SDP

[Better Man]

Greška onog sistema je što je određene ljude slalo na Goli Otok ili zatvralo u druge zatvore. Da su te ljude likvidirali, danas ne bi imali ove fašiste koji nam vladaju. Upravo su oni koji su bili slati na Goli Otok i zatvarni u druge zatvore bili oni koji su htjeli rušiti zemlju i pljačkati za svoj interes.

likvidiranje ljudi zato što se ne slažu sa tobom i žal zbog toga što su samo zatvarani kako bi stvorili društvo neko buduće slobodno od grijeha i grešaka, hajmo reć društvo u kom će živit neka nazovimo je ubermenš rasa nesklona pljački "narodnog" i "društvenog"... ne vidiš da išta loše može poć po tvom planu?

Jed je imati drugačije mišljenje, a jedno je rušiti jednu državu i praviti državu gdje će vladati kriminalci, mafiozi, ubice, a pošteni svijet biti na marginama društva.

[Mohamad Sissoko]

Greška onog sistema je što je određene ljude slalo na Goli Otok ili zatvralo u druge zatvore. Da su te ljude likvidirali, danas ne bi imali ove fašiste koji nam vladaju. Upravo su oni koji su bili slati na Goli Otok i zatvarni u druge zatvore bili oni koji su htjeli rušiti zemlju i pljačkati za svoj interes.

likvidiranje ljudi zato što se ne slažu sa tobom i žal zbog toga što su samo zatvarani kako bi stvorili društvo neko buduće slobodno od grijeha i grešaka, hajmo reć društvo u kom će živit neka nazovimo je ubermenš rasa nesklona pljački "narodnog" i "društvenog"... ne vidiš da išta loše može poć po tvom planu?

Najvise je opljackao komunista Milosevic, a i sin titinog pukovnika Arkan je dobro se napljackao. Vala i SDP se dobro nauzimao love iako se mole Bogu i Titu da im pomogne na izborima.Tako da mu to rezonovanje nema smisla, on bi morao da likvidira pola Juge.Al potreba za likvidacijom dovoljno govori o njemu.

[It_is_a_Leclerc]

SDP treba javno da se ogradi od zlodjela Komunističke partije čiji je, kako to s ponosom ističu, što je jako tužno, mladi SDP-ovci, "pravni nasljednik", a koja se ogledaju u progonima, kojekakvim centralnim zatvorima, golim otocima i sličnim mučilištima za obični narod koji im se nije sviđao.
Sve to SDP treba uraditi tragom Deklaracije o osudi zločina jednopartijskih sistema koju je Vijeće Evope usvojilo, i kojom se od zemalja članica traži da javno osude zločine komunizma i ponude satisfakciju žrtvama.

Sve dok SDP gaji naslijeđe komunizma, što je nepojmljivo npr. njemačkoj ili francuskoj socijaldemokratiji, od njih neće biti ozbiljne socijaldemokratske stranke, već samo kluba jugonostalgičara, jugofila i njihove djece.

Greška onog sistema je što je određene ljude slalo na Goli Otok ili zatvralo u druge zatvore. Da su te ljude likvidirali, danas ne bi imali ove fašiste koji nam vladaju. Upravo su oni koji su bili slati na Goli Otok i zatvarni u druge zatvore bili oni koji su htjeli rušiti zemlju i pljačkati za svoj interes.

U koncentracionom logoru "Goli otok" nisu zatvarani fašisti, već "unutrašnji neprijatelji", kojima je partija presudila zbog npr. poznavanja ruskog jezika, govora ruskog u javnosti, pisanja razglednica na ruskom... Na deseci partizanskih vojnika, komandanata,ilegalaca i sl. su tamo ubijeni. Jedan se je, jer su ga tjerali da druka druge, objesio pred sjedištem zagrebačke UDBA-e...

To je bio fašizam. Tad su na vlasti bili fašisti.

