Forum Klix.ba

Bloo wrote:

JVC wrote: Lakapo, vidis da sam usamljen ovdje

Pale sam na svijetu, epizoda JVC.

Ne daj se.

Mnogo ubav movie

beni-bu-man wrote:

sarajlija120 wrote:

ExNihilo wrote:Čini mi se da se na ovom PDF odavno nije pojavio ostrašćeniji lik.

O da, kako da ne. Imaš i goreg. Onaj što je maloprije spomenuo ka*inu, pa nije fasovao ban, iako je uvrijedio na vjerskoj osnovi, spomenuvši Poslanika u jako ružnom kontekstu.

Kojeg Poslanika ?

Uvrede na račun Poslanika, a vjerujem i svih muslimana ovdje na forumu, u temi o sufizmu izvan Islama. Tema je zaključana, njegov post sa uvredom je ostao.

beni-bu-man wrote:

sarajlija120 wrote:

ExNihilo wrote:Čini mi se da se na ovom PDF odavno nije pojavio ostrašćeniji lik.

O da, kako da ne. Imaš i goreg. Onaj što je maloprije spomenuo ka*inu, pa nije fasovao ban, iako je uvrijedio na vjerskoj osnovi, spomenuvši Poslanika u jako ružnom kontekstu.

Kojeg Poslanika ?

Lik navodno veliki musliman, a nikad nije cuo za hadise o dzinu Karinu, a jos kao zna arapski.
Ako nista, barem zna valjda izguglati.

JVC wrote:

sarajlija120 wrote: Pa dobro, ali poenta je da Kur'an ne govori ovako prosto kao Biblija. Robovlasništvo je tada bilo poznato, ipak je slovom Kur'ana i sunneta jedno od najboljih dijela tada bilo osloboditi roba.

Da vidimo da li je Muhamed oslobadao robove kao sto velis.

Abu Dawud, Book 4 Hadith number 1814

...The equipment and personal effects of AbuBakr and of the Apostle of Allah (pbuh) were placed with AbuBakr's slave on a camel. AbuBakr was sitting and waiting for his arrival. He arrived but he had no camel with him. He asked:

Where is your camel? He replied: I lost it last night. AbuBakr said: There was only one camel, even that you have lost. He then began to beat him while the Apostle of Allah (pbuh) was smiling and saying: Look at this man who is in the sacred state (putting on ihram), what is he doing?

Sahih Bukhari Volume 003, Book 047, Hadith Number 765
Narated By Kurib : The freed slave of Ibn 'Abbas, that Maimuna bint Al-Harith told him that she manumitted a slave-girl without taking the permission of the Prophet. On the day when it was her turn to be with the Prophet, she said, "Do you know, O Allah's Apostle, that I have manumitted my slave-girl?" He said, "Have you really?" She replied in the affirmative. He said, "You would have got more reward if you had given her (i.e. the slave-girl) to one of your maternal uncles."

Sahih Muslim Book 015, Hadith Number 4112
Chapter : He who emancipates his share in the slave.

'Imran b. Husain reported that a person who had no other property emancipated six slaves of his at the time of his death. Allah's Messenger (may peace be upon him) called for them and divided them into three sections, cast lots amongst them, and set two free and kept four in slavery; and he (the Holy Prophet) spoke severely of him.

Sahih Bukhari Volume 003, Book 041, Hadith Number 598.

Narated By Jabir : A man manumitted a slave and he had no other property than that, so the Prophet cancelled the manumission (and sold the slave for him). No'aim bin Al-Nahham bought the slave from him.

Da li ima potrebe da nastavljam dalje? Iz ovih primjera se ne vidi nista o oslobadanju, vec da je i sam Muhamed otkazivao oslobadanje i prodavao robove.

ne pali ti to bas najbolje

u islamu opce je poznato da i u Kuranu i u hadisu jako se potencira oslobadjanje robova, spominju se velike nagrade na sudnjem danu onima koji oslobadjaju robov....tako da ti ta prica pada u vodu.

sarajlija120 wrote:

beni-bu-man wrote: Kojeg Poslanika ?

Uvrede na račun Poslanika, a vjerujem i svih muslimana ovdje na forumu, u temi o sufizmu izvan Islama. Tema je zaključana, njegov post sa uvredom je ostao.

Ok to, al ipak nisi dao odgovor na pitanje

Nurudin wrote: Lik navodno veliki musliman, a nikad nije cuo za hadise o dzinu Karinu, a jos kao zna arapski.
Ako nista, barem zna valjda izguglati.

Za razliku od tvog Karina, dotični je na temi napisao karina. Nemoj samo reći da ne zna pravopis.

