KIseljak12 wrote:Towelie wrote:Teea wrote:
Po kojoj logici ne razumjevanje necega obavezno dovodi do ekstremizma?
Za vehabije sufije ne razumju vjeru li šiti sto ne znaci da su oni i obavezno ekstremni.
A to sto se izvorni islam,koji vehabije propagiraju, ne uklapa u dansnjicu ne znaci i da je vehabijski nacin zivljenja islama i pogresno tumacen.Bas ga oni i ispravno i izvorno tumace ali u pogrsnom vremenu,zato i izgleda ekstreman.Sve druge verzije koje su ublazene i korigovane su zapravo neispravne.ker islam ne dozvoljava korekcije
Pala si u zamlu vehabijskom razumevanja Islama, pa kroz tu prizmu i posmatras ovu veru. Niti ga vehabije ispravno tumace, niti su ostale verzije "ublazene". Valjda ti Islam zamisljas kao militantnu religiju , pa ga stoga sufije, sunije i sije moraju ublazavati, jer pobogu, previse je nasilan per se.
Zivot Poslanika je dobro poznat i mnogo detalja se zna. Takodjer je cinjenica da je najbolji covjek ikada upravo on i da treba biti uzor svim vjernicima. Bar za "vehabije" znam se svim silama trude da ga oponasaju u svemu, kako onda to nije izvorno tumacenje? Ljudi se trude da ZIVE Islam, onako kako su to radile prve generacije, bez "imama", sekularizma, zapadnjackih i nevjernickih tradicija, slijedeci sunnet.
Svi muslimani, svaka pravna škola slijedi Muhammeda a.s. i ŽIVI islam, onako kako su to radile prve generacije.
Razlika između "vehabija" i ostalih muslimanskih grupacija, može se gledati sa dva stanovišta.
Prvi je što "vehabije" u prvi plan ostiču vizuelno slijeđenje Muhammeda a.s., a istovremeno zapostavljaju mnoge druge stvari, dok druge grupacije slijeđenje Muhammeda a.s. očituju slijedeći principe na kojima se zasniva Islam i Kur'an. U mnogim slučajevima kod "vehabija" je indikativno, da mnogo više pažnje posvećuju nekom hadisu, njegovom tumačenju i slijepom slijeđenju, dok Kur'anske, nedvosmislene, naredbe ili zabrane glatko ignorišu.
Taj aspekt njihovog slijeđenja Muhammeda a.s., najbolje objašnjava drugo stanovište sa kojeg možemo porediti "vehabije" i ostale muslimane. Dok su sve ostale grupacije nastajale u stoljećima poslije preseljenja Muhammeda a.s., širenjem Islama, preko različitih pravnih škola, ratovima, političkim uticajima itd., "vehabizam" je nastao u 18. vijeku, kao težnja određene skupine muslimana (nebitno pod kojim i čijim uticajem), da se vrati "izvornom Islamu". Međutim to "vraćanje" se zadržalo na formalnom slijeđenju, dok se suštinski i konceptualni nauk Muhammeda a.s. stavio u drugi plan. Za opstanak takvog načina slijeđenja Muhammeda a.s. "najodgovornija" je saudijska dinastija, koja je prihvatila taj nauk, kao svoj službeni, te nastavila sa njegovim širenjem, kroz različite vidove finansijskog i političkog, pa i humanitarnog djelovanja u cijelom svijetu.
To apsolutno ne znači da su oni "istinski" sljedbenici i baštinici Islama, kako ga je učio Muhammed a.s. Naprotiv, ne može onaj, koji kaže da je brada farz (na osnovu hadisa), ili kome je preče skratiti pantalone nego pomoći komšiji, biti "istinski" sljedbenik izvornog Islama i Muhammeda a.s. O tome se može nadugo i naširoko, i ja samo iznosim svoj stav i mišljenje.
Ako je Islam "spao" na to da su, njegovim "istinskim" i "izvornim" sljedbenicima, najvažnija životna pitanja, da li i kako puštamo bradu, da li skraćujemo nogavice, kako stojimo na namazu, idemo li na more, gledamo li filmove i utakmice ili slobodno vrijeme provodimo u iščitavanju Kur'ana, bez razmišljanja o onome što iz njega čitamo, onda se, sasvim opravdano, postavlja pitanje, šta je u stvari Islam i koja je njegova svrha.
Nije valjda da je Allah dž.š. spustio objavu Muhammedu a.s. kako ljudi ne bi brijali bradu i kako ne bi dopustili da im pantalone prelaze nožne članke?
Nekom je i lijek otići na more. A što se tiče fudbala i drugih igara, islam nije zabranio razonodu ali jeste npr pretjerivanje u tome. Znači, nema prećerivanje 
