Znaci sve je od Boga. To znaci i zlo.KotromanichII wrote:kojeime wrote:Kotromanichu, to pitanje je nevezao za reigiju, vazi i za tebeSta Allah kaze na to tvoje pitanje:Da li je Bog stvoritelj svega i sve je od njega ili nije?
...Ako ih stigne kakvo dobro, oni vele: "Ovo je od Allaha!", a snađe li ih kakvo zlo, govore: "Ovo je zbog tebe!" Reci: "Sve je od Allaha!” Pa šta je tim ljudima?! - oni kao da ne razumiju ono što im se govori!
rece mi onaj koji vjeruje da je Bog bio u pelenama i mama mu brisala guzu poslije nuzdePRO testant wrote:Ostalo, je do tebe.
Ispravi svoje teološke nazore, u vezi grijeha, čovjeka, Boga, jer su u konfliktu sami između sebe.
nemoj svega ti vise 
da covjek nagovara covjeka da pocini ubistvo, jer daje ljudima razne lose ideje kako bi ih uporastiohajmo obraditi pojam ubistva
ubistvo je grijeh, koji POČINE ljudi
međutim kako je uopšte došlo do postojanja ubistva?
Šejtan nagovarao prvog čovjeka da počini nešto tako? znači notion ubistva je potekao od šejtana? a šejtana kontrpliše bog?
ergo....
pa to je relativna stvar, ako si ti kako treba Bog ga kontrolise itekako, ako ti nisi kako treba sa bogom, onda te bog prepusti njemu i njegovim jaranima ionda svasta moze biti.a šejtana kontrpliše bog?
KotromanichII wrote:kojeime wrote:Kotromanichu, to pitanje je nevezao za reigiju, vazi i za tebeSta Allah kaze na to tvoje pitanje:Da li je Bog stvoritelj svega i sve je od njega ili nije?
...Ako ih stigne kakvo dobro, oni vele: "Ovo je od Allaha!", a snađe li ih kakvo zlo, govore: "Ovo je zbog tebe!" Reci: "Sve je od Allaha!” Pa šta je tim ljudima?! - oni kao da ne razumiju ono što im se govori!
svega ti malo bolje prouči zašto je Bog odlučio da se otjelovi, pa onda spominji brisanje guzeKotromanichII wrote:rece mi onaj koji vjeruje da je Bog bio u pelenama i mama mu brisala guzu poslije nuzdePRO testant wrote:Ostalo, je do tebe.
Ispravi svoje teološke nazore, u vezi grijeha, čovjeka, Boga, jer su u konfliktu sami između sebe.
da covjek nagovara covjeka da pocini ubistvo, jer daje ljudima razne lose ideje kako bi ih uporastiohajmo obraditi pojam ubistva
ubistvo je grijeh, koji POČINE ljudi
međutim kako je uopšte došlo do postojanja ubistva?
Šejtan nagovarao prvog čovjeka da počini nešto tako? znači notion ubistva je potekao od šejtana? a šejtana kontrpliše bog?
ergo....
pa to je relativna stvar, ako si ti kako treba Bog ga kontrolise itekako, ako ti nisi kako treba sa bogom, onda te bog prepusti njemu i njegovim jaranima ionda svasta moze biti.a šejtana kontrpliše bog?
a moze biti isto uz pomoc sejtana covje hoce da kazni nekoga a nekoga da nagradi , kako
recimo jedan covjek grijesnik, i Bog ga prepusti sejtanu, ovaj ga nagovori da ubije vjernika, i ubije vjernika, sta se desava
Ovaj ubica ide u pakao dok vjernik ide u raj, jednog kaznjava drugog nagradjuje.
?i rat je relativna stvarznači kada mene stigne rat i ubijanje i klanje i to je od Allaha? iskušavanje? ili je jednostavno samo ustano na lijevu nogu?
svega ti malo bolje prouči zašto je Bog odlučio da se otjelovi, pa onda spominji brisanje guze
a kad vjernik dobri počini ubistvo jer je to opravdano religijom
ko eto da bi razumio nas ljude kako mi zivimo ovdje na zemlji, a on nas stvorio i zna nas bolje nego mi sami sebe, i zna nase misli cak.prouči zašto je Bog odlučio da se otjelovi
Bog je stvorio sve, svjet i sve u njemu, ali ne i grijeh.kojeime wrote:Ili je sve od Boga ili nije. Ako je sve od Boga i djavo je od Boga, pa su i posljedice djavolovog rada od Boga u krajnjem slucaju. I ateizam i uzroci i posljedice svega, apsolutno sve je od Boga.PRO testant wrote:...nisi ti to jarane dobro razumio...