SDP treba da raskine sve veze sa zlom komunizma, i u skladu sa Deklaracijom Vijeća Evrope, prestane upotrebljavati tu zločinačku ikonografiju. Sve dok to ne učine, oni se ne mogu posmatrati kao socijaldemokratska, već jugonostalgičarska stranka.

[_BataZiv_0809]

Eno sad. Politickom odlukom prekrajati istorijske cinjenice

[HM 2011]

SDP treba javno da se ogradi od zlodjela Komunističke partije čiji je, kako to s ponosom ističu, što je jako tužno, mladi SDP-ovci, "pravni nasljednik", a koja se ogledaju u progonima, kojekakvim centralnim zatvorima, golim otocima i sličnim mučilištima za obični narod koji im se nije sviđao.
Sve to SDP treba uraditi tragom Deklaracije o osudi zločina jednopartijskih sistema koju je Vijeće Evope usvojilo, i kojom se od zemalja članica traži da javno osude zločine komunizma i ponude satisfakciju žrtvama.

Sve dok SDP gaji naslijeđe komunizma, što je nepojmljivo npr. njemačkoj ili francuskoj socijaldemokratiji, od njih neće biti ozbiljne socijaldemokratske stranke, već samo kluba jugonostalgičara, jugofila i njihove djece.

Greška onog sistema je što je određene ljude slalo na Goli Otok ili zatvralo u druge zatvore. Da su te ljude likvidirali, danas ne bi imali ove fašiste koji nam vladaju. Upravo su oni koji su bili slati na Goli Otok i zatvarni u druge zatvore bili oni koji su htjeli rušiti zemlju i pljačkati za svoj interes.

U koncentracionom logoru "Goli otok" nisu zatvarani fašisti, već "unutrašnji neprijatelji", kojima je partija presudila zbog npr. poznavanja ruskog jezika, govora ruskog u javnosti, pisanja razglednica na ruskom... Na deseci partizanskih vojnika, komandanata,ilegalaca i sl. su tamo ubijeni. Jedan se je, jer su ga tjerali da druka druge, objesio pred sjedištem zagrebačke UDBA-e...

To je bio fašizam. Tad su na vlasti bili fašisti.

SDP treba da raskine sve veze sa zlom komunizma, i u skladu sa Deklaracijom Vijeća Evrope, prestane upotrebljavati tu zločinačku ikonografiju. Sve dok to ne učine, oni se ne mogu posmatrati kao socijaldemokratska, već jugonostalgičarska stranka.

sad bi skojevci skocili na tebe da te pojedu - sa rijecima kako komunizam moze biti fasizam....

a sustini razlika izmedju totalitarizma i prava na slobodno misljenje i izrazavanje u svrhu poboljasanja drustvenog stanja je u golom otoku...

[mario001]

Nikšić
Ključno je da budemo stranka cijele BiH

Opet se ovdje gradi kult licnosti

[General War]

Nikšić
Ključno je da budemo stranka cijele BiH

Opet su ovdje gradi kult licnosti

Vidi ga sto je isturio guz...ko da ce zamjenit "macu u parovima"

[mario001]

Ima li Damira Hadzica u organima stranke

[45cents]

Ima li Damira Hadzica u organima stranke

Ima li neka funkcija za Lidiju Korać?
Je li Marin Ivanišević postavlljen u Nadzorni odbor, da može sve proći?
Jesu li stavili Jasmina Imamovića na IGNORE?
Ima li ga u kakvom odboru? Đikića?

[japin_mutapi]

SDP treba javno da se ogradi od zlodjela Komunističke partije čiji je, kako to s ponosom ističu, što je jako tužno, mladi SDP-ovci, "pravni nasljednik", a koja se ogledaju u progonima, kojekakvim centralnim zatvorima, golim otocima i sličnim mučilištima za obični narod koji im se nije sviđao.
Sve to SDP treba uraditi tragom Deklaracije o osudi zločina jednopartijskih sistema koju je Vijeće Evope usvojilo, i kojom se od zemalja članica traži da javno osude zločine komunizma i ponude satisfakciju žrtvama.

