connected
Ti si tipicni primjer polupismenog poluobrazovanog a mozda i visoko obrazovanog Bosnjaka koji misli da je dovoljno pametan da bude autoritet drugim Bosnjacima a za 2 minute navalja toliko gluposti da komotno moze konkurisati za "shit of the day"...
dakle ako ti smatras da je "tata" izraz srpskog jezika onda ti je i "dobar dan" ili "dobro vece" isto tako nebosanski odnosno srpski jezik...pa onda je i sve sto si napisao gore srpski jezik...jos veca glupost je pitanje "zasto Srbi i Hrvati nisu djeci davali arapska ili turska imena...to nije vrijedno ni diskusije...a ovo za "H" prvi put cujem da ga Bosnjaci izbacuju iz izgovora...ili su u mom okruzenju neki "normalni" Bosnjaci za razliku od tvog okruzenja...
Moj komentar je argumentiran, a tvoj uvredljiv, sto govori da nemas argumenta za svoje tvrdnje.Rijec tata i dobar dan nemaju nikave veze. Tata je rijec za ime oca, a dobar dan i dobro vece oznacavaju pozdrav, koje se koristi zavisno od doba dana.
Ja razumijem tvoje razmisljanje, to jest da je svaki Bosnjak glup i tup ako drizi do svoje tradicije. Zasto bi neki Bosnhjak davao svojoj djeci srpska imena kad postoje imena u skladu sa bosnjackom tradicijom.
Zastio sam bio muhamedanac, musliman-vjerska skupina, kad sam odvajkada imao svoje nacionalno odredjenje Bosnjak.
Zasto sam bio jedna bezlicna masa neopredijeljen? Mozda mislis da je to bila moja zelja i zelja drugih Bosnjaka.Ne prijatelju, to je bila srpskohrvatska zelja a ne zelja Bosnjaka.
Zasto sam bio Musliman sa velikim "M" kad vjersko i nacionalno odredjenje nigdje nije isto, nego samo u glavama Srba i Hrvata kad su u pitanju Bosnjaci.
Zasto je to sve cinjeno, zasto su Bosnjaci tako tretirani, zasto je Bosnjacima uskracivano pravo na nacionalno odredjenje. Zasto su svrstavni u vjersku skupinu? Zato sto vjerske skupine nemaju ista prava kao naorodi itd. To su bile pripreme za podjelu BiH, stvartanje banovina, Plan Cvetkovic-Macek itd.
Da Bosnjaci nisu od juce govore ti ugledni Srbi i Crnogorci koji nesto znaju o nacionalnom odredjenju, za razliku od teb koji si neuk po tom pitanju, ali spreman da druge vrijedjas, misleci da si pametnjakovic. Istina je jedno a propagandne price su drugo.
Da smo imali svije nacionalno odredjenje pokazuje ti Letopis Matice Srpske iz 1825.godine kao i tekstovui uglednih Srba i Crnogoraca.
Dakle procitaj ovo.
Da li vidis sta pise pod brojem 3. Izvedi zakljucak ko je od juce u BiH a onda procitaj i ovo, pa da nastavimo sutra ako to zelis.
Vasilije Petrović , Istorija o Crnoj Gori, 1754, Petrović i – Pisci, Duhovnici,
Vladari, Tom I, DOB, Podgorica 1997, 256
“Zatim, 1732. godine, Topal Osman-paša, koga je sultan (Mehmed) peti postavio za beglerbega činit-devera, to jest za generalnog inspektora Makedonije, Albanije i Bosne, po dolasku u Albaniju pokuša da oproba sreću protiv naroda crnogorskih i posla priličan broj Makedonjana (Makedonaca), Albaneza (Albanaca) i Bošnjaka na Pipersku provinciju, …….”
Petar II Petrović Njegoš, Gorski vijenac, stihovi 1640-1645
Pa poslijed poče đetinjiti;
zapita me za naše susjede,
za Bošnjake i za Arbanase:
"Kad uhvate – kaže- Crnogorca,
bilo živa al´ mrtva, u ruke,
hoće li ga izjest, što li rade?"
Petar II Petrović Njegoš, Svobodijada, Pjesma treća, stihovi 235-240
Ali Bošnjak,
Hercegovac-Srb
je turske vjere zbiljski:
nekće s mjesta i megdana
šenuti se, uzmaknuti
bez velika mesa, krvi
Dositej Obradović, Pismo Haralampiju iz 1783. godine na Vaskrs, Dela
Dositeja Obradovića, Peto državno izdanje izdano o stogodišnjici smrti
D.O., Beograd, 1911, str. 5
Govoreći za narode, koji u ovim kraljevstvam i provincijam živu, razumevam koliko grčke crkve, toliko i latinske sledovatelje, ne isključujući ni samo Turke Bošnjake i Ercegovce, budući da zakon i vera može se promeniti, a rod i jezik nikada. Bošnjak i Ercegovac Turčin on se Turčin po zakonu zove, a po rodu i po jeziku, kako su god bili njegovi čukundedovi, tako će biti i njegovi poslednji unucu: Bošnjaci i Ercegovci, dogod Bog svet drži. Oni se zovu Turci, dok Turci tom zemljom vladaju, a kako se pravi Turci vrate u svoj vilajet, otkuda su proizišli, Bošnjaci će ostati Bošnjaci, i biće što su nji’ovi stari bili. Za sav dakle srpski rod ja ću provoditi slavni i premudri ljudi misle i sovjete, želeć i da se svi polzuju.
