dadinjo33 wrote:Selektivno odabiranje hadisa, da, to je način kako su nastale zbirke hadisa.
A ti tvrdiš da islam nije ono što je u njima? Ti bi napravio selekciju jednog dijela hadisa, a drugi dio odbacio? Jedan od osnova islamskog nauka je da upravo toga nema, prihvatanja dijela knjige, a odbacivanje drugog dijela.
Odbacio? Čak i da su sve i jedan Buharijev hadis vjerodostojni, to ne znači da isti vrijede u svakom vremenu ili za svaki prostor ili za svaki pojedinačni slučaj kojeg referišu. Što ti znaš, ali namjerno ovdje zamagljuješ priču sa određenim brojem hadisa, kao da isti predstavljaju cjelokupnu Buharijevu zbirku.
Ovo što ti radiš, a zašto sam i rekao da si providan, je isto kao kad neko citira ajet iz Kur'ana (posebno je Tewba omiljena takvima) želeći njime da zamjeni, potisne i zaboravi sve ostale ajete. Ali ne brini, ja svakako znam da ni to tebi nije problem, jer - po vlastitom priznanju - Kur'an ima "bezbroj značenja", te je sve relativno i nema istine. Za tebe.
Čitava priča ti je bezvezna, iskreno, jer ispada da više od pola muslimana na svijetu su u nekoj zabludi jer ne slijede interpretaciju koju slijedi "I"SIS. Mislim, i da je tako, koga briga?
Ništa ti ja nisam tvrdio, nego samo pokazao gdje da gledaš, ako želiš, a ne šta da vidiš. Ko zna šta ti se pričinilo. Moju predstavu islama nisam nigdje iznio, a valjda je svakom imalo upućenom jasno da ISIL djeluje po onom za šta, eto, i Emin Ljevaković u svojstvu u kojem jeste, kaže da je istinito, što znači da je to radio Muhamed, a on je uzor i muslimani ga trebaju slijediti, po nespornom islamskom učenju. Ne znam šta imaš protiv Arapa, kad je očigledno da od Ljevakovića pa širom planete ono što se smatra zvaničnim islamom istinitim smatra, a time nužno i podržava sve bestijalnosti i priče iz slikovnica za djecu iz primarno hadisa, a i Kurana, a oni koji to ne rade označeni su kao sekte i progonjeni i napadani.
Da, kako god.
U međuvremenu, muslimani su slobodni da interpretiraju Kur'an i hadise na način posve kontradiktoran mnogim interpretacijama nekog Ljevakovića, islamske zajednice i "I"SIS-a i dr., te ih to ne čini ništa manje muslimanima niti umanjuje istinitost i značaj Kur'ana, pa i Buharijeve zbirke, za te muslimane. Takđer, muslimani su slobodni da OTKRIVAJU NOVA ZNAČENJA KUR'ANA, po priznanju vlastitog Boga, a među tim mogu i trebaju da budu stvari koje utiču na organizaciju društva i dr. Šta vrijedi za porodicu ne vrijedi nužno za komšiluk, šta vrijedi za pleme ne vrijedi nužno za naciju. Neke stvari su univerzalne i apsolutne, ali neke su u nužnoj relaciji sa vremenom i prostorom.
Kao što sam napisao ranije:
Nisu povezani baš na isti način. ISIS je povezan na način doslovnog provođenja u praksu zvaničnog islamskog nauka po najpriznatijim islamskim izvorima, ne nekim koje su oni izmisliti, nego zatekli kao historijsko-pravni standard islama, dok je većina Bošnjaka (ako to nemonolitnu masu nekako možemo uopštiti) povezana na način labavog, tradicijskog identifikovanja sa islamom, ali u praksi šaroliko, a ipak pretežno svjesno, odstupa od zvaničnih islamskih pravila, ne negirajući njihovu "ispravnost", ali odbacujući njihovu primjenu ili je odlažući do očekivanog vremena "uspostave šerijata" (zanimljiva je intonacija fetvi Enesa Ljevakovića). ISIS-ova povezanost sa islamom kao ideologijom i sistemom je nominalno i praktično suštinska, dok je ta povezanost "prosječnog Bošnjaka" labava, tradicijska. Time te dvije povezanosti, odnosno reprezentativnosti, nisu ni približno u istoj ravni, tako da tvojoj relativizaciji nema mjesta.
Već odgovoreno na ovu glupost.
