Bismillahi-r-Rahmani-r-Rahim!
Rabbi, e'uzu bike min hemezati-š-šejatini
we e'uzu bike, Rabbi, en jahdurun!
Zikir, spominjanje Uzvišenog Gospodara i sjećanje na Njega, srčano i jezikom, sigurna je orbita kojom se kreće vjernik i vjernica
Zikir nije nešto što se može nečim drugim nadomjestiti, on ima svoje razloge, svoju svrhu, svoju ulogu i mjesto. Recimo, niko pametan nikad ne bi rekao: ''Klanjam redovne namaze, Allaha zikr činim u sklopu namaza i odmah poslije njega zajedno sa namaskom dovom, a spomenem Allaha i tokom dana...''
Nije to - to. Valja nam Allaha spominjat još i više od toga
Zikir je imansko vezivno tkivo između namaza, postova, hadždžskih obreda, bilo čega. Vidi šta Allah kaže u 200-tom ajetu sure Bekare (povodom izvršavanja hadždžskih obreda):
A kad završite obrede vaše, opet spominjite Allaha, kao što spominjete pretke vaše, i još više Ga spominjite!
..dakle, vazda! Kad god se može! Ne može i neće izvršenje neke radnje skinuti obavezu ili odgovornost neke druge radnje, nekog drugog ibadeta. A ljudi često znaju biti dovedeni u tu zamku:''Hajde, klanjao si sad, ne moraš sad nešta i zikrit...dosta je i ovo, elhamdulillah..''
Vidi šta nam Allah govori, sura En-Nisa, 103 ajet:
A kada molitvu završite, Allaha spominjite, i stojeći, i sjedeći, i ležeći. A u bezbjednosti obavljajte molitvu u potpunosti, jer vjernicima je propisano da u određeno vrijeme molitvu obavljaju.
Namaz je jedno, a zikir je drugo, uslovno rečeno
Namaz je vremenski određena obaveza (i najveća poslušnost!), a zikir nije vremenski određen, ali ni količinski Zikir produžava slast obavljenog namaza, sve do drugog namaza, on čuva plod i emanet namaza. A Allah nam nudi, kako god to mi činili: ležeći, sjedeći ili stojeći Sigurno da nije isto, a to može svako isprobat, obaviti i doživjeti namaze između kojih nije bilo zikra (ili ga bilo vrlo malo) i namaze koji su bili uvezani zikrom, gdje je ono vrijeme između dva namaza bilo ispunjeno veličanjem, slavljenjem i zahvalom Gospodaru svjetova.
Svaki vjernik i vjernica imaju pravo na vlastiti izbor, dakle na demokratski način, da izaberu kako će i koliko će spominjati svog Gospodara, svog Vladara, svog Boga. Tu je posebna draž srca
Možeš:
La ilahe illellah!
...što je najveći zikir, najveće dobro, najveća istina sa kojom su došlu svi Allahovi poslanici, alejhimu-selam, i što je najveći dio imana
Sa ovim se ništa ne može mjeriti, nikakvi grijesi ne mogu pretegnuti tas na kojem je kelime-i-tevhid: la ilahe illellah!ili:
Estagfirullah!
...slijedeći svog Poslanika, alejhi-s-salatu we-s-selam, pa stvarati bolnu muku neprijateljima Allahovim, napajati žedno srce, a Allah te kutariše svake brige, pronađe ti izlaz iz svake teškoće i opskrbi te odakle se i ne nadaš (haj odakle se ko i nadaš, ali odakle se i ne nadaš!)
ili:
Subhanallahi ve bi hamdihi, subhanallahi-l-'azim ! (Slavljen neka je Allah Uzvišeni i neka mu je hvala!)
...pa se pridružiš melekima u veličanju, u njihovom zikru, a oni prepoznaju tvoj glas, a Allah ti grijehe oprosti...
ili:
La havle ve la kuvvete illa billahi!
