Forum Klix.ba

Bobi wrote: ↑02/09/2020 00:37 Ma dobro je, nema svadje. Baraka je tu...fotografije su tu, trebaju nadležni organi uraditi svoj posao, mi se bezveze ovdje grizemo. Nešto nije po propisu 100%.

Casual's wrote: ↑02/09/2020 09:39 Gore na fotkama možemo vidjeti kako se to da vrlo lako riješiti

clio_dci120 wrote: ↑02/09/2020 10:38 U svijetu se nakon odredjenog vremenskog roka eutaniziraju. I ovo pisem kao vlasnik dva kucna ljubimca. Pa sta mislite, da se u azil moze smjestiti 5.000 cuka, koje treba do kraja zivota tetositi i hraniti. Koliko god volio zivotinje, ne mogu cuke praviti copore na cesti, niti mogu napadati djecu i ljude.
Sapa je glavni krivac, mozda i onaj Dog trust, ne sjecam se, ali neko je fakat od ovih dvoje zaustavio sve moguce izmjene postojecih zakona, a mislim direktno i uticao na donosenje novih zakonskih rjesenja koja su svezala ruke lokalnim zajednicama.
Ali zato dog trust voza ML ili one Toyote Hilux...fin vozni park imaju.

Gradonačelnik Zenice, Fuad Kasumović obećao je, između ostalog, da će za vrijeme njegovog mandata sva naselja na području Zenice dobiti javnu rasvjetu, a 2018. godine najavljeno je i uvođenje moderne ulične LED rasvjete u pojedinim djelovima grada.


Da se radi na realizaciji obećanog ispostavilo se krajem 2018. godine kada je vijećnicima Gradske uprave Zenica predstavljen “Projekat modernizacije i proširenja javne rasvjete na području grada Zenica” kojim je predviđena i “zamjena postojećih rasvjetnih tijela visokoefikasnim LED rasvjetnim tijelima”.

Ciljevi ovog projekta su povećanje sigurnosti u saobraćaju unaprjeđenjem postojećeg sistema rasvjete, zaštita okoliša te povećavanje energetske efikasnosti sistema javne rasvjete. Realizacijom ovog projekta, sve ulice i putevi na području grada Zenica imat će javnu rasvjetu.

Gradska uprava Zenice, saopćenje, 21.12.2018.

Tako je projekt modernizacije i proširenja javne rasvjete na području grada Zenica uvršten kao budžetska stavka u 2019. godini, a raspisan je i tender. Naime, 03. juna 2019. godine objavljen je poziv za izvođenje radova na modernizaciji i proširenju javne rasvjete na području grada Zenica. Procijenjena ukupna vrijednost ugovora bez PDV-a iznosila je 9 miliona KM, a rok izvršenja trebao je biti 12 mjeseci.

Međutim, na portalu javnih nabaki BiH 16.08.2019. godine objavljeno je poništenje ovog tendera jer su, kako je naknadno pojašnjeno, na pomenuti tender pristigle dvije ponude, a kako su cijene ponuda bile znatno veće od cijene osiguranih sredstava za predmetnu nabavku tender je poništen.

Nakon toga, iz uprave Grada Zenice je najavljeno da kreće u projekat proširenja i izgradnje javne LED rasvjete za koji je objavljen tender vrijedan pet miliona KM bez PDV-a.

U javnosti nije bilo informacija o realizaciji projekta postavljanja LED rasvjete zbog čega je Istinomjer, 24. jula ove godine, uputio medijski upit Uredu gradonačelnika Zenice. Međutim, do mementa objave ovog članka nismo dobili odgovor.

Obzirom da nakon dvije godine “Projekat modernizacije i proširenja javne rasvjete na području grada Zenica” nije implementiran, Istinomjer će obećanju Gradske uprave Zenica dati ocjenu neispunjeno.

(Istinomjer.ba)

