fia wrote:Prvo - izvinjavam se ostalima da je tekst dugi, ali nemoguče drukčije...
Dragi sirotanović,
nisam sigurna, da želim voditi s tobom duboke rasprave, jer u stvari se slažem sa dr.gogom da ima bitnije stvari nego se ovdje svadjati, isto tako svrha moje prisutnosti ovjde, nije misionarenje, premda puno forumaša tako misli. I treči razlog je taj, da nakon par postova čini mi se stvarno ta rasprava bezveze. Kad neko želi iskreno razgovarati, kad neko želi nešto pitati, nema problema, ali nisam sigurna da je to tvoj slučaj.
Draga fia,
Meni dugi komentari ne smetaju. Ponekad moramo biti malo opsirniji. Slazem se da ima bitnijih stvari ali nikako da dodju na red zbog konstane potrebe za "ispravkom krivog navoda". Ja tu nista ne vidim sporno.
Da sam spreman na razgovor vise je nego ocito. Ono sto me zanima bez ustrucavanja i pitam. Tako da mi nije najjasnija tvoja nedoumica oko toga. Nije ni bitno....
fia wrote:
Kažeš, da je za mene Crkva „Babilonska bludnica“ - nisam ja to rekla, tvoje su te riječi…tko ovdje prati moje postove, nadam se da je primjetio da nikoga ne napadam, ne etiketiram i ako nešto pitam - moje motive nisu provokacija.
Ipak, ponekad kad čitam neke postove ne mogu ili odoliti, ili, i to moram priznati, kad me nešto „digne“ jednostavno moram reagirati.
I tako su me digle tvoje „duple aršine“ ili kako to kažete.
Covjek neke stvari ne mora ni govoriti. One se jednostavno vide. Zelis li mi reci da zaista Crkvu ne vidis kao "Babilonsku bludnicu"?
Ako si moj dio komentara shvatila kao neki vid provokacije, primi moje iskreno izvinjenje jer mi to nije bila namjera.
fia wrote:
Pitaš me, da li ima izmedju Jehovinim svjedocima griješnika…. naravno da ima i ti to dobro znaš…jer svi smo griješni,….. ipak to nije izgovor, posebno za cijeli sistem koji bi trebao da ljudima pomaže da se približe Bogu.
Ako je cijeli taj sistem protiv osnovnim stvarima Isusova učenja, nemoguče je braniti se time da smo svi griješni, jer Isus je dao jasno znati šta i kako raditi da se sačuva čistoča…
Kako vidim ti pravis jednu kardinalnu gresku; generaliziras. Zasto mislis da je "cijeli sistem" protiv osnovih stvari Isusova ucenja? Na cemu temeljis svoju tvrdnju?
fia wrote:
Što se tiče citata iz Mateja 16:18, opet, kao i prošli put kod Mojsija, iščupaješ iz kontexta. / ma nisi ti puno kriv, nego izvor iz kojeg biraš…/
Ok, Matej 16 poglavlje i Petar
pogledaj molim te u kontext, o čemu se u ovom razgovoru radi
16:13 Kad Isus dodjee u krajeve Cezareje Filipove, upita ućenike: "Što govore ljudi, tko je Sin čovječji?"
16:14 Oni rekoše: "Jedni da je Ivan Krstitelj; drugi da je Ilija; treči opet da je Jeremija ili koji od proroka."
16:15 Kaže im: "A vi, što vi kažete, tko sam ja?"
16:16 Šimun Petar prihvati i reče: "Ti si Krist-Pomazanik, Sin Boga živoga."
16:17 Nato Isus reče njemu: "Blago tebi, Šimune, sine Jonin, jer ti to ne objavi tijelo i krv, nego Otac moj, koji je na nebesima.
16:18 A ja tebi kažem: Ti si Petar-Stijena i na toj stijeni sagradit ću Crkvu svoju i vrata paklena neće je nadvladati.
16:19 Tebi ću dati ključeve kraljevstva nebeskoga, pa što god svežeš na zemlji, bit će svezano na nebesima; a što god odriješiš na zemlji, bit će odriješeno na nebesima."
16:20 Tada zaprijeti učenicima neka nikomu ne reknu da je on Krist.
Razgovor se vodi oko identiteta Isusa!!!!!!
Da slazem se da se
izmedju ostalog razgovor vodi oko Isusova identiteta. Ne mogu a da ne primjetim da je Isus Simuna pohvalio radi Simunova odgovora te kao plod rekao "...ti se Petar stijena..."
Ovdje cemo ipak malo zastati. Dosli smo do "malenog kamena pored velike stijene spasenja po vjeri"
"A ja tebi kažem: Ti si Petar (
Petros ) i na toj stijeni (
Petra ) sagradit ću Crkvu svoju i vrata paklena neće je nadvladati. (Matej 16, 18)
Nema sumnje da se "reformatori" igraju igre rijeci u lose prevednom Evandjelju po Mateju.
Ovdje cu se pozvati na vodeceg protestantskog strucnjak D.A.Carsona koji odbacuju tumacenje da su "petros" i "petra" dva razlicita pojma. Carson pise u svojoj knjizi "Expositor's Bible Commentary" da su "petros" i "petra" jednostavno - sinonimi za rijec "stijenu". Iz drugih pisanih djela na istom Grckom narijecju znamo da te dvije rijeci znace isto.