EDIT: Hajd, zanemari to. Prati temu.

sarajlija120 wrote:

ExNihilo wrote:Čini mi se da se na ovom PDF odavno nije pojavio ostrašćeniji lik.

O da, kako da ne. Imaš i goreg. Onaj što je maloprije spomenuo ka*inu, pa nije fasovao ban, iako je uvrijedio na vjerskoj osnovi, spomenuvši Poslanika u jako ružnom kontekstu.

Zar tebi nije imperativ takmičenje u dobru, a ne da se hvališ kako ima jedan gori od tebe? Čitajući te stičem dojam da bi za vrat skočio sagovorniku braneći stav.

Polako ljudi, pojedite Snickers.

ExNihilo wrote:

sarajlija120 wrote:

ExNihilo wrote:Čini mi se da se na ovom PDF odavno nije pojavio ostrašćeniji lik.

O da, kako da ne. Imaš i goreg. Onaj što je maloprije spomenuo ka*inu, pa nije fasovao ban, iako je uvrijedio na vjerskoj osnovi, spomenuvši Poslanika u jako ružnom kontekstu.

Zar tebi nije imperativ takmičenje u dobru, a ne da se hvališ kako ima jedan gori od tebe? Čitajući te stičem dojam da bi za vrat skočio sagovorniku braneći stav.

Polako ljudi, pojedite Snickers.

Čini ti se. Nisam takav.

Problem je kad sagovornik odstupa od teme i ne daje konkretne odgovore, a očekuje iste. To svakog iritira.

ExNihilo wrote:

sarajlija120 wrote:

ExNihilo wrote:Čini mi se da se na ovom PDF odavno nije pojavio ostrašćeniji lik.

O da, kako da ne. Imaš i goreg. Onaj što je maloprije spomenuo ka*inu, pa nije fasovao ban, iako je uvrijedio na vjerskoj osnovi, spomenuvši Poslanika u jako ružnom kontekstu.

Zar tebi nije imperativ takmičenje u dobru, a ne da se hvališ kako ima jedan gori od tebe? Čitajući te stičem dojam da bi za vrat skočio sagovorniku braneći stav.

Polako ljudi, pojedite Snickers.

Ne moze, covjek posti. Shvati da mu je tesko i da svi na forumu treba da se prilagode ovom ramazanskom rezimu. Narocito krscani, kao u stara dobra vremena...eh, kako je to nekad bilo lijepo, hodas carsijom, vidis nekog da ne posti , odes izmlatis ga , te em te prosla huja, em si si se zabavio, em sprovodis serijat.
Ovo danas, pih! Samo ti preostaje forum jbg

Nurudin wrote: Ne moze, covjek posti. Shvati da mu je tesko i da svi na forumu treba da se prilagode ovom ramazanskom rezimu. Narocito krscani, kao u stara dobra vremena...eh, kako je to nekad bilo lijepo, hodas carsijom, vidis nekog da ne posti , odes izmlatis ga , te em te prosla huja, em si si se zabavio, em sprovodis serijat.
Ovo danas, pih! Samo ti preostaje forum jbg

Pa nije Diktatura, nek se on prilagodi nama

Nurudin wrote: Ne moze, covjek posti. Shvati da mu je tesko i da svi na forumu treba da se prilagode ovom ramazanskom rezimu. Narocito krscani, kao u stara dobra vremena...eh, kako je to nekad bilo lijepo, hodas carsijom, vidis nekog da ne posti , odes izmlatis ga , te em te prosla huja, em si si se zabavio, em sprovodis serijat.
Ovo danas, pih! Samo ti preostaje forum jbg

Posljednja opomena.

Smrcak15 wrote:Evo jedno pitanje za krscane

Da li vi koristite ovaj stih kao dokaz da je isus bog?

“U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše kod Boga, i Riječ bijaše Bog.” – Ivan, prvo poglavlje.

Ivan je pisao o Isusu nakon njegove srmti, nesto kao krscanski sufija, inspirisan likom Isusa

Bog je Otac Isusov, jer ga je On stvorio, isto tako se moze reci da je Alah tvoj Otac, jer je tebe stvorio

Ivan ne pise o povijesnom Isusu

Druga knjiga Ljetopisa, poglavlje broj 21, stih broj 20:

Joahaza, otac od Ahezije, zakraljio je u 32 godini i kraljevao je osam godina.

Umro je u 40. godini života, što znači da ga Ahezija nasljeđuje, kada je imao 42 godine.

Otac umro u 40. godini života, a nasljeđuje ga sin koji je imao 42.

