Islam - pitanja i odgovori

[dr_Evil]

Sme li se doć u Sarajevo? Mislim da li je bezbedno.

Bujrum, preporucam da obuces majicu sa cica Drazom.

[Rothmans]

Prvi put cujem...

[apsidejzi]

Moraš platiti sve unazad, i to ne po cijenama koje su bile tada, nego po sadašnjim.

To se u finansijskom svijetu zove kamata

[apsidejzi]

Povrsno gledas na te stvari, prisutne su upravo da te podsjete sta i kako trebas raditi a ne da radis samo tad kad je propisano.

A šta je površno? To što neki imaju i previše pa se ide na zimovanje, letovanje, ništa se ne radi..dokonluk! A pojedini mesečno okuse meso na stolu. Mi svi moramo da shvatimo da nismo šeici koji imaju milijarde dolara i koji drugih obaveza i nemaju osim da se mole Allahu.Treba obezbediti grejanje( 8 mjeseci traje zima),ishranu( barem pristojnu za sve, a ne kao neki da idu u narodne kuhinje i to krijući da ih ne bi vidjele komšije), odeću,obuću, ustvari neke osnovne stvari za normalan život.Pa to i Islam propagira!

Povrsan je tvoj pogled na bogastvo. Ja jos nikada nisam sreo nekoga ko ima kapital da nista nije radio. Da je bio dokon. Bude dokon tih par dana dok je na ljetovanju ali ostatak godine radi i te kako. Ti mislis nekom pare s neba padaju i da su bogatasi dokoni

Za pocetak procitaj od Roberta Kiosakija knjigu "Bogati otac siromasni otac" pa ces mozda uvidjeti da je upravo ovaj tvoj mentalitet razlog zasto si siromasan. Tvoja definicija bogastva je dokonost i to te zapravo sprecava da budes bogat. Prve pare koje dobijes ti ih investiras u dokonluk umjesto u aktivu.

Al haj nema veze

[Chloe]

Prvi put cujem...

“Tko svjesno tvrdi da pripada bilo kome drugom osim svom ocu, Džennet će mu biti uskraćen.” (Ahmad, al-Buhari, muslimanski).

“Žena koja promijeni svoje prezime u ime svog muža nakon što se udaje je haram i nije joj dopušteno u šerijet, jer nikome nije dozvoljeno tvrditi da pripada bilo kome drugom osim svom ocu.... A Allah najbolje zna.”

“Ne odvraćajte se od vaših očeva (pripisujući svoje porijeklo nekom drugom), ko se odvrati od svoga oca taj je učinio kufr”.

itd

[Idemedosumom]

Tradicije Arapa, zabiljezene u ovim tzv. hadisima nikako ne mogu biti izvor za odredjivanje zabrane, tj. harama.

[Chloe]

Tradicije Arapa, zabiljezene u ovim tzv. hadisima nikako ne mogu biti izvor za odredjivanje zabrane, tj. harama.

Ok.
Ima i ajet koji se odnosi na tu temu.

Meni ima smisla itekako. Zašto moram nositi prezime plemena od kojeg ne potičem?

[Idemedosumom]

Ok.
Ima i ajet koji se odnosi na tu temu.

Meni ima smisla itekako. Zašto moram nositi prezime plemena od kojeg ne potičem?

Bi li nam citirala taj ajet, please?

[Chloe]

Ok.
Ima i ajet koji se odnosi na tu temu.

Meni ima smisla itekako. Zašto moram nositi prezime plemena od kojeg ne potičem?

Bi li nam citirala taj ajet, please?

Sura el ahzab, ajet 5

Davno je bilo kad sam prvi put čula za to, pa istraživala.

moj otac nr. meho mehić

zašto bih ja bila chloe mehe mujić .... logično je chloe mehe mehić
i onda svi mehići znaju da sam njihovo pleme

[Idemedosumom]

Koliko mogu vidjeti, ajet se odnosi na posvojenu djecu, ne na supruznike?

