Forum Klix.ba

jedna crtica iz onoga što se zove mezhebski fanatizam

u vrijeme prije Nizamul-mulka vladale su velike mezhebske različitosti, frakcije i suprotstavljanja,
koja ponekada nisu završavala samo na diskusijama, nego je bilo i nasilja tu.

primjer jedne budalaštine:

Mensur Ebu el-Maali el-Džili je bio kadija i došao je do njega čovjek sa žalbom da mu je magarac odlutao u bagdadski kvart koji je bio većinski hanbelijskog stanovništva.
Kadija je naredio da čovjek može otići u taj dio grada i uzeti što god poželi! - zašto? - zato što tamo svakako neće pronaći ništa što bi imalo veću vrijednost od njegovog odlutalog magarca!

Bagdadska škola humora

bijela wrote:jedna crtica iz onoga što se zove mezhebski fanatizam

u vrijeme prije Nizamul-mulka vladale su velike mezhebske različitosti, frakcije i suprotstavljanja,
koja ponekada nisu završavala samo na diskusijama, nego je bilo i nasilja tu.

primjer jedne budalaštine:

Mensur Ebu el-Maali el-Džili je bio kadija i došao je do njega čovjek sa žalbom da mu je magarac odlutao u bagdadski kvart koji je bio većinski hanbelijskog stanovništva.
Kadija je naredio da čovjek može otići u taj dio grada i uzeti što god poželi! - zašto? - zato što tamo svakako neće pronaći ništa što bi imalo veću vrijednost od njegovog odlutalog magarca!

Šalu na stranu, ali trvenja jesu postojala u jednom periodu. Najviše su bila između dvije jake pravne škole tog vremena: hanefija i šafija. U Damasku je bilo ( i sada ima ali onako u svrhu očuvanja konstrukcije ) 4 mihraba u emevijskoj džamiji, te u dva harema. Ali je to stvar davne prošlosti. Ono što je nako za ibreta jeste da ovdašnji Safovci dok su se prodavali po trafikama nekoliko godina unazad tvrdili su kako to i danas postoji ( 4 mihraba ) i to širom islamskog svijeta.

"Ako želiš vidjeti svojim očima tragove tog razilaženja, onda pogledaj u mnoge mesdžide po svijetu u kojima postoje i dan-danas po četiri mihraba i u kojima klanjaju četvorica imama, zavisno od toga kojem mezhebu pripadaju." Saff broj 112. Osvrt na hadis Razilaženje mog umeta je milost. ( Nekad 2005 ) .
A Bušatlić.

Nedo Allah da se nekima posrecilo, što bi bili informisani...

ovo je dobra tema da se upoznamo i da povecamo nasu toleranciju jedni prema drugima, sva razilazenja mezheba su u fikhu nisu u akidi, ko se raziđe u akidi onda je belaj, i ne trebamo ogranicavati i suzavati tamo gdje je serijat dao sirinu, a isto tako ni sirit tamo gdje je sve jasno koa me razumijete

miskin wrote:ovo je dobra tema da se upoznamo i da povecamo nasu toleranciju jedni prema drugima, sva razilazenja mezheba su u fikhu nisu u akidi, ko se raziđe u akidi onda je belaj, i ne trebamo ogranicavati i suzavati tamo gdje je serijat dao sirinu, a isto tako ni sirit tamo gdje je sve jasno koa me razumijete

Razilaženja ima i u itikadu. Zato postoje maturidiski i ešariski mezheb. Ima i hanbeliski mezheb koji se razlikuje. Međutim mnogo razilaženja su u formulisanju ali ipak ima i dozvoljeno.

U fikhu ako neko danas nešto kaže šta ide protiv mezheba to se odma odbija jer se danas ne priznaju nikaki muđztehidi koji mi mogli protivrječiti starijim muđztehidima.