Ali da razumijemo pravi smisao Isusovih Rijeci, proucimo jezik kojim je govorio, dakle Aramejski. Na Aramejskom "evna" znaci mali kamen dok se stijena kaze "kefa". Upravo tim imenom Biblija naziva Petra na mnogim mjestima (1 Koricanima 3, 22; 1 Koricanima 9, 5; Galacanima 9, 2; Galacanima 2, 11; Iv 1, 42)
Logicno bi bilo da se nakon ovoga zapitamo; zasto onda prevoditelj nije upotrijebio iste rijeci?
Aramejski i Grcki jezik nisu jezici iz istog govornog podrucja i ekstremno su razliciti u svojoj strukturi. Aramejski tako moze podnjeti nazivanje muske "stvari" zenskim imenom. Grcki jezik nesto slicno ne podnosi.
Takvu problematiku imao je i prevoditelj Pisma. Kako Petra nazvati stijenom kada je Petar musko, a stijena zensko? Jer ako je Petar kamen, a ne stijena, a petros i petra su sinonimi, tada bi prevoditelj jednostavno nazvao Petra "lithos", sto je druga rijec za kamen.
Sta je ustvari prevoditelj napravio?
Od rijeci "petra" je oduzeo njen nastavak za zensku deklinaciju -a i dodao nastavak za musku deklinaciju -os.
Petr-a (stijena) postaje Petr-os ("stijena" koja se moze deklinirati u muskom obliku)
Nije tesko zakljuciti da je prevoditelj teksta znao da se "Petra" odnosi na "petros". To jest, petros nije "kamen" vec "stijena" u gramaticki prihvatljivom obliku. Prevoditelj je znao da je Petar Stijena! Jer da je kamen, upotrebio bi rijec "lithos".
fia wrote:
Kako su apostoli shvatili tko je stijena i ugaoni kamen?
Djela apost. 4:8-11, citiram samo 10 i 11
4:10 Neka bude znano svima vama i svemu narodu Izraelovu: po imenu Isusa Krista Nazarećanina, kojega ste vi raspeli, a kojega Bog uskrisi od mrtvih! Po njemu ovaj stoji pred vama zdrav!
4:11 On je onaj kamen koji vi graditelji odbaciste, ali koji postade kamen zaglavni.
1.Petra 2:4-8
2:4 Pristupite k njemu, Kamenu živomu što ga, istina, ljudi odbaciše, ali je u očima Božjim izabran, dragocjen,
2:5 pa se kao živo kamenje ugradjujte u duhovni Dom za sveto svečenstvo da prinosite žrtve duhovne, ugodne Bogu po Isusu Kristu.
2:6 Stoga stoji u Pismu: Evo postavljam na Sionu kamen odabrani, dragocjeni kamen ugaoni: Tko u nj vjeruje, ne, nece se postidjeti.
2:7 Vama dakle koji vjerujete - čast! A onima koji ne vjeruju - kamen koji odbaciše graditelji postade kamen zaglavni
2:8 i kamen spoticanja, stijena posrtanja; oni se o nj spotiču, neposlušni Riječi, za što su i odredjeni.
Ef. 2:202:20 nazidani na temelju apostola i proroka, a zaglavni je kamen sam Krist Isus.
Iz Luke 22:24-26 možeš vidjeti kako su apostoli dalje gledali Petra,
22:24 Uto nasta meðu njima prepirka tko bi od njih bio najveći.
22:25 A on im reče: "Kraljevi gospoduju svojim narodima i vlastodršci nazivaju sebe dobrotvorima.
22:26 Vi nemojte tako! Naprotiv, največi meðu vama neka bude kao najmlaði; i predstojnik kao poslužitelj.
Pitas se "kako su apostoli shvatili
tko je stijena i ugaoni kamen?
Petar je Stijena, kako smo to vec objasnili iznad, a Krist je kamen zivi, ugaoni.
fia wrote:
ako bi bio Petar „stijena“ nema potrebe postavljati bilo kakvo pitanje o tome tko bi bio najveći.
Nema nikakve potrebe za bilo kakvim pitanjima. Krist je veci bez dileme!
Oni koji to ne vide su graditelji svijeta bez temeljnog kamena, jer ”kamen koji odbacise graditelji, postade kamen zaglavni”.
Apostolska Crkva zato slavi Krista a ne Petra Stijenu, iako se i njega prisjeti jednom godisnje o blagdanu Svetih Petra i Pavla!
fia wrote:
I još jedna stvar - za tebe je autoritet Augustin, je li?
ako želiš, mogu ti citirati iz jedne njegove knjige i bit ćeš puno iznenadjen…
Linija naslijednika Petra do današnjih papa?
da ti citiram tvoj autoritet
"Nema povijesnih dokaza da postoji čitav lanac naslijedja crkvenih ovlasti" THE ROMAN CATHOLIC CHURCH New York, 1969, str. 4
"Nedostatnost zapisa ostavlja mnogo toga nejasnoga u vezi početnog razvoja episkopata" NEW CATHOLIC ENCYCLOPEDIA , 1967, knj.I. str. 696
Sveti Lino je bio drugi papa, nasljednik svetog Petra, od 67 do 79. Rodjen je u nepoznatom mjestu u Toskani, a umro je vjerojatno u Rimu.
Gotovo nista nije poznato o Lininu zivotu. Stari spis, Apostolske konstitucije, spominje da je Linu za biskupa zaredio sveti Pavao, te da ga je Petar odredio za svoga nasljednika. U istom spisu kaze se da mu se majka zvala Klaudija. Dalje je manje vise sve poznato iako, istina, postoje odredjene nedoumice oko njegovog nasljednika pape Anakleta. Sve ostalo je dobro poznato.
Toliko od mene za sada. Mir bozji!