...Reći da Bog nekoga kuša je isto što i reći da Bog stvara grijeh, jer je grijeh posljedica padanja u kušnju.
Bog i grijeh ne mogu biti zajendo NI U KOM OBLIKU, jer onada Božija svetost ne bi bila potpuna, i onda to znači da on nije Bog.
Zbog toga plata za grijeh čitavome svijetu.
Plata za grijeh je smrt.Ako to nekoga plaši žao mi je, i ako je to nekome uvredljivo ili nešto drugo, isto, žao mi je.Rom 6:23 Jer je plača za grijeh smrt; a milost Božja: "Život vječni u Kristu Isusu Gospodinu našemu.
Posljedice moraju postojati.
Ali i milost, što se vidi na kraju stiha.
Ako nije sve od Boga, onda je i sam Bog upitan.
Dakle, hajdemo prvo odgovor na pitanje: Da li je Bog stvoritelj svega i sve je od njega ili nije?
KotromanichII wrote:i rat je relativna stvarznači kada mene stigne rat i ubijanje i klanje i to je od Allaha? iskušavanje? ili je jednostavno samo ustano na lijevu nogu?
Allah nekoga kazni ratom, nekoga iskusava, nekoga nagradjuje, zavisi od osobe do osobe.
evo nek Allah odgovori kroz kuran na to:
Mi ćemo vas dovoditi u iskušenje malo sa strahom i gladovanjem, i time što ćete gubiti imanja i živote, i ljetine. A ti obraduj izdržljive Kuran
Zar mislite da cete uci u Dzennet a da Allah ne ukaze na one od vas koji se bore i na one koji su izdrzljivi[/b]? (Ali-Imran 142).
jeli ti sad jasno
gle cuda, slazem se sa tobomBog je stvorio sve, svjet i sve u njemu, ali ne i grijeh.
Grijeh je odabrao čovjek, neposlušnošću Božijoj riječi. I tako je sve počelo.
slazem seGrijeh nije Božiji proizvod nego slobodni izbor sviju njih i nas.
nema logike, i van svake pameti, a evo stoTu na scenu stupa Isus, i plaća sijenu grijeha, ali UNAPRIJED za sve
iskupio se za tvoje grijehe, gdje tu logika, nema je na vidiku.ne trudim se da budem Spinoza ali...zašto i jedni i drugi konstantno pripisujete svojim bogovima ljudske osobine karakteristike?PRO testant wrote:
Zato je bilo potrebno riješiti problem grijeha za sve, ali tako da je svima put dostupan, i da je njegova (Božija) srđba, pravednost, svetost (i ostale karakteristike) budu nepoljuljane i pravilno podmirene.
Zato je odlučio sam platiti cijenu za grijeh, jer je to čovjeku nemoguće bez posljedice vječne odvojenosti od njega samog kao Boga, što je prava definicija smrti u Božijim očima.
A to on ne želi. Nego sasvim suprotno.
Tu na scenu stupa Isus, i plaća sijenu grijeha, ali UNAPRIJED za sve. I onda kriterijum spasenja postaje iskrena vjera u žrtvu koja je platila cjenu grijeha za svakog po na osob. Pitanje je samo da li će tu cijenu neko prihvatiti, ili poput Kontromanića na primjer reći "ne hvala, ja ću to sam podmiriti."
Sa time se vraćamo na startnu poziciju, koliko je ko svet, odnosno bezgriješan.
Jer grijeh ne može biti u prisustvu Boga, ni u kojem obliku i niti ni na jedan način.
nisam se imao namjeru mjesati u Drugi Ko Ce Naci Bolji Quote Rat, ali mi je ova recenica zanimljiva.PRO testant wrote:
Bog je stvorio sve, svjet i sve u njemu, ali ne i grijeh.
KotromanichII wrote:gle cuda, slazem se sa tobomBog je stvorio sve, svjet i sve u njemu, ali ne i grijeh.