..pa da te Allah uputi na riznice džennetskog blaga, pod 'Aršom
ili...bezbrojne su mogućnosti
Naravno, ima dušmanin koji nastoji pokidati to imansko vezivno tkivo u životu vjernika i vjernice, koji nastoji da im oteža i same namaze i da ih učini slabim i teškim,
da ne dopusti da vjernik i vjernica putuju sigurnom orbitom, nego da pužu,
da ih odvoji od zikra.
Taj dušmanin želi da uništi ljudskost, da ponizi čovjeka, da odvoji ljude od njihova Gospodara, njihova Vladara, njihova Boga.
Njegov ime je Hannas.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1
مَلِكِ النَّاسِ (2
إِلَٰهِ النَّاسِ (3
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog
1. Reci: "Tražim zaštitu Gospodara ljudi,
2. Vladara ljudi,
3. Boga ljudi,
4. od zla šejtana-napasnika,
5. koji zle misli unosi u srca ljudi –
6. od džinova i od ljudi!"
Hannas ili šejtan-napasnik, koji zle misli (vesvese) unosi u srca (odnosno u grudi) ljudi - a takvih ima i među džinnima i među ljudima, takvih šejtana koji to čine, kako nas Allah uči - se i zove tako (Hannas) jer ne može izdržati spominjanje Allaha, ne može da podnese da se ikako Allah spomene, a malo duži zikr mu predstavlja ogromnu patnju.
Tehannese, u arapskom jeziku, znači 'uzmicati pred spomenom Božijeg Imena', pa tako Hannas znači: onaj koji bježi pred spominjanjem Uzvišenog Gospodara.
Hannas nastoji da raznim vesvesama, raznim doašptavanjima, prvo otkloni upravo mogući uzrok svoje propasti i propasti svog posla: zikr Allaha Svemilosnog. Kada uvjeri nekog insana da je zikr nešto dosadno, neinteresantno, kada mu, u zamjenu za zikir, ponudi TV, naku kahvu, itsl. tek tada on može, rahat, prijeći na druge vrste svojih vesvesa, svojih došaptavanja u kojima nudi fantastične prijedloge i savjete, na putu uništenja tog insana kao pojedinca, kao člana porodice, kao člana zajednice.
Hannas zna vrlo dobro jednu stvar: u zikru Veličanstvenog Allaha leži spas za čovjeka, a njegova je propast, a u zaboravu i odvojenosti od zikra je njegova spas i uspjeh, a propast čovjeka. Zato se grčevito bori za opstanak i zato koristi sve što može da čovjeka uvjeri kako i ne mora zikir činiti, kako je on dobar i bez ponavljanja (naprimjer) 100 puta La ilahe illellahu, vahdehu, la šerike lehu, lehu-l-mulku ve lehu-l-hamdu, ve huve 'ala kulli šej-in kadir!, iza sabah-namaza i akšama (naravno, jer se time njegovim drugarima tako zatvaraju vrata..), itd.
On zna da je prisutnost zikr pitanje njegova opstanka, ili-ili. Ili će on biti u dobru, ili će insan biti u dobru. Trećeg puta ili sredine - nema.
Jednom je jedan pitao jednog učenjaka:
- Kako da znam gdje sam kod Allaha (kakav je moj položaj kod Allaha)?
Dobio je odgovor:
- Tako što ćeš pogledati gdje je Allah kod tebe.
Ovako isto čovjek može isprobati samog sebe, pa vidjeti ko je jači - on ili Hannas. Ima li zikra ili ga nema. Tada mnoge stvari svakom pojedincu mogu biti puno jasnije. I znat će odakle mu mnoge ideja naumpadaju.
Molim Allaha da nas zaštiti od šejtana, džinskih i ljudskih, i njihovih vesvesa, i učini od onih koji stalno Njega spominju i koje On spominje - amin!
), jer je, eto, došao maksuz da probudi Muaviju na sabah, inače bi ga Muavija prespavao.
i ha sam se probudio ovog sam se sjetio 
