ultima_palabra wrote:
Pa vrlo je široko postavljena namjena, skoro svaki državni trošak možeš podvesti pod ovu definiciju. Naravno da ne mislim da je Poslanik a.s. radio protiv Kur'anskog ajeta.
Moja teza je da zekat ne treba biti institucionaliziran u nešerijatskoj državi. IZ ne pridobija srca (prepustili su to nekom drugom, što je još ozbiljnija priča), ne otkupljuje iz ropstva, ne pomaže ove što su zaglibili sa švicarcima, ne finansira ratove, hadžije itekako plaćaju put i boravak tamo... na kraju ostaje da zekat pripada samo siromasima i onima koji ga skupljaju. Procentualno u omjeru 15-85.
razumim ja tebe, imam isti stav, ni meni se zeka ne daje u IZ
samo ovdje, prije svega branim Kur'an, sunnet i praksu prvih generacija muslimana
a deinstitucionalizacijom (posoji li ova rijec uopce
) zekata negiramo sve to
i ovo porez - zekat, izjednacavanje
naumpade mi prica Izeta Terzica, prof na IPA Bihac
mislim da je u pitanju katar, dosao covjek u ured za zekat da plati onoliko koliko je naumio, a kad mu je sluzbenik obracunao koliko treba platiti (vise nego sto je ovaj htjeo), ovaj se okrenuo i otisao
znaci porez mora svako, zekat ne, zekat je ibadet, placa ko hoce