– Islamski pravnici smatraju da pravo životinja na život ima status Allahova prava, što ukazuje na važnost tog prava i važnost njegove zaštite i očuvanja. Šerbini o tome veli sljedeće: „Zabranjeno je ubijanje životinja osim zbog konzumacije njihova mesa. Stoga se one razlikuju od drveća, jer posjeduju dvije svetosti: pravo njihova vlasnika i pravo Uzvišenog Allaha. Stoga se zabranjuje vlasniku životinja da ih izgladnjuje i ižednjuje, za razliku od drveća.“ Islamski pravnici također zabranjuju lov životinja koje se jedu, ako se nema namjera za njeno konzumiranje, jer se na taj način životinje nepotrebno uništavaju i takav lov postaje besmislen, i stoga zabranjen u islamu. Dozvoljeno je ubijanje životinja radi zaštite od
njihova zla. Ali nije dozvoljeno ubijati one životinje koje ne nanose štetu ljudima. Ibn Kudame o tome veli: „Sve što uznemirava ljude i nanosi štetu njima i njihovim imecima dozvoljeno je ubiti. Takve životinje nanose štetu bez ikakve koristi kao npr. vuk. Dok one koje ne nanose štetu nije dozvoljeno ubiti.“
A dozvola ubijanja štetnih životinja uslovljena je slijedećim uvjetima:
– da se njeno zlo ne može ukloniti ničim drugim osim ubistvom i
– da njihovo zlo i uznemiravanje bude neuobičajeno i nepodnošljivo.
Pravo životinja na život se preferira nad pravom biljaka. Isto tako, svetost životinja se preferira nad svetosti nežive imovine i stoga nije dozvoljeno preferirati takvu imovinu nad životinjama. Behuti to objašnjava na slijedeći način: „U slučaju da brod počne tonuti, putnicima je vadžib u tom slučaju da izbace onoliko stvari za koliko misle da će olakšati brod i spasiti ga od potopa, pa čak ako bi to zahtjevalo i bacanje svih stvari radi uklanjanja veće štete posredstvom manje, jer je svetost životinja veća od svetosti stvari – imovine. Stoga je zabranjeno bacanje životinja zbog toga što se težina broda može smanjiti bacanjem stvari. Međutim, u nuždi je dozvoljeno izbaciti i životinje radi spašavanja ljudi.”

Tempo wrote: ↑02/09/2020 15:38 krezualsu i evilnaciji ce usta razvalit.

– Islamski pravnici smatraju da pravo životinja na život ima status Allahova prava, što ukazuje na važnost tog prava i važnost njegove zaštite i očuvanja. Šerbini o tome veli sljedeće: „Zabranjeno je ubijanje životinja osim zbog konzumacije njihova mesa. Stoga se one razlikuju od drveća, jer posjeduju dvije svetosti: pravo njihova vlasnika i pravo Uzvišenog Allaha. Stoga se zabranjuje vlasniku životinja da ih izgladnjuje i ižednjuje, za razliku od drveća.“ Islamski pravnici također zabranjuju lov životinja koje se jedu, ako se nema namjera za njeno konzumiranje, jer se na taj način životinje nepotrebno uništavaju i takav lov postaje besmislen, i stoga zabranjen u islamu. Dozvoljeno je ubijanje životinja radi zaštite od
njihova zla. Ali nije dozvoljeno ubijati one životinje koje ne nanose štetu ljudima. Ibn Kudame o tome veli: „Sve što uznemirava ljude i nanosi štetu njima i njihovim imecima dozvoljeno je ubiti. Takve životinje nanose štetu bez ikakve koristi kao npr. vuk. Dok one koje ne nanose štetu nije dozvoljeno ubiti.“
A dozvola ubijanja štetnih životinja uslovljena je slijedećim uvjetima:
– da se njeno zlo ne može ukloniti ničim drugim osim ubistvom i
– da njihovo zlo i uznemiravanje bude neuobičajeno i nepodnošljivo.
Pravo životinja na život se preferira nad pravom biljaka. Isto tako, svetost životinja se preferira nad svetosti nežive imovine i stoga nije dozvoljeno preferirati takvu imovinu nad životinjama. Behuti to objašnjava na slijedeći način: „U slučaju da brod počne tonuti, putnicima je vadžib u tom slučaju da izbace onoliko stvari za koliko misle da će olakšati brod i spasiti ga od potopa, pa čak ako bi to zahtjevalo i bacanje svih stvari radi uklanjanja veće štete posredstvom manje, jer je svetost životinja veća od svetosti stvari – imovine. Stoga je zabranjeno bacanje životinja zbog toga što se težina broda može smanjiti bacanjem stvari. Međutim, u nuždi je dozvoljeno izbaciti i životinje radi spašavanja ljudi.”

sale07 wrote: ↑02/09/2020 16:24 Kerove treba skloniti. Kako sta ne znam al nije im mjesto tu na ulici.
Ne bojim se za sebe al se bojim za svoje dijete od 3 godine, da ga ne zaskoci ona gromada iza coska, a desavalo se.
Udomljavanje, azil, eutanazija.

Dobro se sjecam kad sam bio dijete u svakoj mahali je bio po jedan ker, cak smo kao djeca isli krali one male kucice. Al se nikad nije desilo da u mahali budu dva odrasla kera. Sintori radili svoj posao, nismo ih voljeli al s tog aspekta ljudi su bili sigurni.

skoronikako wrote: ↑02/09/2020 15:58 Dozvoljeno ukoliko nanosi stetu, a dokazano mnogo puta da psi lutalice nanose stetu. Sta ti zelis reci?