Uvijek se neki smutljivac rodi, ha ja
Dakle, ovo ne pišem zbog tebe @Boddah i tvoje zajebancije nego i isključivo zbog vjernika
Kada je u pitanju zamjena nekog propisa drukčijim propisom - isključivo kada je riječ o zabrani ili dozvoli nečega - u islamu postoje više vrsta derogacije/opoziva/stavljanja van snage: derogacija Kur'ana Kur'anom, derogacija Hadisa Kur'anom, pa i derogacija Kur'ana Hadisom.
Za postojanja i smisao derogacije vidimo iz 106. ajeta sure El-Bekare:
Mi nijedan propis ne promijenimo, niti ga u zaborav potisnemo, a da bolji od njega ili sličan njemu ne donesemo. Zar ti ne znaš da Allah sve može?
Najpoznatiji primjeri (postepene) derogacije, koji se najčešće navode, su ajeti o alkoholu (dozvoli i zabrani):
1 -
Pitaju te o vinu i kocki. Reci: “Oni donose veliku štetu, a i neku korist ljudima, samo je šteta od njih veća od koristi.” I pitaju te koliko da udjeljuju. Reci: “Višak!” Eto, tako vam Allah objašnjava propise da biste razumjeli! (El-Bekare, 219)
Ovdje Allah ukazuje na štetnost alkohola, ali ajet još ne zabranjuje i njegovu konzumaciju.
2 -
O vjernici, pijani nikako molitvu ne obavljajte, sve dok ne budete znali šta izgovarate...(En-Nisa, 43.)
Ovaj ajet već uvodi zabranu konzumiranja alkohola pred obavljanje namaza, ali ga ne zabranjuje u potpunosti.
3 -
O vjernici, vino, kocka, kumiri i strelice za gatanje su odvratne stvari i šejtanovo djelo; zato se toga klonite da biste postigli što želite. (El-Ma’ide, 90)
I ajet koji u potpunosti derogira prethodne ajete i zabranjuje alkohol u potpunosti.
Svi ovi ajeti se nalaze u Kur'anu, ali samo ovaj zadnji VRIJEDI KAO PROPIS jer je on stavio van snage bilo kakvu konzumaciju alkohola. Dakle, valja znati nešto o derogaciji unutar islamskih propisa da bi se moglo pričat. Time što se nalazi u Kur'anu, ajet koji govori o zabrani prilaska namazu pod utjecajem alkohola ne znači slobodu da ga se pije kada ne obavljamo molitvu, jer je derogiran. A ipak se nalazi u Kur'anu.
Tako je i ajet koji se ne nalazi u Kur'anu - ajeti-redžm - derogiran hadisom. Ali samo ajet, ne i njegov propis koji se proširio na svakog oženjenog muškarca ili udatu ženu, jer su se u ajetu samo spominjali starci:
“Kad starac i starica (oženjeni i udata) učine zinaluk, kamenujte ih! To je kazna od Allaha, a Allah je silan i mudar.”
Za taj ajet su svi znali i nije bilo potrebno da nekakva koza
pojede ajet, kako se @Boddah izruguje islamu i muslimanima.
Kada Allah i Poslanik Njegov nešto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svom nahođenju postupe. A ko Allaha i Njegova Poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenu s pravog puta.(El-Ahzab, 36.)
Oni koji vjeruju da je Kur'an od Allaha Uzvišenog objava Muhammedu, alejhi-selam, vjeruju istom snagom da je Muhammed, alejhi-selam, sve prenio onako kako mu je objavljeno i naređeno, pa i ajet o kamenovanju te njegovu derogaciju. Svi vjernici vjeruju da
''on ne govori po hiru svome''. I nikakve ih budalaštine ne remete u njihovom vjerovanju.
Upravo zahvaljujući i autentičnim zbirkama hadisa, @Boddah i slični njemu i znaju za ovaj alučaj o ajetu o kamenovanju, kao i vjernici što znaju. S tim da to Boddahu & Co. treba za njihova verbalna i tekstualna onanisanja i ganglijske orgazme koji ih tresu u nesavladivom užitku dok postavljaju
zakučita pitanja
zbunjenim članovima stada i krda...
)
Al' haj da nisam bezze tipk'o 
