Forum Klix.ba

riverflow wrote:

Bloo wrote:

riverflow wrote:Pa eto i Šems Tabrizi kao prvo pravilo (od onih četrdeset što su popularna u zadnje vrijeme) kaže da je način na koji doživljavamo boga, direktan odraz načina doživljavanja sebe. Ako pomisao na boga izaziva strah i krivicu - iz nas izvire puno straha i krivice. Ako boga doživljavamo kao punog ljubavi i saosjećanja, i sami smo takvi, kaže Šemso.
Tu se podrazumijeva odnos sa svijetom u sebi i van sebe, kao s bogom. Lijepo bi bilo kad bi svaki čovjek pronašao neku motivaciju, način, uklonio te silne teške zastore svog personalitija i upustio se u avanturu samopropitivanja. A mislim da većina malo inteligentnijih ljudi, prije ili kasnije dodju u tu životnu fazu, bez obzira da li i kojem ideološkom pravcu, vjeri ili čemu već pripada.

Sviđa mi se ovo tumačenje

Ti si onda neka reliktna, da ne kažem endemska vrsta

dadinjo33 wrote:Pa dobro Smrle, gdje je bio Dihja dok je Dzibril dolazio u njegovom liku? To je malo skeri. Je li Dihja onaj sto je bukadar zenske djece zive sahranio u "dzahilijetu"?

Malo te zezam, nije to bitno za ono sto ti se pokusava reci.

Pa dobro Smrle, gdje je bio Dihja dok je Dzibril dolazio u njegovom liku?

Je li Dihja onaj sto je bukadar zenske djece zive sahranio u "dzahilijetu"?

Malo te zezam, nije to bitno za ono sto ti se pokusava reci

Nurudin wrote:e čuj Smrleta, poznati forumski "mali od izmišljotine" , sad mene kao nešto ugoni u laž

Nurudin wrote:e čuj Smrleta, poznati forumski "mali od izmišljotine" , sad mene kao nešto ugoni u laž

a sta hoces reci...sto je dolazio zgodan muskarac Mariji, pitas se, jel??

zato sto po defaultu andjeli dolaze i lijepim izgledima , zgodnih muskaraca...na taj nacin izazivaju divljenje koji ih posmatraju, vise dolikuje da andjeo dolazi u lijepom izgledu nego u ruznom....jer se njihova dobrota poklapa sa ljepotom vannjskog izgleda

dok sejtan u osnovi je ruzan u dusi i ruznog izgleda...

triconja wrote:

Bloo wrote:

riverflow wrote:Pa eto i Šems Tabrizi kao prvo pravilo (od onih četrdeset što su popularna u zadnje vrijeme) kaže da je način na koji doživljavamo boga, direktan odraz načina doživljavanja sebe. Ako pomisao na boga izaziva strah i krivicu - iz nas izvire puno straha i krivice. Ako boga doživljavamo kao punog ljubavi i saosjećanja, i sami smo takvi, kaže Šemso.
Tu se podrazumijeva odnos sa svijetom u sebi i van sebe, kao s bogom. Lijepo bi bilo kad bi svaki čovjek pronašao neku motivaciju, način, uklonio te silne teške zastore svog personalitija i upustio se u avanturu samopropitivanja. A mislim da većina malo inteligentnijih ljudi, prije ili kasnije dodju u tu životnu fazu, bez obzira da li i kojem ideološkom pravcu, vjeri ili čemu već pripada.

Sviđa mi se ovo tumačenje

Nema ti se svidjat ili ne, vidis da mu je svako ki u Njegosa .

Radio ja onaj test sa onim slikama i ima sad slika kae sta vidis ja kontam vrata i kokoš kad kasnije procitam da je to slika kako percipiramo oca , i stvarno kasnije skontam da tako i percipiram oca. Ali jebiga psihologija je sejtan baja

Nurudin wrote: e sad kao vas dvije neke posebne vrste . Je'l to znači da boga doživljavate kao endemsku vrstu ?

kerima1 wrote:

a sta hoces reci...sto je dolazio zgodan muskarac Mariji, pitas se, jel??

zato sto po defaultu andjeli dolaze i lijepim izgledima , zgodnih muskaraca...na taj nacin izazivaju divljenje koji ih posmatraju, vise dolikuje da andjeo dolazi u lijepom izgledu nego u ruznom....jer se njihova dobrota poklapa sa ljepotom vannjskog izgleda

dok sejtan u osnovi je ruzan u dusi i ruznog izgleda...