Grijeh je odabrao čovjek, neposlušnošću Božijoj riječi. I tako je sve počelo.
pa to i ja kazem isto
slazem seGrijeh nije Božiji proizvod nego slobodni izbor sviju njih i nas.
nema logike, i van svake pameti, a evo stoTu na scenu stupa Isus, i plaća sijenu grijeha, ali UNAPRIJED za sve
jer ako je isus umro za nashe grijehe, ali UNAPRIJED za svem znaci mogu ubiti covjeka na pravdi BOga pod izgovorom, pa isus je umro za nashe grijehe, sto je absurdno. znaci vjerovanje da je isus umro za nase grijehe moze dovesti do nesagledivih posljedica, jer otvara se prostor sotoni, ubi ovoga, ukradi to, siluj onu , udri onoga itd itd
a sve pod izgovorm, hej ba, nebrini isus je umro za tebe
one koji koji poginu na bozijem putu, kad je Bog sa njima zadovljan, takvi idu u raj, takvi ce uzivati i u raju i u zgrobnom zivotu.nagrađuje ratom?
nemisliš preživjele
pa sta ja znam , mozdaah znači povremeno Allah i za života ukaže na one koji će direkt u dzennet?
Ti da bi birao izmedju 2 automobila da kupis neko ih je morao napraviti. Tako da bi mogao izabrati grijeh, neko ga je morao stvoriti. Ko? Ako nije bog onda djavo. Ko je djavo? Odmetnuti andjeo. Ko je stvorio andjele? Bog. Dakle opet je grijeh od boga koji ga je ili stvorio ili dopudtio djavolu da ga stvori a bog ga nij ukinuo. A nije ga ukinuo jer je zelio da vidi sta ce ljudi uraditi sa grijehom.PRO testant wrote:Bog je stvorio sve, svjet i sve u njemu, ali ne i grijeh.
Grijeh je odabrao čovjek, neposlušnošću Božijoj riječi. I tako je sve počelo.
Isto tako i đavao, ili sotona (mnogo prije čojveka), je izabrao pobunu protiv Boga svojom željom za njegovim prijestoljem. (MOĆ)
Grijeh nije Božiji proizvod nego slobodni izbor sviju njih i nas.
PRO testant wrote: Bog nokoga ne kuša i ne stvara kušnje.Reći da Bog nekoga kuša je isto što i reći da Bog stvara grijeh, jer je grijeh posljedica padanja u kušnju.Jas 1:1 Jakov, sluga Boga i Gospodina Isusa Krista, pozdravlja dvanaest plemena, koja su rasijana.
Jas 1:2 Svaku radost imajte, braćo moja, kad padate u različne napasti,
Jas 1:3 Znajući, da kušanje vaše vjere gradi strpljivost.
Jas 1:4 A strpljivost neka ima savršeno djelo, da budete savršeni i potpuni, bez ikakva nedostatka.
Jas 1:5 Ako li kojemu od vas nedostaje mudrosti, neka ište u Boga, koji daje svima obilato, i ne kori, i dat će mu se.
Jas 1:6 Ali neka ište s vjerom, ne sumnjajući ništa; jer tko sumnja, sličan je morskomu valu, koji vjetar podiže i goni,
Jas 1:7 Takav čovjek neka ne misli, da će primiti što od Gospodina.
Jas 1:8 čovjek s dvije duše nestalan je na svima putovima svojim.
Jas 1:9 A niski brat neka se hvali visinom svojom;
Jas 1:10 A bogati svojom niskoćom; jer će proći kao cvijet trave.
Jas 1:11 Jer sunce ogranu s vručinom, i osuši travu, i cvijet njezin otpade, i krasota lica njezina uginu; tako će i bogati na putovima svojim uvenuti.
Jas 1:12 Blagoslovljen čovjek, koji pretrpi napast, jer, kad bude prokušan, primit će vijenac života, koji je Gospodin obećao onima, koji ga ljube
Jas 1:13 Ni jedan, kad se kuša, neka ne kaže, da je od Boga kušan, jer Bog ne može biti kušan na zlo, a on ne kuša nikoga.
Jas 1:14 Nego svakoga kuša vlastita požuda, koja ga vuče i mami.
Jas 1:15 Tada začevši požuda rađa grijeh, a grijeh izvršen rađa smrt**.
Jas 1:16 Ne varajte se, ljubljena braćo moja!
Jas 1:17 Svaki dobri dar i svaki savršeni poklon odozgo je, silazeći od Oca svjetlosti, u kojega nema promjene ni sjene mijene.
Bog i grijeh ne mogu biti zajendo NI U KOM OBLIKU, jer onada Božija svetost ne bi bila potpuna, i onda to znači da on nije Bog.
Zbog toga plata za grijeh čitavome svijetu.