[no_sikiriki]

Zar nema neki ajet o tome kako će ljude na Sudnjem danu prozivati po imenu oca, tj. prezimenu? Pa je čuvanje vlastitog prezimena vezano za to.
Ne mislim se raspravljati ni s kim, jer nisam "u vjeri", ali mi je interesantna ova tematika.

[pijo_zoljo]

Bi li nam citirala taj ajet, please?

Sura el ahzab, ajet 5

Davno je bilo kad sam prvi put čula za to, pa istraživala.

moj otac nr. meho mehić

zašto bih ja bila chloe mehe mujić .... logično je chloe mehe mehić
i onda svi mehići znaju da sam njihovo pleme

u navedenom ajetu govori se o sinovima koji se posvajaju,da ih se zove po prezimenima njihovih očeva, međutim uzima se kao osnov za tumačenje i na ženama.

A Allah najbolje zna.

[Chloe]

Koliko mogu vidjeti, ajet se odnosi na posvojenu djecu, ne na supruznike?

Znam. I na taj ajet nadovezuju odredjene hadise.

I ja sam tudje dijete, zar ne?

Ako nije ok posvojeno dijete, koje hrane i odgajaju pripisati svom plemenu, zašto bi bilo ok ženu?!

A Allah zna najbolje.

[Chloe]

Sura el ahzab, ajet 5

Davno je bilo kad sam prvi put čula za to, pa istraživala.

moj otac nr. meho mehić

zašto bih ja bila chloe mehe mujić .... logično je chloe mehe mehić
i onda svi mehići znaju da sam njihovo pleme

u navedenom ajetu govori se o sinovima koji se posvajaju,da ih se zove po prezimenima njihovih očeva, međutim uzima se kao osnov za tumačenje i na ženama.

A Allah najbolje zna.

Ooo, es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu braaatee...

[pijo_zoljo]

u navedenom ajetu govori se o sinovima koji se posvajaju,da ih se zove po prezimenima njihovih očeva, međutim uzima se kao osnov za tumačenje i na ženama.

A Allah najbolje zna.

Ooo, es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu braaatee...

ooo ve alejkumu selam ve rahmetullahi ve berekatuhu.

[Idemedosumom]

Znam. I na taj ajet nadovezuju odredjene hadise.

Ako nije ok posvojeno dijete, koje hrane i odgajaju pripisati svom plemenu, zašto bi bilo ok ženu?!

A Allah zna najbolje.

Vracam se na moju prvobitnu tvrdnju. "Tefsirenjem" hadisa su ljudi od lijepog islama napravili nesto strasno, i tegobno.
Zasto je Allah tako kazao za posvojeno dijete, a nije kazao za supruznike, ne mogu odgovoriti. Ali jedno znam sigurno, ne mozes vjerovati u Allahova Svojstva, a istovremeno biti stava da je Allah nekako zaboravio stavke koje spadaju u krajnosti serijatskog spektra (haram i farz) obuhvatiti Kur'anom .

[n+1]

Zar nema neki ajet o tome kako će ljude na Sudnjem danu prozivati po imenu oca, tj. prezimenu? Pa je čuvanje vlastitog prezimena vezano za to.
Ne mislim se raspravljati ni s kim, jer nisam "u vjeri", ali mi je interesantna ova tematika.

Naravno da ti je interesantna, da možeš po mahali argumentovano tabiriti ko je i s kojim razlogom promijenio ili zadržao prezime.

I ne, ne postoji takav ajet.

[no_sikiriki]

Zar nema neki ajet o tome kako će ljude na Sudnjem danu prozivati po imenu oca, tj. prezimenu? Pa je čuvanje vlastitog prezimena vezano za to.
Ne mislim se raspravljati ni s kim, jer nisam "u vjeri", ali mi je interesantna ova tematika.