Prestali su dolaziti na zalost nas zena.

Nurudin wrote:moram ići na konsulatacije neke ovamo

Bloo wrote:
Vala spustila sam kriterije, može izgledati i kao muški pandan Dušanke Majkic

dadinjo33 wrote:

Bloo wrote:
Vala spustila sam kriterije, može izgledati i kao muški pandan Dušanke Majkic

Hm, Frojd bi zakljucio da tvoje podsvjesno spominjanje Dusanke Majkic znaci da se furas na "Majcinu Dusicu", tj. mamine sinove, sta god to Frojdu znacilo. Hmmm....

kerima1 wrote:

a sta hoces reci...sto je dolazio zgodan muskarac Mariji, pitas se, jel??

zato sto po defaultu andjeli dolaze i lijepim izgledima , zgodnih muskaraca...na taj nacin izazivaju divljenje koji ih posmatraju, vise dolikuje da andjeo dolazi u lijepom izgledu nego u ruznom....jer se njihova dobrota poklapa sa ljepotom vannjskog izgleda

dok sejtan u osnovi je ruzan u dusi i ruznog izgleda...

Prestali su dolaziti na zalost nas zena.

Bloo wrote: makni se od tih kašika

Nurudin wrote:moram ići na konsulatacije neke ovamo
a evo jedan zanimljiv hadis , da ne bude dosadno

Ako neko udara , neka izbjegava lice. Uistinu, Allâh je stvorio Âdema u Svom liku.” [1] el-Buhârî (2559),

kerima1 wrote:

a sta hoces reci...sto je dolazio zgodan muskarac Mariji, pitas se, jel??

zato sto po defaultu andjeli dolaze i lijepim izgledima , zgodnih muskaraca...na taj nacin izazivaju divljenje koji ih posmatraju, vise dolikuje da andjeo dolazi u lijepom izgledu nego u ruznom....jer se njihova dobrota poklapa sa ljepotom vannjskog izgleda

dok sejtan u osnovi je ruzan u dusi i ruznog izgleda...

Prestali su dolaziti na zalost nas zena.

dadinjo33 wrote:Pa dobro Smrle, gdje je bio Dihja dok je Dzibril dolazio u njegovom liku? To je malo skeri. Je li Dihja onaj sto je bukadar zenske djece zive sahranio u "dzahilijetu"?

Malo te zezam, nije to bitno za ono sto ti se pokusava reci.

HAVANA wrote:

dadinjo33 wrote:Pa dobro Smrle, gdje je bio Dihja dok je Dzibril dolazio u njegovom liku? To je malo skeri. Je li Dihja onaj sto je bukadar zenske djece zive sahranio u "dzahilijetu"?

Malo te zezam, nije to bitno za ono sto ti se pokusava reci.

Oj matero.Ko je sad djiha,ko dzibril,sto je djecu sahranio i sta je dzahilijet?Ja nisam s ove planete.

Smrcak15 wrote:

Nurudin wrote:moram ići na konsulatacije neke ovamo
a evo jedan zanimljiv hadis , da ne bude dosadno

Ako neko udara , neka izbjegava lice. Uistinu, Allâh je stvorio Âdema u Svom liku.” [1] el-Buhârî (2559),

Malo to moze bit pogresno protumaceno, jer rijec tu je njegovom liku....

To znaci
1.njegovom onaj koji udara u lice drugog...znnaci allah je stvorio adema u tvom liku pa ukazi pocast covjeku i nemoj ga udarat u lice..

arzuhal wrote:

Smrcak15 wrote:

Nurudin wrote:moram ići na konsulatacije neke ovamo
a evo jedan zanimljiv hadis , da ne bude dosadno

Ako neko udara , neka izbjegava lice. Uistinu, Allâh je stvorio Âdema u Svom liku.” [1] el-Buhârî (2559),

Malo to moze bit pogresno protumaceno, jer rijec tu je njegovom liku....

To znaci
1.njegovom onaj koji udara u lice drugog...znnaci allah je stvorio adema u tvom liku pa ukazi pocast covjeku i nemoj ga udarat u lice..