Dositij Obradovic samo u jednom grijesi. Bosnjaci se nikad nisu odredjivali kao Turci. Mislim da to nije bilo regulirano ni zakonima kako on navodi. Ali Dositej ne bi bio Srbin kad ne bi tako tvrdio. Pa i general Ratko Mladic je prilikom ulaska u Srebrenicu kazao, navod po sjecanju “ da je doslo vrijeme osvete Turcima”. Tipican primjer pogresno usmjerene agresije iz koje je i proizasao genocid, genocvid koga Srbi jos uvijek poricu.
Bosnjacki katolik Fra. Ivan Frano Jukic (1818-1857), koji je koristio pseudonim Slavoljub Bosnjak, u svom proglasu iz 1848. godine zapisa:
"Mi Bosnjaci njekad slavni narod sad jedva da smo zivi nas samo kao ocenutu glavu od stabla slavjanskog gledaju .... Vrime je da se i probudimo od dugovicne nemarnosti; dajte pehar, te crpite iz studenca pomnje mudrost, i nauk; nastojte da najpred nasa serca ocistimo od predsudah, fatajmo za knjige i casopise, vidimo sto su drugi uradili, te i mi ista sredstva poprimimo, da nas narod prosti iz tminah neznanstva na svitlost isitne izvedmo."
Ilija Garašanin, Načertanije, 1844. godine (O politiki u smotreniju
Bosne, Ercegovine, Crne Gore i Sjeverne Albanije)
“Ako Bošnjaci ne bi ovo primili, to bi otuda kao sigurno sledovalo raskomadanje Srba na provincijalna mala knjaževstva pod osobitim vladajućim familijama ………”
Jovan Erdeljanović , Postanak plemena Pipera, Etnološka rasprava,
Srpski etnografski zbornik, knj. XII, Beograd, 1911 (istraživanja vršio
1906. godine); Jovan Erdeljanović , Kuči, Bratonožići, Piperi, Podgorica
1997 (reprint izdanje), str. 523
“Pod Lukovim Ždrijelom nahiji. su "zgrade" (baštine) Brajkovine,
a niže njih do međe prema predelu Stijeni Bošnjanin-brijeg sa seocem istog
imena. Bošnjanjin – brijeg je nazvat po tome, što je na njemu poginuo
jedan Bošnjak, turski barjaktar,…….”
Božović G. 1990: Neizmišljeni likovi, Jedinstvo, Priština.
U priči “Arnautin” (iz 1906. godine), koja je u ovoj zbirci) na strani 60
stoji: “Ti si Bošnjak Šemsi-paša Biševac. Junak. Bošnjaci su junaci…”
Prof. Dr. Darko Tanaskovic, najpriznatiji jugoslovenski orijentalist, o bosnjastvu kao nazivu kojim se oznacava etnopoliticka koncepcija, kaze da je "sustina u stavu da u staroj istorijskoj zemlji Bosni, starijoj i od Srbije i od Hrvatske, kao njeno autohtono stanovnistvo, s neprekinutim etnickim, kulturnim, psihickim, pa i drzavotvornim kontinuitetom od ranog srednjeg vijeka do danas, zive Bosnjaci i da je to jedino njima odgovarajuce narodno i nacionalno ime." (Polje, br. 36).
Milovan Djilas,Taj naziv je tradicionalan vec od srednjeg vijeka: muslimani koje sam ja poznavo u Bijelom Polju i družio se sa njima uvijek su govorili da su Bošnjaci. U mojoj porodici je bio sluga musliman, Bešir Zulević iz okoline Rožaja. Bio je nepismen – ja sam ga naucio pismenosti – što nije bilo teško, jer je bio veoma bistar...uvijek je govorio da je Bošnjak. A i Vuk Karadžic je upotrebljavao taj termin – Bošnjaci. (Milovan Ðilaš i Nadežda Gaco: Bošnjak Adil Zulfikarpašic; isto vidi: Polje, br. 36)
Dakle, sad vidis da Bosnjaci nisu od juce, da smo imali svoje nacionalno odredjenje, svoj jezik, svoju kulturu itd. Ko nam to uze i zasto. Oni koji nas nazivaju Turcima iako nista nemamo zajednicko sa Turcima izuzev vjere, ali Srbi ne bi bili Srbi kad i tu ne bi pisali propagandne price kao npr. " turska vera". Turska vjera ne postoji, postoji samo islam kao vjera, ali u glavama Srba svaki "musliman je turske vere" itd.
Turci su okupirali Bugare, Grke, Srbe, Crnogorce, Rumune, Madjare, Hrvate itd. Da li ovi narodi govore turskim jezikom i da li su postali muslimani. Spanci su okupirali J. Ameriku i danas svi narodi govore spanski izuzev Brazila i svi su redom katolici, i sto je jos cudno svi vole zemlju svojih okupatora. Francuzi i Enfglezi su okupirali citavu Afriku i dobar dio Azije. Tamo gdje su dosli nametnuli su svoju vjeru i svoj jezik ,pa je danas u mnogim zemljama i dalje francuski ili engleski sluzbeni jezik. Da li vidis razliku medju okupatorima.