Sve dok SDP gaji naslijeđe komunizma, što je nepojmljivo npr. njemačkoj ili francuskoj socijaldemokratiji, od njih neće biti ozbiljne socijaldemokratske stranke, već samo kluba jugonostalgičara, jugofila i njihove djece.

Greška onog sistema je što je određene ljude slalo na Goli Otok ili zatvralo u druge zatvore. Da su te ljude likvidirali, danas ne bi imali ove fašiste koji nam vladaju. Upravo su oni koji su bili slati na Goli Otok i zatvarni u druge zatvore bili oni koji su htjeli rušiti zemlju i pljačkati za svoj interes.

... a onda bi došli po tebe

[GaizkaMendieta]

http://www.klix.ba/vijesti/bih/pogledaj ... /151004030

[Orange Revolution]

Dovoljno je pogledati spisak onih koji su navodno izabrani i vidjeti da su prošli sve redom LJIGAVCI! koji su sa Zlatkom rušili SDP i potpisali spoazum s SDA te tako uništili SDP.

[mario001]

Dovoljno je pogledati spisak onih koji su navodno izabrani i vidjeti da su prošli sve redom LJIGAVCI! koji su sa Zlatkom rušili SDP i potpisali spoazum s SDA te tako uništili SDP.

I koji ce se ujediniti sa DF-om

[mirzadelibasic]

Dovoljno je pogledati spisak onih koji su navodno izabrani i vidjeti da su prošli sve redom LJIGAVCI! koji su sa Zlatkom rušili SDP i potpisali spoazum s SDA te tako uništili SDP.

I koji ce se ujediniti sa DF-om

Budite ozbiljniji što se tog ujedinjenja tiče. Zajednički kandidat na lokalnim izborima ne znači ujedinjenje i kada bi se pokrenuo proces ujedinjenja ubrzo bi ih dočekao niz barikada koje bi teško mogli preskočiti.

Zatim se postavlja pitanje ko će svirati, a ko kolo voditi i već bi na prvom koraku moglo doći do nesuglasica.

[mario001]

Dovoljno je pogledati spisak onih koji su navodno izabrani i vidjeti da su prošli sve redom LJIGAVCI! koji su sa Zlatkom rušili SDP i potpisali spoazum s SDA te tako uništili SDP.

I koji ce se ujediniti sa DF-om

Budite ozbiljniji što se tog ujedinjenja tiče. Zajednički kandidat na lokalnim izborima ne znači ujedinjenje i kada bi se pokrenuo proces ujedinjenja ubrzo bi ih dočekao niz barikada koje bi teško mogli preskočiti.

Zatim se postavlja pitanje ko će svirati, a ko kolo voditi i već bi na prvom koraku moglo doći do nesuglasica.

Nego sta znaci, da ujedinjeni ili jedinstveni nastupaju na izborima (zbog kojih stranke i postoje) i da nakon toga opet svi gledaju svoja posla

[mirzadelibasic]

Nego sta znaci, da ujedinjeni ili jedinstveni nastupaju na izborima (zbog kojih stranke i postoje) i da nakon toga opet svi gledaju svoja posla

Kaže Nikšić da je baza SDA upravo na lokalnim nivoima i ako im se to uskrati onda njihova moć počinje slabiti. Tako kaže čovjek, ja ga neki dan slušao na FTV-u.

[mario001]

Nego sta znaci, da ujedinjeni ili jedinstveni nastupaju na izborima (zbog kojih stranke i postoje) i da nakon toga opet svi gledaju svoja posla

Kaže Nikšić da je baza SDA upravo na lokalnim nivoima i ako im se to uskrati onda njihova moć počinje slabiti. Tako kaže čovjek, ja ga neki dan slušao na FTV-u.

