Vizionar 1985 wrote:Ma ima nejasnoca u vezi ovoga. Placa i moj stari evo svaki mjesec 2 km od penzije ali neko kaze da je to clanarina a ne zemljiste gdje ce te ukopati, tako da se ono dodatno placa. Nesto juce stari za ukop spominje kaze nece ga imati gdje ukopati valjda jer nije kupio zamljiste za ukop. Sada je pitanje sta je ovaj dedo placao da li clanarinu ili zemljiste. Nije mi bas sve to jasno.
Ali jasno je pravilo IZ da samo musliman se moze po muslimanskom obredu na muslimanskom greblju ukopati. Isto kao u jevreja ako se ne varam. Jevreji i muslimani imaju sve skoro isto, u najmanju ruku slicno, poziva na molitvu, obrezivanja pa nadalje da me ne stane peglat Karlinka u vezi ovoga.

Ta članarina sama po sebi nije svugdje povezana sa pravom na grobno mjesto.
Ali, zanimljivo je da mnogi medžlisi traže da ako nije bila plaćana - plati se određeni broj godina kada se dođe da se kopa onaj ko nije bio član. Zanimljivo je npr. da u nekim medžlisima plaćanje članarine znači džabane kopanje, s time da se pripremanje tijela plaća firmi koja pruža te usluge.
Različito je to od regiona do regiona. I naravno da je to biznis. I unutar same IZ je to pitanje problematizirano. I sami muslimani imaju oprečna mišljenja o istome. I to se kritikuje. Jer se ta granica snošenja troškova sahrane negdje pretvorila u dobro zarađivanje i zgrtanje enormnog profita.
Naravno, neki pristupaju toj temi sa željom kritike ne zbog rješavanja problema, već kritikovanja općenito vjere.
U biti članarina u IZ daje pravo da glasaš na izborima za organe IZ. Sve ostalo nije direktno vezano za članarinu. Možda je vjenčanje - ali ne mogu sada da se sjetim.
Ono što iskustva imam, jeste da onaj ko je bio džematlija, a nije imao baš sredstava - bude ukopan džabane na mezarju u vlasništvu IZ . Ima li drugačijih primjera? Vjerovatno ima. I to nek je na sramotu efendije koji u većini džemata donosi odluke vezano za to.
A biti džematlija i član IZ nije isto.