Ahmmed wrote:Bosanac sa dna kace wrote:Chmoljo wrote:
ali da se razumijemo, i ja sam protiv bilo kakvog rušenja. bilo čega. pade mi na pamet primjer velikana (Ahmmede vjerujem ti sigurno znaš o kome je tačno riječ...) koji je odbio obaviti molitvu u crkvi, iako je bio pozvan to da uradi, jer se plašio da će neko zbog tog čina naći za shodno da istu pretvori u džamiju...
a na kraju krajeva kako bi samo bilo da su Turci uništili NAŠE stećke?
rijec je o hazreti Omeru r.a.
stecci su dobili na vaznosti u 20. vijeku ne sjecam se nesto bas da su bili vazni nekom u 17. ili 18. vijeku....
ja se slazem sa @ahmmedom, ali mislim da je bolje prijecit nego lijecit, mnogi iz neznanja mal te ne pocnu obozavat dlaku, turbe, papucu itd...
Ma, vidi, bosanac....Ne može se širk sprječavati uništavanjem svih materijanih dokaza rane povijesti islama....Nema potrebe rušiti turbeta, kuće, mezarove, uništavati papuče i košulje, da se širk ne bi proširio....
Jer, koja je onda uloga uleme? I nema tu opravdanja tipa narod je ovakav ili onakav, narod je neobrazovan, zatucan i šta sve ne....Pa, ulema bi valjda, kad je vjera u pitanju, morala mijenjati takve stvari podučavanjem....a ne rušenjem....A vehabije upravo to rade:Rigidno, kruto, bez puno priče....."podučavaju".....
Ma stvar je u tome da je u BIH-a ustaljen termin Vehabije za ljude koji dozivljaju Islam potpunije od nas, mislim kada se covjek upozna sa Islamom, njegovim dozvolama i zabranama vidjecete da neodskacu mnogo od islamske prakse, cak su i privrzeniji od ostalih. Imidz koji ih prati, prati ih radi njihovog vanjskog izgleda "duge brade i kratkih pantalona". Iz naseg ugla bi svi Afganistanci, Pakistanci koji imaju isti mesheb kao mi Bosanci bili Vehabije zato sto uobicavaju pojednostvljenu i ponekad krutu liniju tumacenja u Islamu. Kada su u jednom drustvu ustali novotarija, tesko je iskorijeniti koliko god vi dokazivali istinu. Mnogi nisu imali snahu Omera r.a. da se suoce sa novotarima a da se islamski ummet nepodijeli, drugi su bili popustljivi zato su se muslimani i podjelili na sekte, a njihova ucenja pocela ralikovati. Svi koji znaju historiju 4 halifa, znaju za prilike kada se islamski ummet podijelio. Pojavu Haridzija, Murdzija, te Sunnija i Sija... Postavlja se pitanje da li je postupak rusenja u ovome slucaju dobronamjeran ili nije... Sirk ljude odvodi u vatru, to je najtezi grijeh i njega Allah tesko prasta, ali kako ce svatiti onaj koji cini sirk da je to nedozvoljeno ako se on na sam taj cin navikao i drzi do toga iz svoga ne znanja misleci da je ta njegova praksa i prava islamska praksa jer je tome poducen od svoga bliznjeg. Mislim da je ljude nekada i na tako ruzan nacin kao sto je rusenje potrebno spasiti od onoga sto ih ceka na onome svijetu ako u losoj praksi ljudi ustraju. Starijim generacijama muslimana rusenje kipova i zaostavstine idolopoklonika je bio kao hobi, generacije poslje su se zadovoljavale razbijanjem samo lica i glava kipova, treci bi se samo udaljili od toga... Mislim da je tesko otvoriti oci onome koji ustrajava u losoj praksi, pa makar ga i ubijedili svojim znanjem i istinom, tesko mu se odreci postupka kojeg voli...
Uloga uleme je da uci, cuva i poducava Allahovoj vjeri, da brani ono sto je Allah zabranio, da se bori protiv onoga sto je lose i da pravednim postupcima izazove ljubav prema Allahu i njegovoj vjeri, da iznalazi rijesenja u Allahovoj vjeri kada se neki problem isprijeci medju muslimanima tj. da izdaju fetwe, da vjeru propovjedaju onakvom kakva ona jest a ne kako je oni praktikuju i kreiraju prema svojim strastima. Vjera ima tumacenje koje izlazi iz Kur`ana, prakse posljednjeg Bozijeg poslanika Muhammeda s.a.v.s., idzme ili asure tj. jedinstvenog stava uleme o nekom pitanju, pa tek onda na 4 mjestu dolazi vlastito promisljanje o pojedinim pitanjima i to spada u Idztiahad. Vjera se uci i objasnjava na ovaj nacin... drugaciji nacina tumacenja mogu a nemoraju biti pogubni, najgore je kada vjera dobije interpretaciju prema necijem nahodjenju koje je proisteklo iz neznanja ili strasti.
... a istovremeno su zabranjivali Kuran i ostala djela koji su pisani/štapmani van njihove teritorije 