Naravno da ti je interesantna, da možeš po mahali argumentovano tabiriti ko je i s kojim razlogom promijenio ili zadržao prezime.

I ne, ne postoji takav ajet.

Svoje zlonamjerne i licemjerne komentare zadrži za sebe i ignoriši me.

[n+1]

Naravno da ti je interesantna, da možeš po mahali argumentovano tabiriti ko je i s kojim razlogom promijenio ili zadržao prezime.

I ne, ne postoji takav ajet.

Svoje zlonamjerne i licemjerne komentare zadrži za sebe i ignoriši me.

Sve dok pišemo po javnom forumu, ipak sam ja taj koji odlučuje da li ću ti se obratiti.

[Chloe]

Znam. I na taj ajet nadovezuju odredjene hadise.

Ako nije ok posvojeno dijete, koje hrane i odgajaju pripisati svom plemenu, zašto bi bilo ok ženu?!

A Allah zna najbolje.

Vracam se na moju prvobitnu tvrdnju. "Tefsirenjem" hadisa su ljudi od lijepog islama napravili nesto strasno, i tegobno.
Zasto je Allah tako kazao za posvojeno dijete, a nije kazao za supruznike, ne mogu odgovoriti. Ali jedno znam sigurno, ne mozes vjerovati u Allahova Svojstva, a istovremeno biti stava da je Allah nekako zaboravio stavke koje spadaju u krajnosti serijatskog spektra (haram i farz) obuhvatiti Kur'anom .

Apsolutno nisam kompetentna dublje ulaziti u polemiku. Znam da na svoja pleća stavljaju teret i odgovornost svi koji tumače i ajete i hadise široj masi, pa i ti i ja sebi samima.

Kao običan insan, Kur'an koristim kao osnov odgovora na raznorazna pitanja ( Kur'an za mene nije roman za pročitati i odložiti, nego čitati, čitati i opet čitati, kad god tražim odgovore na određena pitanja, tražim, čitam, istražujem, tumačim ) također hadise tražim, čitam i tumačenja određenih islamskih učenjaka. Sve ono kako shvatim, doživim, logikom povezujem, ono što mi je bitno da nije na štetu nikome a ni meni, da njegujem ljudskost, a još važnije da nikom ne namećem ništa, i na kraju sama snosim posljedice ako griješim.
Kako se kaže, Allah zna najbolje.

[vjeshalica]

Zar nema neki ajet o tome kako će ljude na Sudnjem danu prozivati po imenu oca, tj. prezimenu? Pa je čuvanje vlastitog prezimena vezano za to.
Ne mislim se raspravljati ni s kim, jer nisam "u vjeri", ali mi je interesantna ova tematika.

Naravno da ti je interesantna, da možeš po mahali argumentovano tabiriti ko je i s kojim razlogom promijenio ili zadržao prezime.

I ne, ne postoji takav ajet.

Znameniti ashab Ebu Derda prenosi Poslanikove riječi: "Vi ćete, na Sudnjem danu, biti prozivani po vašim imenima, i po imenima vaših očeva. Zato, nadijevajte vašoj djeci lijepa islamska imena" (IPH, 470)

[n+1]

Naravno da ti je interesantna, da možeš po mahali argumentovano tabiriti ko je i s kojim razlogom promijenio ili zadržao prezime.

I ne, ne postoji takav ajet.

Znameniti ashab Ebu Derda prenosi Poslanikove riječi: "Vi ćete, na Sudnjem danu, biti prozivani po vašim imenima, i po imenima vaših očeva. Zato, nadijevajte vašoj djeci lijepa islamska imena" (IPH, 470)

Je li to ajet? Znaš li razliku između ajeta i hadisa?