...ademe 'ala suretihi/...Adema na lik njegov, spojena lična zamjenica se odnosi na Adema, ukoliko još važe pravila i gramatika arapskog jezika + ukoliko je nekome stalo da tumači Kur'an i hadis bez znanja arapskog jezika, osim iz tuđeg prevoda...

arzuhal wrote:

Smrcak15 wrote:

Nurudin wrote:moram ići na konsulatacije neke ovamo
a evo jedan zanimljiv hadis , da ne bude dosadno

Ako neko udara , neka izbjegava lice. Uistinu, Allâh je stvorio Âdema u Svom liku.” [1] el-Buhârî (2559),

Malo to moze bit pogresno protumaceno, jer rijec tu je njegovom liku....

To znaci
1.njegovom onaj koji udara u lice drugog...znnaci allah je stvorio adema u tvom liku pa ukazi pocast covjeku i nemoj ga udarat u lice..

...ademe 'ala suretihi/...Adema na lik njegov, spojena lična zamjenica se odnosi na Adema, ukoliko još važe pravila i gramatika arapskog jezika + ukoliko je nekome stalo da tumači Kur'an i hadis bez znanja arapskog jezika, osim iz tuđeg prevoda...

Meaning of the narration:

Al-Nawawi (d. 676 A.H.) in his commentary to this Hadith writes;

“And scholars have differed on its meaning. One group [of scholars] said subject of ‘his image’ is person who is fought with, and this is the evident from the narration of Muslim. Another group said, the subject is Adam and this is a weak opinion. And (yet another) group (of scholars) said it refers to Allah Almighty. And (in that case) it is (only) to emphasize the esteem (of a human) and importance just like the Almighty says, “Camel of Allah”, and as it is said of the Holy Ka’ba, “House of Allah” and likewise. And Allah knows the best!” (Sharh al-Nawawi 8/440)

So as per three interpretations mentioned by al-Nawawi the narration can be translated as;

1. “… he should avoid his face for Allah had created Adam in his (one who is hit) image.”

This would signify that for the fact of the person being in the image of Adam one must show respect and avoid hitting his face if it ever comes to it. Al-Nawawi said this is the evident meaning.

2. “… he should avoid his face for Allah created Adam in his (Adams’s) own particular image.”

But as al-Nawawi said this is a weak interpretation for it makes little sense in the context.

3. “… he should avoid his face for Allah created in His own image.”

As al-Nawawi explained this would signify human respect and honor in the sight of Allah that it has been related to Almighty himself just as the Holy Ka’ba is referred to as, “the House of Allah.” (See Genesis 28:19 for a parallel, namely “Bethel”) This certainly is far from giving any anthropomorphic notion. Just as the “House of Allah” does not mean Allah is literally sitting in the Holy Ka’ba but shows the sanctuary’s importance similarly “His own image” tends to convey the respect a human deserves and face is the klix identity of a person.
It also highlights the respect Islam gives to a human. Following narration clarifies this further;

Ibn Abbas narrated: Once as the Messenger of Allah, may Allah bless him, turned his gaze to the Ka’ba, he said, “Blessed be you the House of Allah, How great are you! And how is great is your right but the in the sight of Allah the right of the believer is greater than your right.” (Shu’b al-Iman, Hadith 3853. Classified as Sahih by Albani in Sahiha 3420)

If Holy Ka’ba can be called the “House of Allah,” just like “Bethel,” without bringing in any mental picture , why a similar expression cannot be used for something more respectable without any suggestion of anthropomorphism?

Generally Muslim translators follow the third interpretation. Dr. James Robson also translated it likewise in his translation of Mishkat al-Masabih. I however believe the first one is also perfectly valid.

Bloo wrote: *ulijeće klizeći nepozvano lingvistički*

koja je razlika u značenju?

arzuhal wrote:

Bloo wrote: *ulijeće klizeći nepozvano lingvistički*

koja je razlika u značenju?

Znači da se povratno odnosi na Adema ne na Allaha, Allah je stvorio Adema na njegovu (ademovsku, ljudsku, a ne na sliku Allaha) sliku, kao čovjeka, i, kao što reče Smrcak, a u kontekstu hadisa koji upozorava da se ne udara najčasniji dio čovjeka - lica koje je kao lice onog koji udara, lice tvog brata.

Zato treba udarati u muda, a ne u lice