kukuruz_kokicar wrote:Cerić ima pravo da govori javno o bilo kojoj temi, pa i onim opštim poput obrazovanja ili položaja Bošnjaka ili Dodiku. Pri tome može očekivati oprečne stavove i kritike onih koje pogađa takvim riječima. Tada mu više ni ahmedija ni izjave o tobožnjoj islamofobiji ne smiju biti argument jer je svjesno istupio iz okvira religije i ušao na teren civilnog društva. No ima Cerić još jednu mogućnost - da svoje populističke i radikalne stavove bogato i selektivno začini i argumentira ajetima ili hadisima, no on to u svojim govorima tipa 'blagajska buna', 'bukovica' ili 'kome ba da se mi prilagodjavamo' očigledno svjesno nikada ne čini.
Nagradno pitanje za vas je zašto?
Slijede odgovori koji meni padaju na pamet:
1. Strah ga je Boga.
2. Strah ga je osude njegovih kolega koji bi vjerovatno osudili njegovo dnevnopolitičko poigravanje vjerskim postulatima.
3. Strah ga je kritike ostalih gradjana koji bi imali puno pravo i slobodu da komentarišu takve argumente-vjerske postulate kao degutantne, netačne ili neprimjerene savremenom društvu.
4. Smatra da ciljana marketinska grupa neće takve argumente razumjeti pa onda niti prihvatiti istim žarom poput onih jeftinih pozivanja na navodno pravo žrtve da vedri i oblači bez ikakve odgovornosti za svoje postupke.
5. Nešto peto...
I dobro je što to ne radi,iz ma kojih razloga, za razliku od nekih drugih.
Da ne bih sada tražio sve postove i citirao dijelove postova koji se odnose na neke moje , ovdje iznesene stavove,
pokušat ću odgovoriti, u paketu.
Glede odnosa Islamske zajednice spram povratka i povratnika:
Određene aktivnosti, vođene na poboljšanju statusa povratnika, ne mogu se osporiti.
Posebno ovdje ističem imama trebinjskog, efendiju Huseina Hodžića, koji je, doduše, odlučio da ide u politiku, podnio prije petanestak dana ostavku na poziciju u IZ, te izrazio namjeru da se angažira u lokalnoj politici, najvjerovatnije kao neovisni kandidat na budućim općinskim izborima.
Njegova podrška povratnicima, stalni boravak na terenu, ma koliko broj muslimana u istočnoj Hercegovini bio zanemariv u odnosu na period do 1992, učinili su mnogo da se ti ljudi osjećaju bolje.
Banjolučki muftija, Edhem ef. Čamdžić, čije je muftijstvo u velikoj mjeri upravo na teritoriju RS,također je na terenu, među povratnicima i zaista radi dobre stvari.
Srebrenički glavni imam Damir efendija Peštalić, inače iz Gradačca, u Srebrenici je sa suprugom i dvije kćerkice i radi odličan posao. Do prije dvije godine, plata mu je bila 400 maraka....Što me užasno ljutilo....Jer, IZ nije smjela dopustiti da njeni imami u RS, imaju skoro duplo manju platu od njihovih kolega u FBiH.
Sjetim se često i bilećkog imama. Kad ga čovjek vidi, ko malo odrasliji dječak. Sa suprugom i djevojčicom, živi u gradu Bileći. Komšije ga često pozdravljaju,sa dignuta tri prsta, uz upit: " Đe si, odža". On se osmjehne.
Kozarčani imaju sjajnog imama. Itd, itd....Ovakvih primjera službenika IZ BiH, ima mnogo.
Dakle,svi ovi ljudi pripadaju islamskoj zajednici BiH.
Zbog toga i kritike upućene na račun reisa Cerića, treba shvatiti kao kritike upućene njemu lično. Ne na račun cijele zajednice. Ne na račun svih imama.