[vjeshalica]

Sura el ahzab, ajet 5

Davno je bilo kad sam prvi put čula za to, pa istraživala.

moj otac nr. meho mehić

zašto bih ja bila chloe mehe mujić .... logično je chloe mehe mehić
i onda svi mehići znaju da sam njihovo pleme

u navedenom ajetu govori se o sinovima koji se posvajaju,da ih se zove po prezimenima njihovih očeva, međutim uzima se kao osnov za tumačenje i na ženama.

A Allah najbolje zna.

UZIMANJE MUŽEVOG PREZIMENA

Nije dozvoljeno ženi da uzima muževo prezime, jer je zabranjeno bilo kome da pripisuje svoje porijeklo nekome drugom mimo njegovog stvarnog oca.

Dokaz za ovo su riječi Uzivšenog u prijevodu značenja: “Zovite ih po očevima njihovim, to je kod Allah ispravnije” (El-Ahzab 5).
Ovim riječima je Uzvišeni dokinuo posinovljavanje koje je bilo rašireno kod Arapa.

Također, u vjerodostojnim hadisima je namjerno pripisivanje porijekla nekome mimo stvarnog oca nazvano kufrom a njegovom počiniocu je učinjen Džennet zabranjenim.

Pa tako u hadisu od Ebu Zerra, radijallahu anhu, je došlo: “Nema čovjeka koji pripiše svoje porijeklo nekome mimo svoga oca, a on to zna, a da nije učinio djelo kufra, ko se pripiše porodici kojoj po porijeklu ne pripada, neka sebi pripremu mjesto u Vatri”. Hadis je muttefekun alehji (tj. bilježe ga Buharija i Muslim)

Od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, se prenosi hadis u kojem je došlo: “Ne odvraćajte se od vaših očeva (pripisujući svoje porijeklo nekom drugom), ko se odvrati od svoga oca taj je učinio kufr”. Hadis također bilježe Buharija i Muslim. A od S'ad ibn Ebi Vekksa i Ebu Bekrete, radijallahu anhum, se prenosi hadis u kojem stoji:

“Ko pripiše svoje porijeklo nekome mimo svoga oca, a zna da mu on nije otac, Džennet mu je zabranjen”. Hadis je kao i prethodni muttefekun alejhi. Ovaj običaj, uzimanja žena muževo prezime, koji je suprotan Kitabu i Sunnetu, nije bio poznat među prvim muslimanima pa sve do vremena kolonijalizma nad muslimanskim zemljama.

Sa dolaskom kolonizatora ovaj kršćanski običaj se postepeno raširio među mnogim muslimanskim narodima, naravno putem slijepog oponašanja.

A kada se to raširilo kod muslimana Bosne, odnosno da li je uvijek i postojalo, to zahtijeva da se napravi istraživanje. U svakom slučaju, ovo je oprečno islamskim propisima o porijeklu, riječi hadisa jasno zabranjuju ovaj pagansko-džahilijetski običaj: “Ko se pripiše porodici kojoj po porijeklu ne pripada, neka sebi pripremu mjesto u Vatri”. Pa tako ona žena koja je to iz neznanja učinila obavezna je da se vrati na očevo prezime, a ona koja je to znala i uradila treba učiniti tevbu i povratiti očevo prezime.
Ve billahi tevfik.

[vjeshalica]

Znameniti ashab Ebu Derda prenosi Poslanikove riječi: "Vi ćete, na Sudnjem danu, biti prozivani po vašim imenima, i po imenima vaših očeva. Zato, nadijevajte vašoj djeci lijepa islamska imena" (IPH, 470)

Je li to ajet? Znaš li razliku između ajeta i hadisa?

Ja nigdje nisam napisala da je to ajet ili hadis, vec je upis samo odgovor na forumasicino.

[n+1]

Je li to ajet? Znaš li razliku između ajeta i hadisa?

Ja nigdje nisam napisala da je to ajet ili hadis, vec je upis samo odgovor na forumasicino.

Odgovor na pitanje "postoji li ajet" je bio i još uvijek je: ne postoji.