Forum Klix.ba

Bloo wrote:

harač wrote:ovaj me podforum vratio na bukvar

izdanje Tito, mama, tata?

otac, sin, sveti duh

harač wrote:

Bloo wrote:

harač wrote:ovaj me podforum vratio na bukvar

izdanje Tito, mama, tata?

otac, sin, sveti duh

Labudane, jesi li to ti...

može li neko da objasni kako se po islamu i sunetu , ispravno pije voda , od stojeći ili od sjedeći ?
hvala

Nurudin wrote:može li neko da objasni kako se po islamu i sunetu , ispravno pije voda , od stojeći ili od sjedeći ?
hvala

sjedeci, to sam pisala ranije, postoji hadis da je to Muhamed rekao, no ipak je to posudjena prehrambena stara aktivnost iz ayurveda

Ispravno je i jedno i drugo, kako je do nas došlo u vjerodostojnim predajama.

možeš li mi objasniti kojom analogijom i kako se došlo do tog zaključka , jer kaže :

Enes, r. a., je rekao: “Allahov Poslanik, sallallahu ‘alejhi ve seilem, je zabranio da se pije stojeći.” (Bilježi Muslim)
U drugoj predaji od Ebu Se'ida el-Hudrija, radijallahu anhu, stoji: "Zabranio je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, da čovjek pije stojeći."

znači , haram, zabrana ! hadisi 100 % potvrđeni

da bi na drugom mjestu hadisi , isto tako iz vjerodostojnih zbirki hadisa rekli potpuno suprotno :

Ibn 'Abbasa, radijallahu 'anhuma, koji kaže: "Uslužio sam Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, sa Zem-zemom pa se napio stojeći." Biježe ga Buhari i Muslim u svoja dva Sahiha.
"Došao je 'Alija, radijallahu 'anhu, na vrata er-Rehbe (vrata džamijskog dvorišta u Kufi) pa se napio stojeći i rekao: ja sam, doista, vidio Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je učino kao što ste mene vidjeli da radim.'"

Potpuno suprotni hadisi , svi vjerodostojni . zabranio da se pije voda stojeći, a onda to što je zabranio i sam radi

Uzmi ili ostavi, idi ili ostani... Tako kaže stara narodna pesma.
Nema potrebe za dodatnim objašnjenjima.
Kako si našo to što te zanima, naći ćeš i objašnjenje, ako te zanima.

objašnjenje ? evo :

Islamski pravnici se razilaze po ovom pitanju. Jedan dio učenjaka kaže da je haram piti vodu u stojećem položaju
Drugi dio učenjaka smatra da se hadisi o zabrani odnose na pokuđenost, i hadisi u kojima se spominje dozvola podupiru taj stav. To mišljenje zastupali su imami Et-Taberi, El-Hattabi i Ibn Hadžer.
Treći opet dozvoljavaju pijenje sjedeći i stojeći bez pokuđenosti

"Jasna vjera" , a ne znaš kako da se napiješ vode

Nurudin wrote:objašnjenje ? evo :

Islamski pravnici se razilaze po ovom pitanju. Jedan dio učenjaka kaže da je haram piti vodu u stojećem položaju
Drugi dio učenjaka smatra da se hadisi o zabrani odnose na pokuđenost, i hadisi u kojima se spominje dozvola podupiru taj stav. To mišljenje zastupali su imami Et-Taberi, El-Hattabi i Ibn Hadžer.
Treći opet dozvoljavaju pijenje sjedeći i stojeći bez pokuđenosti

"Jasna vjera" , a ne znaš kako da se napiješ vode

Ako želiš vjeru kroz tzv. islamsko pravo, dobit ćeš cirkus, lafinu, izmišljotine, šprdnju i nije ni čudo da zbog svih tih laži (hadisi, interpretacije I tumačenja, neznanje) imamo situaciju da se ljudi ismijavaju sa ‘islamom’. Realno I fer.

Nažalost, svinjska ulema takve izmišljenje I korumpirane vjere je učinila da se ljudima ogadi I sama pomisao da nešto može postojati čisto mimo toga, drugačije, autentično, normalno I racionalno ...

Kao da je Časni Poslanik a.s. došao da ljude uči kako da piju vodu, kako da sjede I slične gluposti.

Napravili su od Čovjeka Milosti a.s. karikaturu, I onda se bune kada drugi odgovaraju na tu sliku koju su sami stvorili I izmislili iz zlih pobuda, mržnje I netrepeljivosti spram Poslanika a.s. , a I njegove Porodice a.s.

Znači ljudi reaguju na iz zlih pobuda napravljenju sliku Poslanika a.s., a ne na samog autentičnog Poslanika a.s., jer da Ga poznaju nikad to ne bi radili.

Tako da sam Poslanik a.s. nije ništa posudio ni od koga, jer ne može Milost Svjetova da posuđuje od nečega što je manje vrijedno od njega samoga.
To se ne može shvatiti I pojmiti, kao što ni onaj koji se nikad nije zaljubio ne može shvatiti ljubav I zaljubljenost, I onaj koji je slijep svetlost, ili onaj koji nije nikad kušao neku hranu njen ukus.

Nema veze s tvojim postom sve ovo napisano, niti je reply

Stoljećima postoje razilaženja oko tumačenja hadisa,fikskih propisa (koji ne zadiru u akidu),shodno mišljenjima pravnika mezheba,manjina prihvati hadis sa manje povjerljivim prenosiocima,većina se drži jačeg lanca prenosilaca.Jedni koji slijede slabiji lanac prenosilaca nemaju grijeha,ali ne i nagradu kao što imaju oni koji slijede povjerljivije izvore.Čovjek neće ispasti iz vjere zbog ovakvog vida razilaženja,sigurno,tog su mišljenja i svi pravnici mezheba.

