Pietje_Bel wrote:To sam ja mislim objasnio poprilicno u svome tekstu. Ali evo da ti prevedem. To je imalo vise razloga:
Nakon Huseinovog ustanka je se Bosnjacko-muslimanska elita koja je se zalagala za Bosnjastvo i koja je pomagala Huseinu ili protjerana ili ubijena. Ostao je onaj dio intelektualaca koji su bili vise muslimanski nastrojeni. Umjesto da se Huseinov ustanak koristi kao akumulator i kao vrelo energije za Bosnjacki preporod, Bosnjaci-muslimani se okrecu Islamu valjda iz nekog straha. Ima naravno i onih Bosnjaka islamske vjere koji se zalazu sa Bosnjastvo ali im je tesko jer je vise onih koji se boje tog "nacionalnog osjescenja". Da je Huseinov ustanak potrajao 10 ili 15 godina vjerovatno bi Bosnjastvo bilo mnogo jace ali jednostavno nakon 500 godina Turske okupacije i nakon sto su Turci "uveli" mnoge guzonje da sto vise ubijaju to Bosnjastvo, sa raznim "gajretima" i drugim institutima sa muslimanskim predznakom, bilo je tesko se izvuci iz toga pogotovo kada su jos i Srbija i Hrvatska pomagali da se katolici i pravoslavci sto brze predu u njihovu "naciju". I uz sve to su Austrijanci silom probali da Bosnjastvo uzdignu jos je samo bilo kotraproduktivno jer je upravo to ubilo "Bosnjacki preporod" koji je poceo kao iskreni kulturni pokret. Tako ja to vidim.
Interesantna tema, dosta korisnih informacija, samo mislim da se po ovom pitanju varas (boldovano). Islam je jedna univerzalna religija, ideja, cija je sustina veoma tesko kompaktibilna sa nacionalnim idejama, pokretima. To je ustvari i glavni razlog zasto Bosnjaci (muslimani) nisu dugo vremena bili u stanju da razviju nacionalnu svijest u modernom smislu rijeci. "Srednjovjekovni bosanski narod" je kroz islamizaciju jednog dijela podijeljen jednom vjersko-civilizacijskom dionicom u dva dijela: ehl-i mille, muslimanski dio tog naroda i ehl-i zimme, hriscanski dio tog naroda. Islamizirani dio sada koloniziranog bosanskog svijeta je ulazio u ehl- i mille, a ostali njegov dio dakle u ehl-i zimme. Dok su se dvije komponente ehl-i zimme (pravoslavci i katolici), kao neka vrsta historijskog nastavka "srednjovjekovnog bosanskog naroda", u nacionalnim pokretima gradjanskog drustva transformirale u dijelove srpske i hrvatske nacije, muslimanski dio tog naroda, imobilisan fikcijom umme - kao fatalisticko religiozne predstave o islamskoj zajednici, nije imao snage da zbaci to srednjovjekovno ruho i ucini presudan korak u ispoljavanju svog narodnosnog bica u savremenom smislu rijeci. Razlozi za ovakav razvoj leze u historijskoj situaciji stvorenoj dugom tursko-islamskom vladavinom i nasrtajima katolickih faktora Srednje Evrope. Takva situacije je porodila predominaciju vjerskog faktora u konstituisanju modernih nacija na nasem prostoru.
Najboji primjer za negativan uticaj islama na kontituisanje nacionalnog bica je u Bosni trenutno taj selefijski pokret. Svakom od njih je deset puta drazi Palestinac, Avganistanac, Cecenac, pa i Nijemac ili Amerikanac, koji je musliman, nego nacionalno svijestan, ili nesvjestan (nije vazno) Bosnjak koji ne klanja, ne ide na dzumu, ili cak ne vjeruje u Allaha dz.s.
Glavni razlozi su dakle "hausgemacht" a ne zbog nekog straha, naravno, i toga je bilo, ali represija nigdje nije uspjela da ugasi nacionalne pokrete koji su imali dobar fundament u samoj narodnoj masi, vidi: Grcka, Srbija, itd..I tamo su Osmanlije vise puta gasili ustanke, a ustanike ili ubijali ili slali u izgnanstvo, pa to opet nije uspjelo da ugasi nacionalne osjecaje u narodu.
Ustanak Husein Bega se nije razvijo u masovni narodni pokret
uglavnom zbog toga sto je i sam proistekao iz osmanlijskog miljea.