su oni koji govore da je pohvalno da se nabavi dobra jahalica(auto) i da se zna s njom sto bolje upravljati(poloziti vozacki), i da je muslimanu korisno da vjezba sa lukom i strijelom(oruzjem) u slucaju potrebe i hadisi slicni ovim. Mozda i hadis za misvak je dobar primjer za to, sto se tice hadisa za pantalone i pustanje ispod clanaka slusao sam predavanje gdje je naveden tacni razlog Ebu-Bekrovog spustanja pantalona ispod clanaka,a to je bilo zato sto je Ebu-Bekr r.a. bio mrsav pa su mu pantalone padale na zemlju.

U suri En-Nedzm Allah dz.s. kaze:Tako Mi zvijezde kad zalazi, vas drug nije s pravog puta skrenuo i nije zalutao! On ne govori po hiru svome - to je samo objava koja mu se objavljuje.« (Nedzm, 1—4).
Shodno ovom ajetu i mnogim drugim ajetima postavljam pitanje kako mi dozivljavamo hadis "samo" kao izreke Bozijeg Poslanika saws ili kao "objavu koje mu se obznanjuje"?

U casnom Kur*anu se ni na jednom mjestu ne spominje nacin obavljana namaza, broj rekata, tacna vremena namaza a to nam je stub vjere, a sve ovo smo saznali kroz Sunnet Poslanika saws odnosno hadise. Jeli to on saws odredio svojevoljno ili je to pak bila "objava koja mu se obznanjuje". Ovo bi mozda bilo dovoljon za razlog sto se nista ne nalazi u Kur*anu o cupanju obrava. I sama velicina prijetnje tj. prokletstvo za cupanje nemoze doci od Poslaniksa saws nego je to prije "objava koje mu se obznanuje". A Allah dz.s. zna najbolje.
:Arbad b. Sarije veli da je cuo Bozjeg poslanika kada kaze: »Dat mi je Kur'an i joz nezto slicno njemu«(Ebu Davud u Sunenu)

Es-selamu alejkum

Alejkumusselam!

Glede citiranog ajeta,iz sure En-Nedžm,ja bih prije rekao da se taj ajet ondosi na Kur anski tekst, a ne hadise.
Glede autentičnosti Kur anskog teksta, eh...Tu već imamo Allahovo dž.š. obećanje o čuvanju autentičnosti Kur anskog teksta.

Inače, ne bih volio da se iz mog pisanja izvede zaključak da sam protiv hadisa, upravo suprotno, iskrvio sam se na prvim stranam ove teme sa onima koji ih odbacuju.
Ali, po treći put, ( a govorim na osnovu ličnoga promišljanja o hadisima),ne mislim da im se treba davati karakter sakralnoga, svetog, na način na koji to činimo prema Kur anu.
Hadisi nam pojašnjavaju, tumače, kontekstualiziraju, uklanjaju određene dileme....I naravno, ne sumnjam niti najmanje u ono što nazivamo hadiskom naukom ....Ali, dozvoljavam, na određenoj teorijskoj razini, da propitujemo, koristimo analogiju....Jer, ako bismo jednoj ženi,muslimanki, muminki,rekli da je njeno da zdravo za gotovo uzima hadis u kojem se tvrdi da će u džehennemu biti najviše žena, između ostalog, i zbog toga što u vrijeme hajza ne obavljaju namaz -a ne obavljaju ga jer je Allah dž.š. tako odredio, bili bismo i nepravedni i kratkovidi.I evo, ja bih volio da mi neko protumači ovaj hadis o razlozima zbog kojih će žene biti najbrojnije u džehennemu....

I kad je hadis u pitanju, nedostaje nam razumijevanje prioriteta....Bojim se da ljude odbijamo inzistirajući na nekim stvarima....Jer, duboko sam ubijeđen da Allah dž.š. onu ženu, koja je, recimo, vjernica, obavlja namaz, koja živi u skladu sa islamskim propisima u svim segmentima života,koja je pravedna, koja je drugima na usluzi, i koja počupa obrve i pri tome čak i misli da nije učinila ništa pogrešno-jer ih ne čupa da bi se počela baviti najstarijim zanatom na svijetu, neće smjestiti u džehennem. Nemojmo Gospodara potcjenjivati. I nemojmo , inzistirajući na nekim stvarima, dovoditi islam na sklisku granicu sa paganštinom....

Ahmmed, sva ova moja pitanja proizasla su upravo iz te kako kazes intence odredjenih ljudi za tom sakralizacijom hadisa..To je bio glavni motiv mojih pitanja i naglasavala sam cijelo vrijeme stopostotno uvjerenje...a opet cijelo vrijeme hocu reci da ne negiram hadise, ta i sama ih imam i citam itd...Ko da sam duzna ponavljati to, da se nebi postirali hadisi o slijedjenju hadisa i da me sad dusebriznici ne bi upucivali na hitno pokajanje, mene zalutalu dusu (upravo to se desilo )
Nego je mene pogodila izjava da nisi vjernik ako se bezuvjetno ne pridrzavas svakog hadisa..Tu sam ja napustila raspravu (onu uzivo ), jer smatram da nemam sta pricati vise sa osobom koja me smatra nevjernikom eto toliko o tome...

Arzuhal, evo vec sam Ahmmedu dosta toga napisala...I super ti je ta za tog insana sto ga uvrijedise odvajajuci ga e tako bih i ja nekako opisala ovo stanje i uzrok svih ovih mojih postova A haman moram jos jednom (sesnaesti put ) napomenuti da ja NE NEGIRAM HADISE, i bez obzira sto cupnem obrvu, ne idem naokolo sa uvjerenjem da sam prokleta i ( a mozda i jesam, mozda sam na gubitku sto nemam to uvjerenje), a neka tog hadisa, i neka svih ostalih..to vam zelim reci cijelo vrijeme Ili da je moj muz pajdo sa sekijem jer je navikao da spava na stomaku:| Jesam li ja sada muslimanka i jesam li napustila zemlju zvanu Iman zbog toga???

"Jer, ako bismo jednoj ženi,muslimanki, muminki,rekli da je njeno da zdravo za gotovo uzima hadis u kojem se tvrdi da će u džehennemu biti najviše žena, između ostalog, i zbog toga što u vrijeme hajza ne obavljaju namaz -a ne obavljaju ga jer je Allah dž.š. tako odredio, bili bismo i nepravedni i kratkovidi."

U kojem se hadisu govori da ce zene zbog hajza zavrsiti u Dzehennemu??