Ima li neko da objasni kako je babo mlađi od vlastitog djeteta?

sarajlija120 wrote:Druga knjiga Ljetopisa, poglavlje broj 21, stih broj 20:

Joahaza, otac od Ahezije, zakraljio je u 32 godini i kraljevao je osam godina.

Umro je u 40. godini života, što znači da ga Ahezija nasljeđuje, kada je imao 42 godine.

Otac umro u 40. godini života, a nasljeđuje ga sin koji je imao 42.

Ima li neko da objasni kako je babo mlađi od vlastitog djeteta?

Posinak-ocuh relacija?

Bloo wrote:

sarajlija120 wrote:Druga knjiga Ljetopisa, poglavlje broj 21, stih broj 20:

Joahaza, otac od Ahezije, zakraljio je u 32 godini i kraljevao je osam godina.

Umro je u 40. godini života, što znači da ga Ahezija nasljeđuje, kada je imao 42 godine.

Otac umro u 40. godini života, a nasljeđuje ga sin koji je imao 42.

Ima li neko da objasni kako je babo mlađi od vlastitog djeteta?

Posinak-ocuh relacija?

Ne. Biblija jasno govori o tome da je Joahaza Ahezijev otac.

sarajlija120 wrote:U drugoj knjizi Kraljevima, poglavlje broj 8, stih broj 26:

Ahazji bijahu dvadeset i dvije godine kad se zakraljio.

Druga knjiga Ljetopisa, poglavlje 22, stih broj2:

Bile su mu četrdeset i dvije godine kad se zakraljio."

22 ili 42 godine? 20 godina nije mala razlika.

U biblijskom tekstu ima dovoljno dodatnih informacija koje pokazuju da je tacan broj godina 22.
Ovo numericko odstupanje ne mijenja uvjerenja. U ovom slucaju, drugi dio Pisma cesto ispravlja gresku...naravno, ako je ovo uopste greska

Sarajlijo,
molim te citiraj biblijske retke koje si naveo u vezi početka vladavine kraljeva,
te koji si prijevod koristio.

Mnogi prilaze Pismu sa arogantnom namjerom da pomognu Bogu preraditi njegovu Rijec, posebno ako mogu objaviti svoja imena uz izdanje.
Postavlja se pitanje sta moderne verzije rade sa tom "Kontradikcijom"?

Evo jedne ilustracije:

Svi hebrejski tekstovi: 2 Kraljevima 8:26 22 godine 2 Ljetopisi 22:2 42 godine

Coverdale (1535): 2 Kraljevima 8:26 22 godine 2 Ljetopisi 22:2 42 godine

Bishop (1568): 2 Kraljevima 8:26 22 godine 2 Ljetopisi 22:2 42 godine

Svi kasniji prevodi, pocevsi od Darby-a (1884) su promjenili u ljetopisima godinu sa 42 na 22 misleci da se radi o gresci pri prepisivanju.
Kad se citaju ljetopisi, ocigledno je da Ahazija nije mogao imati 42 godine, jer je njegov otac imao 40 godina. Znamo da je imao 22 godine kada je postao kralj. Citaju jos dalje znamo da Ahazija dolazi iz Jehorama, kralj Judeje, i da je Atalija, kcerka Ahaba i Jezebela. Znamo da Bog nije bio sklon ovom braku. Ista porodicna linija tj. Ahab i Omri su bila dva najizopacenija kralja medu svim kraljevima Izraela 1 Kraljevima 16:25, 30-33, 21:25-26.
Kralj Ahaz je vise pratio Ahaba i Omria nego Davida, jer je njegova majka bila njegov savjetnik 2 Kraljevima 8:27 i 2 Ljetopisi 22:3-9.
Ahaz, sa svoja dva sina je odstranjen iz loze kraljeva, koja btw dovodi do samog Isusa Krista Matej 1:8, a to nas dovodi do jos jedne navodne kontradikcije...slobodno usporedi kraljeve, ljetopise sa onim sto Matej pise o porodicnom stablu, njegova dva sina neces naci.
Da zakljucim. Bog nije smatrao Ahaziju pravim kraljem Judeje. Ono sto ljetopisi zele da kazu, da je Ahazija bioloski nije mogao da ima toliko godina kako Sarajlija kaze, vec nam govori sljedece:

Omri kraljevao 11
Ahab kraljevao 20
Ahazia kraljevao 1
Jehoram kraljevao 10
Ukupan zbir godina 42

Edwards, Anstey i jevrejska kronologija
Omri kralj Izraela poceo kraljevati 3189
Ahazija iz Jude poceo kraljevati 3231
Zbir je 42