SmokingMan wrote:Stoljećima postoje razilaženja oko tumačenja hadisa,fikskih propisa (koji ne zadiru u akidu),shodno mišljenjima pravnika mezheba,manjina prihvati hadis sa manje povjerljivim prenosiocima,većina se drži jačeg lanca prenosilaca.Jedni koji slijede slabiji lanac prenosilaca nemaju grijeha,ali ne i nagradu kao što imaju oni koji slijede povjerljivije izvore.Čovjek neće ispasti iz vjere zbog ovakvog vida razilaženja,sigurno,tog su mišljenja i svi pravnici mezheba.

oba su stava jednako vjerodostojna , sudeći po hadisima

Možeš se opredjeliti za jedno od mišljenja,sve dok ista ne zadiru u samu srž vjerovanja,sve preko toga je spada u domen sumljivog pa može ići sve do nevjerstva,tu nema puno filozofiranja.

Zato kažem, pitaj ulemu čija je to specijalnost.
Pa nećeš otići kardiologu zbog zubobolje.
Koji ibn hadžer i u kojem djelu?
Najlakše je naći neš na netu i pokazati eventualne suprotnosti iako je rješenje jasno i djetetu i svakome ko je barem završio medresu.
Uglavnom, u prenesenom značenju, kad si zagrijan, sjedneš, odmoriš i piješ. A kad si odmoran, piješ kako ti ćejf.

riješenje koje je jasno i dijetetu dva potpuno suprotna hadisa, u jednom izričito se zabranjuje u drugom taj što je zabranio
radi to što je zabranio

Uglavnom, u prenesenom značenju, kad si zagrijan, sjedneš, odmoriš i piješ. A kad si odmoran, piješ kako ti ćejf.

ovo je tvoje mišljenje ili mišljenje uleme ?

Ne, nego uleme pred kojom sam učio.
Ko što rekoh, to zna onaj ko je učio.
Za razliku od tebe koji ne umije ubosti ajet neg se koristi šejh guglom i transkripcijom, ima insana koji neš znaju.
I da, ovo je posljednji put da se osvrcem na tvoje gluposti koje odišu islamofobijom

sekerbay wrote:Ne, nego uleme pred kojom sam učio.
Ko što rekoh, to zna onaj ko je učio.
Za razliku od tebe koji ne umije ubosti ajet neg se koristi šejh guglom i transkripcijom, ima insana koji neš znaju.

a jel te učila ta ulema kulturi -ahlaku i ostalim "nebitnim" stvarima ?

Da. Naučili su me da budem oštar prema islamofobima.
Kae piše u kur'anu
Jedno je kad neko upita kako bi naučio, pa čak i ako upita iz radoznalosti, a neš drugo kad pita kako bi podjebavo

jel to sad posljedni -posljedni put ili će biti još neki ?
ako ne znaš odgovor na pitanje, a očigledno nemaš pojma, nemoj se javljati i produži dalje

sekerbay wrote:Zato kažem, pitaj ulemu čija je to specijalnost.
Pa nećeš otići kardiologu zbog zubobolje.
Koji ibn hadžer i u kojem djelu?
Najlakše je naći neš na netu i pokazati eventualne suprotnosti iako je rješenje jasno i djetetu i svakome ko je barem završio medresu.
Uglavnom, u prenesenom značenju, kad si zagrijan, sjedneš, odmoriš i piješ. A kad si odmoran, piješ kako ti ćejf.

Hahahahaha - šta sve ljudi neće izmisliti da opravdaju nešto, posebice kad još uz to dodaju nauku, 'Nauka je otkrila, dokazala ....', a sve lafina.

jel šta rekla nauka s kojom nogom se ulazi u čanifu ...

Koji si ti sad?
Jednog skineš s dnevnog reda a drugi se pojavi

Sufije su poznate po profinjenom ahlaku.

Idemedosumom wrote:A kako treba piškiti? Pošto je mokraća bliska Nurudinu ovih dana

Sjedeći, pod prijetnjom kaburskog azaba.

Idemedosumom wrote:kako treba piškiti?

Upitaj šejh goog... pardon, nuriju. U sve se rszumije
Što se mene tiče, moreš kako goj.Svakako nemereš dostići dozvoljenu granicu urna na gacama. Gledaj da nakon obavljenog posla opereš ćunu.

sekerbay wrote:

Idemedosumom wrote:kako treba piškiti?

Upitaj šejh goog... pardon, nuriju. U sve se rszumije
Što se mene tiče, moreš kako goj.Svakako nemereš dostići dozvoljenu granicu urna na gacama. Gledaj da nakon obavljenog posla opereš ćunu.

Meni je praksa pokazala da pranje odmah nakon mokrenja nije dovoljo, nego treba sačekati minut da se okapa, pa tek onda oprati.

da...ima knjiga nekakvih , zovu se "Poslanikova medicina" i "ishrana Poslanika"
u kojima se navodna ponašanja Muhameda u ishrani ili inače u bilo čemu, kako je jeo, šta , kako vršio nuždu itd,
ali za sve se našla kao neka "meidicinska potvrda" i tumačenje da je maltene svaki njegov pokret bio tako ljekovit, da ga treba
oponašati . Čitava su nekakva "istraživanja " tu iznosili , da potrde benefite pijenja vode od sjedeći .
kad ono ovamo hadisi koji govore skroz suprotno tome .