vee-jay wrote: ↑04/11/2022 00:00
Procitao sam taj interviju Boske Cavar na Bljesku.
Ima logike u njenom razmisljanju i vidjenju tog njenog svijeta -- iako nije moj svijet.
Nije trebala to reci o Draganu Miokovicu - prvenstveno jer nije istina ... iaoko, on na tviteru jeste relativno "impuslivan".
Da, moze se reci da je ovo sustinska greska NSa -- a ne Boske Cavar.
Prvenstveno jer ne komuniciraju i ne objasnjavaju.
Vec deset godina ja pisem na forumu da je najveci problem ljevice u BiH -- a time i jedan od generalno najvecih problema u BiH -- da ju vode Sarajlije, kojima je Sarajevo centar svijeta koji je nista veci od kantona.
Ne putuje se, ne hoda se, ne prica se, ne govori se ... jednostavno su ljudi lijeni i samozaljubljeni.
Bilo kako bilo, ja iskreno ne znam hoce li i kako ce NS ovo prezivjeti.
Tvoje mišljenje je čisti ljevičarski hupsterluk, baš koliko su razlozi za famoznu suzdržanost čisto sranje.
Evo i zašto:
Mostar je grad u kojem je nacionalni sukob između Hrvata i Bošnjaka bio težak. Nakon toga je grad obojen nacionalnim simbolima i jednog i drugog naroda. Razumijem stav moje bivše kolegice Irme Baralije o tome da moramo težiti liberalnoj neutralnosti o ovim pitanjima. Ipak, ja podržavam takav stav kada u podijeljenom društvu poput Mostara svi konsezualno dođemo do istog zaključka. Ovdje je bila ambicija da se sa jedne strane nametne rješenje, a ja sam uvijek suzdržana kod takvog metoda djelovanja. Stava sam da u društvu kakvo je mostarsko, moramo biti puno pažljiviji i osjetljiviji prema nacionalnim simbolima.
Wow! Po mišljenju gospođe Čavar, građanski vid aktivizma i borba za moderne civilizacijske vrijednosti, podrazmjevaju i stepen tolerancije spram ratnih zastava, kao što su, je l', zastava tzv. HR HB ili zastava A RBiH?
Ona, čak, izričito smatra da se takav vid ratne zaostavštine mora inkorporirati u zajedničKe vrijednosti post-daytonske BiH!?
Druga stvar, mostarska svakodnevnica ili zbilja, po njenom mišljenju, podrazumjeva sasvim drugačije političke parametre kada je u pitanju zaostavština hrvatsko-bošnjačkog sukoba? Državni simboli su upravo "patentirali" kako bi se našao neki vid zajedničkih vrijednosti svi žitelja BiH, upravo da bi nam se budućnost odmakla od ratne zbilje.
Po čemu je to Mostar "poseban" od jednog Brčkog - kada je u pitanju ratna trauma? Kako su se to u Brčkom mogli dogovoriti oko simbola, sve tri strane, dok u Mostaru, nakon gotovo trideset godina imamo stanje?
Argumentacija Boške Čavar je šuplja k'o đevđir. Tvrditi da NS postaje kopija DF, dok ona sama i dalje insistira na
statusu qou u Mostaru, potpuna je nebuloza, jer ona i nema nikakvo riješenje za trenutnu situaciju - osim da se sačeka. Super je što je Boška priznala da je mržnja u Mostaru optimalna, tako da nema uopšte razloga da se ona ljuti na konstatacije da je isti podjeljen. Sama je potvrdila da jeste.