Plata za grijeh je smrt.Ako to nekoga plaši žao mi je, i ako je to nekome uvredljivo ili nešto drugo, isto, žao mi je.Rom 6:23 Jer je plača za grijeh smrt; a milost Božja: "Život vječni u Kristu Isusu Gospodinu našemu.
Posljedice moraju postojati.
Ali i milost, što se vidi na kraju stiha.
Krenula sam da iscitavam temu i mislim se, nemoj ti da odgovaras, sve ce to @PRO lepo da objasni 
vox-populi wrote:nisam se imao namjeru mjesati u Drugi Ko Ce Naci Bolji Quote Rat, ali mi je ova recenica zanimljiva.PRO testant wrote:
Bog je stvorio sve, svjet i sve u njemu, ali ne i grijeh.
Dakle, ako bog nije stvor grijeh, da li to znaci da nije svemoguc pa nije mogao stvoriti grijeh? Ili je sadisticki raspolozen prema svom stadu pa mirno posmatra dok se milioni medjusobno kolju?
ali Protestant je to fino napisaone nego ako si prihvatio Isusa kao svog spasitelja od grijeha onda ti nesto tako i ne pada na pamet jer ZNAS da je grijeh , isto kao i u islamu, ako vjerujes u Allaha, on ce otkloniti kusnje od tebe....d'ooooooooh
Tu na scenu stupa Isus, i plaća sijenu grijeha, ali UNAPRIJED za sve
ako aludiraš na svete ratove...ljudsko korištenje vjere za ovozemaljske ciljeveKotromanichII wrote:one koji koji poginu na bozijem putu, kad je Bog sa njima zadovljan, takvi idu u raj, takvi ce uzivati i u raju i u zgrobnom zivotu.nagrađuje ratom?
nemisliš preživjele
pa sta ja znam , mozdaah znači povremeno Allah i za života ukaže na one koji će direkt u dzennet?
Daleko bilopsydelija wrote:...u vasem religijskom ubedjivanju, bice materije i za nesto vise!mig wrote:Da sam juce umrla ne bih znala da mogu ovako da ti se nasmejemKotromanichII wrote: eh jooj kud tatu bas
ps: mogo bih i svedok biti....
To je bio trenutak @Kotromanicheve slabosti, kusao ga sejtan preko mene Otkud znas da bi bio svjedok tebi i @kotromanichu. I ja se javih za razgovor sa tatommig wrote: Daleko bilo
.Jer je sam sebe tako ilustrirao radi našeg razumjevanja njega.Bloo wrote:ne trudim se da budem Spinoza ali...zašto i jedni i drugi konstantno pripisujete svojim bogovima ljudske osobine karakteristike?PRO testant wrote:
Zato je bilo potrebno riješiti problem grijeha za sve, ali tako da je svima put dostupan, i da je njegova (Božija) srđba, pravednost, svetost (i ostale karakteristike) budu nepoljuljane i pravilno podmirene.
Zato je odlučio sam platiti cijenu za grijeh, jer je to čovjeku nemoguće bez posljedice vječne odvojenosti od njega samog kao Boga, što je prava definicija smrti u Božijim očima.
A to on ne želi. Nego sasvim suprotno.
Tu na scenu stupa Isus, i plaća sijenu grijeha, ali UNAPRIJED za sve. I onda kriterijum spasenja postaje iskrena vjera u žrtvu koja je platila cjenu grijeha za svakog po na osob. Pitanje je samo da li će tu cijenu neko prihvatiti, ili poput Kontromanića na primjer reći "ne hvala, ja ću to sam podmiriti."
Sa time se vraćamo na startnu poziciju, koliko je ko svet, odnosno bezgriješan.
Jer grijeh ne može biti u prisustvu Boga, ni u kojem obliku i niti ni na jedan način.
a znači ti bi bio dovoljno bezobrazan da to pokušašKotromanichII wrote:ali Protestant je to fino napisaone nego ako si prihvatio Isusa kao svog spasitelja od grijeha onda ti nesto tako i ne pada na pamet jer ZNAS da je grijeh , isto kao i u islamu, ako vjerujes u Allaha, on ce otkloniti kusnje od tebe....d'ooooooooh
Tu na scenu stupa Isus, i plaća sijenu grijeha, ali UNAPRIJED za sve
ali UNAPRIJED za sve
znaci radi sta hoces ali dok vjerujes u isusovu smrt na krizu i otkpu za grijehe, to je to
a sto se nesto zahuktala diskusija kao nikad do sad, nemogu stici odgovoriti svima
