Forum Klix.ba

mali jomu wrote:

ovo_mi_je_nick wrote: Zašto se mora plaćati obavljanje hadža posrednicima i gdje je logika da nešto što je božije i svih ljudi, bude papreno naplaćivano i da se ne može otići samostalno ili su saudijci poznati po trgovini i pljačkanju karavana dobro skontali kako živjeti u zlatu ?

Da li je to korištenje vjere kao vid bogaćenja i zašto više nema nijednog bajrama, džume, lejletul kadrova i mirađa ili bilo koje večeri ilahija a da se ne moljaka daaaaaaaaaj marku i to izravno. Više se ne pominje daj koliko hoćeš, nego su hođexi malo napredovali pa furaju priču nije bitno koliko daš nego koliko ostane u đepu.

Zašto se u zadnje vrijeme plasira priča da će se do dženeta preko marke i materijalnih stvari, vakufa i sl. zapostavlja činjenje dobrih djela (ne preko davanja novca) poput lijepe riječi, osmjeha, pomaganja.

Gdje su one pare i izvještaj za neke Rohinje, Palestince, Albance, i plemena nepostojća po Africi.

Jesu li incijative pravljenje i obnove džamija samo objekti gdje će se novac slijevati i prikupljati postale poput crkvi.

Shvatam da se džamija održava (ulaze ljudi prljavi, jedu kokice i kifle pa se usisava svaki dan) plaća struja za 40 sijalica od kojih 2 svijetle po max 2 sata i da se koristi uglavnom izvorska voda i da ljudi sve doniraju od čilima do peškira... ali ako nemaš sredstva da se održava zašto se pravi. Napravi pa moljakaj marku.

Zašto se ne prave džamije sa poslovnim prostorima u prizemlju koje bi od kirija bili pokriveni rashodi džamija.

Zato sto se na Islam gleda preko dunjaluckog bogatstva iz kojeg se ne moze nista da vidi.

Vidis li.....?

ovo_mi_je_nick wrote:
Ne mogu vidjeti od hodža koji moljakaju svaki put za marku.

mali jomu wrote:

ovo_mi_je_nick wrote:
Ne mogu vidjeti od hodža koji moljakaju svaki put za marku.

Pa frka je, to mu radno mjesto a racuni se moraju platit, a od neceg mora i on zivjet.....


Haj onda ti to placaj i valjda ces vidjet nesto bolje......

dadinjo33 wrote:Moze li mi neki musliman odgovoriti o cemu se radi u sahih hadisu koji kaze "Ucite/recitujte Kur'an cetrdeset". Obicno se u hadisima ovo neodredjeno "40" tumaci kao godine, mjeseci ili dani, ovisno o kontekstu. Ali u tom slucaju bi ucenje Kur'ana bilo naredjeno kao vremenski ograniceno, sto je suprotno dogmi. Pa me zanima kakvo objasnjenje zvanicni ili bilo koji drugi islam nudi vezano za ovo, barem naoko, vremenski ograniceno ucenje Kur'ana, tj. "ucite 40, a onda vise ne trebate".

dadinjo33 wrote:Moze, ali se onda upetljavas u materiju koja ti vjerovatno nije dobro poznata, pa mora preuzeti neki vjernik.

Naime, mozes li naci i postaviti ovdje izvorni tekst tog hadisa iz tvog odgovora " jer je Abdullah b. 'Amr upitao Vjerovjesnika, s.a.v.s.: - Za koliko bih dana trebao proučiti cijeli Kur'an? ''Za četrdeset'' – odgovorio je Allahov Poslanik, s.a.v.s. Ovaj hadis prenosi Ebu Davud."?

dadinjo33 wrote:To su razliciti hadisi. A namjera mi je ocita. Trazim mlade posvecene psihoanaliticarske nade.

Bloo wrote:Tugy plaky....

Connaisseur Karlin wrote:Da li je ziasta istina onako kako je dadinjo obrazlozio

Irsar wrote:

Connaisseur Karlin wrote:Da li je ziasta istina onako kako je dadinjo obrazlozio

Dadinjo ili laže ili miješa istinu sa lažima. U ovom drugom slučaju cilj je opet - laž. Lično ne bih uzimao od njega da je išta istina, čisto da se poštedim truda prosijavanja istine od gomile laži s kojima je miješa.

Irsar wrote:Oh izvini, ja sam samo se referirao na tvoje pitanje o dadinjovim tvrdnjama. Bez da znam kakve su mu tvrdnje odgovorit ću ti - laž su.

TAFKAP wrote:Selam alejkum.

Da li termin kod ginekologa sa popratnom kontrolom kvari post?

arzuhal wrote:

TAFKAP wrote:Selam alejkum.

Da li termin kod ginekologa sa popratnom kontrolom kvari post?

Alejkumu selam! Pošto mi nismo kompetentni da odgovaramo (valjda, govorim u svoje ime ), evo stava IZ BiH: