Islam - pitanja i odgovori

[sekerbay]

Aha, kako rješiti inter-vehabijski tekfir

Blizu si, cijenjeni kolega.
Mi se ne zamaramo rješenjima, nego postavljamo pitanja.
Da li će doći do tekfira, kako ga riješiti, ko će učestvovati, itd, nisu pitanja naše emisije

[arzuhal]

Ako je dan Sv. Valentina halal, što da ne i kino i tekme

Uvaženi kolega, nisi odgovorio na pitanje
Da pojasnim...
Ako je recimo babo sjedio pred šejhom A i taj šejh ga je naučio to i to, pa onda dođe sin tog čovjeka i šejh A ga nauči neš sasvim drugo tj ohalali sinu ono što je babi označio ko haram, kako će se to reflektovat na život šejh babe i šejh sina?
Budući da se radi o jedinom ispravnom, izvornom islamu, kako će to izgledat u praksi?
Recimo šejh pezo koji je na jedinom ispravnom islamu i akidi zakupi jednu salu a njegov sin drugu i opletu o haramima...
Jedan govori jedno, drugi drugo, a obojica na jedinom ispravnom menhedzu

To moraš otići pa pitati te šejhove A i šejhove B, šejha Pezu, odnosno babe i sinove. Neće ti uvaženi šumski medo ili moja malešnost dati valjan odgovor, pitaš na pogrešnom mjestu ili samo tražiš nečiju pretpostavku, a to ničemu ne koristi...

[sekerbay]

Došlo neko dijete da šukne sejhu
E, mali, sad ćeš biti našamaran i poslat da se latiš ilmihala za drugi stupanj vjerske pouke

Helem,

uvaženi šumski medo

Zašto bi medo bio uvaženi član ovog forumskog džemata?
Ako je na osnovu znanja, onda je itekako pozvan da odgovori na moje pitanje.
Ako je na osnovu pameti, inteligencije i ogromnog životnog iskustva, opet je kompetentan da odgovori.
Ako je recimo vrsni historičar, analitičar ili teolog, ima puno pravo da iznese mišljenje i isto se uzima kao argument.

Ali, ako si to napisao iz kurtoazije ili, još gore, zbog nekog sitnog čara, onda se tvoj upis klasificira kao ništavan i odbacuje se.

[arzuhal]

Helem,

uvaženi šumski medo

Zašto bi medo bio uvaženi član ovog forumskog džemata?
Ako je na osnovu znanja, onda je itekako pozvan da odgovori na moje pitanje.
Ako je na osnovu pameti, inteligencije i ogromnog životnog iskustva, opet je kompetentan da odgovori.
Ako je recimo vrsni historičar, analitičar ili teolog, ima puno pravo da iznese mišljenje i isto se uzima kao argument.

Ali, ako si to napisao iz kurtoazije ili, još gore, zbog nekog sitnog čara, onda se tvoj upis klasificira kao ništavan i odbacuje se.

Zbog ovog:

Ako je...

Uvaženi kolega...

[arzuhal]

Inače, ilmihal je veoma vrijedan ćitab...

[sekerbay]

Zbog ovog

Ali ja, za razliku od tebe, umijem procijenit ko ima znanje a ko nejma
Tako da, ako napišem da se radi o uvaženom članu, onda ta tvrdnja stoji na jakim argumentima

Inače, ilmihal je veoma vrijedan ćitab...

Takoe uveo bih ga ko obavezno štivo za sve osnovne i mnoge srednje škole, kao i forumske džemate.
Ono, umjesto pravila koje moraš pročitat I kliknut da se slažeš, uveo bih čitanje ilmihala.
A ako neko zasluži kaznu(sadašnji ban), odredio bih da čita ilmihal. Tačnije, za određeni prekršaj, bilo bi određeno koliko ga puta pročitati.

[insomnia78]

Hoce se i u dzenetu morati klanjati?

[Smrcak15]

Hoce se i u dzenetu morati klanjati?

Nece

[dadinjo33]

Hoce se i u dzenetu morati klanjati?

Nece

To onda ne bi bio dzenet, nego dzehenem.

[Smrcak15]

Hoce se i u dzenetu morati klanjati?

Nece

To onda ne bi bio dzenet, nego dzehenem.

Dzennet je mjesto nagrade a ne mjesto iskusenja i obaveza, sto se klanjalo na zemlji klanjalo se u Raju nema klanja niti je to Bogu potrebno a niti ljudima na takvom mjestu.

[dadinjo33]

Nece

To onda ne bi bio dzenet, nego dzehenem.

Dzennet je mjesto nagrade a ne mjesto iskusenja i obaveza, sto se klanjalo na zemlji klanjalo se u Raju nema klanja niti je to Bogu potrebno a niti ljudima na takvom mjestu.

Aha, Bog klanje treba samo na ovom svijetu. A na onom samo roštiljanje.

[Smrcak15]

Aha, Bog klanje treba samo na ovom svijetu. A na onom samo roštiljanje.

ne treba ni na ovome, a ne treba mu ni rostiljanje, nema on koristi od naseg klanjanja niti naseg rostiljanja.

[dadinjo33]

Aha, Bog klanje treba samo na ovom svijetu. A na onom samo roštiljanje.

ne treba ni na ovome, a ne treba mu ni rostiljanje, nema on koristi od naseg klanjanja niti naseg rostiljanja.

Ma zazvučao mi tvoj opis kao podjela 1. maja u dvije faze. Prva faza-klanje (dunjaluk), a druga roštiljanje (ahiret).

[zagortenej]

[arzuhal]

Aha, Bog klanje treba samo na ovom svijetu. A na onom samo roštiljanje.

ne treba ni na ovome, a ne treba mu ni rostiljanje, nema on koristi od naseg klanjanja niti naseg rostiljanja.

Ma zazvučao mi tvoj opis kao podjela 1. maja u dvije faze. Prva faza-klanje (dunjaluk), a druga roštiljanje (ahiret).

Klanjanje pretvaraš u klanje. I tako dalje. I ne samo na ovoj temi. Imaš upozorenje za trolanje.

[dadinjo33]

Dzennet je mjesto nagrade a ne mjesto iskusenja i obaveza, sto se klanjalo na zemlji klanjalo se u Raju nema klanja niti je to Bogu potrebno a niti ljudima na takvom mjestu.

A ti si mislio klanjanje, a napisao klanje. Izvini. (mada ti se i nekakvo klanje očito vrzmalo po mislima )

Zbunjuješ forumaše, očito.

P.S. Hvala, arzo, što si pročitao Smrčkove misli, mada bih ti bio zahvalniji da si pročitao ono što je napisao.

Baba Vanga je dokaz da ćoravi ljudi znaju biti vidoviti.

[seln]

Je li fetisizam po islamu haram ili se na to gleda kao na bolest, odnosno, kao nesto za sta bolesnik nije kriv?

Ako npr. jedan forumas napise ca. 1570 postova, a od toga ca. 1540 na pdf "Religija"... smatra li se to bolescu ili haramom?

[Bloo]

Je li fetisizam po islamu haram ili se na to gleda kao na bolest, odnosno, kao nesto za sta bolesnik nije kriv?

Ako npr. jedan forumas napise ca. 1570 postova, a od toga ca. 1540 na pdf "Religija"... smatra li se to bolescu ili haramom?

Jel mi o Smrcku ili?

[dadinjo33]

Je li fetisizam po islamu haram ili se na to gleda kao na bolest, odnosno, kao nesto za sta bolesnik nije kriv?

Ako npr. jedan forumas napise ca. 1570 postova, a od toga ca. 1540 na pdf "Religija"... smatra li se to bolescu ili haramom?

Mnijem da je petocifrenost broja postova donja granica interesa fakiha i hecima.

[seln]

Je li fetisizam po islamu haram ili se na to gleda kao na bolest, odnosno, kao nesto za sta bolesnik nije kriv?

Ako npr. jedan forumas napise ca. 1570 postova, a od toga ca. 1540 na pdf "Religija"... smatra li se to bolescu ili haramom?

Mnijem da je petocifrenost broja postova donja granica interesa fakiha i hecima.

Nije relevantna cifra, vec (bolesna?) sklonost kao odredjenim temama.

[dadinjo33]

Mnijem, hecimima je itekako relevantna cifra, zbog visestranih simptoma nekih bolesti, narodska dijagnoza "svestrano nastran".

[Bloo]

Vašu neostvarenu ljubav jedan prema drugom realizirajte na drugom PF pogodnom za to. Tema je Islam - pitanja i odgovori.

[ovo_mi_je_nick]

Zašto se mora plaćati obavljanje hadža posrednicima i gdje je logika da nešto što je božije i svih ljudi, bude papreno naplaćivano i da se ne može otići samostalno ili su saudijci poznati po trgovini i pljačkanju karavana dobro skontali kako živjeti u zlatu ?

Da li je to korištenje vjere kao vid bogaćenja i zašto više nema nijednog bajrama, džume, lejletul kadrova i mirađa ili bilo koje večeri ilahija a da se ne moljaka daaaaaaaaaj marku i to izravno. Više se ne pominje daj koliko hoćeš, nego su hođexi malo napredovali pa furaju priču nije bitno koliko daš nego koliko ostane u đepu.

Zašto se u zadnje vrijeme plasira priča da će se do dženeta preko marke i materijalnih stvari, vakufa i sl. zapostavlja činjenje dobrih djela (ne preko davanja novca) poput lijepe riječi, osmjeha, pomaganja.

Gdje su one pare i izvještaj za neke Rohinje, Palestince, Albance, i plemena nepostojća po Africi.

Jesu li incijative pravljenje i obnove džamija samo objekti gdje će se novac slijevati i prikupljati postale poput crkvi.

Shvatam da se džamija održava (ulaze ljudi prljavi, jedu kokice i kifle pa se usisava svaki dan) plaća struja za 40 sijalica od kojih 2 svijetle po max 2 sata i da se koristi uglavnom izvorska voda i da ljudi sve doniraju od čilima do peškira... ali ako nemaš sredstva da se održava zašto se pravi. Napravi pa moljakaj marku.

Zašto se ne prave džamije sa poslovnim prostorima u prizemlju koje bi od kirija bili pokriveni rashodi džamija.

[mali jomu]

Zašto se mora plaćati obavljanje hadža posrednicima i gdje je logika da nešto što je božije i svih ljudi, bude papreno naplaćivano i da se ne može otići samostalno ili su saudijci poznati po trgovini i pljačkanju karavana dobro skontali kako živjeti u zlatu ?

Da li je to korištenje vjere kao vid bogaćenja i zašto više nema nijednog bajrama, džume, lejletul kadrova i mirađa ili bilo koje večeri ilahija a da se ne moljaka daaaaaaaaaj marku i to izravno. Više se ne pominje daj koliko hoćeš, nego su hođexi malo napredovali pa furaju priču nije bitno koliko daš nego koliko ostane u đepu.

Zašto se u zadnje vrijeme plasira priča da će se do dženeta preko marke i materijalnih stvari, vakufa i sl. zapostavlja činjenje dobrih djela (ne preko davanja novca) poput lijepe riječi, osmjeha, pomaganja.

Gdje su one pare i izvještaj za neke Rohinje, Palestince, Albance, i plemena nepostojća po Africi.

Jesu li incijative pravljenje i obnove džamija samo objekti gdje će se novac slijevati i prikupljati postale poput crkvi.

Shvatam da se džamija održava (ulaze ljudi prljavi, jedu kokice i kifle pa se usisava svaki dan) plaća struja za 40 sijalica od kojih 2 svijetle po max 2 sata i da se koristi uglavnom izvorska voda i da ljudi sve doniraju od čilima do peškira... ali ako nemaš sredstva da se održava zašto se pravi. Napravi pa moljakaj marku.

Zašto se ne prave džamije sa poslovnim prostorima u prizemlju koje bi od kirija bili pokriveni rashodi džamija.

Zato sto se na Islam gleda preko dunjaluckog bogatstva iz kojeg se ne moze nista da vidi.

Vidis li.....?

[Smrcak15]

Zašto se mora plaćati obavljanje hadža posrednicima i gdje je logika da nešto što je božije i svih ljudi, bude papreno naplaćivano i da se ne može otići samostalno ili su saudijci poznati po trgovini i pljačkanju karavana dobro skontali kako živjeti u zlatu ?

Da li je to korištenje vjere kao vid bogaćenja i zašto više nema nijednog bajrama, džume, lejletul kadrova i mirađa ili bilo koje večeri ilahija a da se ne moljaka daaaaaaaaaj marku i to izravno. Više se ne pominje daj koliko hoćeš, nego su hođexi malo napredovali pa furaju priču nije bitno koliko daš nego koliko ostane u đepu.

Zašto se u zadnje vrijeme plasira priča da će se do dženeta preko marke i materijalnih stvari, vakufa i sl. zapostavlja činjenje dobrih djela (ne preko davanja novca) poput lijepe riječi, osmjeha, pomaganja.

Gdje su one pare i izvještaj za neke Rohinje, Palestince, Albance, i plemena nepostojća po Africi.

Jesu li incijative pravljenje i obnove džamija samo objekti gdje će se novac slijevati i prikupljati postale poput crkvi.

Shvatam da se džamija održava (ulaze ljudi prljavi, jedu kokice i kifle pa se usisava svaki dan) plaća struja za 40 sijalica od kojih 2 svijetle po max 2 sata i da se koristi uglavnom izvorska voda i da ljudi sve doniraju od čilima do peškira... ali ako nemaš sredstva da se održava zašto se pravi. Napravi pa moljakaj marku.

Zašto se ne prave džamije sa poslovnim prostorima u prizemlju koje bi od kirija bili pokriveni rashodi džamija.

Zašto se mora plaćati obavljanje hadža posrednicima i gdje je logika da nešto što je božije i svih ljudi, bude papreno naplaćivano i da se ne može otići samostalno ili su saudijci poznati po trgovini i pljačkanju karavana dobro skontali kako živjeti u zlatu ?

a ti bi kao htio da budes u hotelu 2 ili 3 sedmice u mekki i medini, pijes, jedes psavas za dzabe mozda???

ti bi mozda cak htio da putujes avionon dzabe mozda ??

Da li je to korištenje vjere kao vid bogaćenja i zašto više nema nijednog bajrama, džume, lejletul kadrova i mirađa ili bilo koje večeri ilahija a da se ne moljaka daaaaaaaaaj marku i to izravno. Više se ne pominje daj koliko hoćeš, nego su hođexi malo napredovali pa furaju priču nije bitno koliko daš nego koliko ostane u đepu.

ne podrzajem da se hodzama daje extra ako vec primaju platu.

Zašto se u zadnje vrijeme plasira priča da će se do dženeta preko marke i materijalnih stvari, vakufa i sl. zapostavlja činjenje dobrih djela (ne preko davanja novca) poput lijepe riječi, osmjeha, pomaganja.

ko to prica neznam

do dzenneta se dolazi i preko lijepih rijeci i djela a bogami moze itekako i preko para, pa fino kad naidjes na siromaha na ulici pa mu dadnes da uzme sebi hrane, pa pomazes sirocad sa parama pa rodbinu koji nisu imucni itd itd sve su to stvari koje vode u dzennet.

Jesu li incijative pravljenje i obnove džamija samo objekti gdje će se novac slijevati i prikupljati postale poput crkvi.

novac koji se prikuplja u dzamijama ne ide hodzama nego u sadaku i zekat

Zašto se ne prave džamije sa poslovnim prostorima u prizemlju koje bi od kirija bili pokriveni rashodi džamija

pa rade se samo ne sve. ja sam vidio u dzamijskom objektu ima apoteka, radnja itd