To se moze uzeti kvalitenim i dobrim kadrom, nikako nekim fiktivnim ujedinjenjem i varanjem glasaca.
Snaga SDA i pociva na nacelnicima, tamo i imaju najbolje kadrove

[jefff]

Prigodan poklon za uspješan kongres iz G. Vakufa.

DERVIŠ SUŠIĆ (1925.-1990.) I OSTALI NAŠI PARERGO(V)NAŠI Mali obračun sa velikim nacionalnim kompleksom inferiornosti
04.10.2015. u 10:32

„Neka nam niko ne predbacuje vrdanje u politici, jer je to polje gdje se uopšte najviše vrda.“ (Suljaga Salihagić)



Piše Džemaludin Latić, thebosniatimes.ba

Dok ove godine Društvo pisaca Bosne i Hercegovine, tuzlanske neokomunističke dumadžije i drugi (čak i „progresivni“ intelektualci Islamske zajednice!) obilježavaju 25 godina od smrti Derviša Sušića, oni uporno šute pred djelom po kome je ovaj pisac ipak najpoznatiji, a pred kojim savjesni pisci, vjerski učenjaci i intelektualci šutjeti ne smiju. Riječ je o Parergonu, zbirci bilježaka koje je ovaj pisac – kako sam kaže - dopisao uza svoj roman pod naslovom Tale (grčko-latinski: para – pokraj, ono što se dodaje- ergon –djelo). To je djelo pisca čiji je talent ishlapio čim je počeo da piše, pa što je taj talent bio manji, to su piščevi kompleksi bivali veći. Pravo mu budi, ovdje je riječ o kompleksu od koga je bolestan pozamašan dio bošnjačkog naroda, od koga taj narod ne zna ili neće da se izliječi evo već nekih 150 godina. To je kompleks inferiornosti (osjećaja manje vrijednosti), kompleks od muslimanskog porijekla, a američki Jevreji su ga nazvali 'samomržnjom', mržnjom prema samome sebi, prema svojim precima, svojoj vjeri i općenito nacionalnom duhu (self-hatred). Ergo, Derviš Sušić nimalo nije usamljen, ali on, sa čitavim svojim djelom, pa čak i sa ukupnom biografijom, jeste možda najupečatljiviji urnek bošnjačke samomržnje.

Parergon: izazivanje straha od islama kod srpskog i hrvatskog naroda

Spomenuti pisac je sin uglednog hafiza iz Vlasenice. Nakon završene gimnazije, na početku Drugog svjetskog rata, postao je član SKOJ-a, uskoro i Komunističke partije. Učestvovao je kao partizan u borbi protiv njemačkog okupatora, ustaša i četnika. Objavio je čitav niz djela od kojih su najpoznatija: Ja, Danilo, Hodža strah, Danilo u stavu mirno, Pobune, Uhode, Veliki vezir (drama) i dr. Poslije rata, bio je urednik komunističkoga glasila, „Oslobođenja“, agitator komunističke kulture i marksističke ideologije po tuzlanskom bazenu, savjetnik u Centralnom komitetu SK BiH. Dobitnik je najznačajnijih komunističkih nagrada i priznanja. Parergon je, po nalogu svoje Partije, pisao u vili Josipa Broza u Bugojnu i objavio ga 1977. g. „Otkrivši“ nacionalizam, šovinizam i panislamizam u vlastitom narodu, posebno u njegovoj vjerskoj zajednici, a nacizam i fašizam u njegovoj ne tako davnoj prošlosti i na skoro istim adresama, on je pokrenuo novu komunističku/velikosrpsku hajku na sve što je islamsko i muslimansko u Bosni i Hercegovini, a kod srpskog, hrvatskog i ostalih jugoslavenskih naroda krajem prošlog stoljeća izazvao strah od islama u Bosni i mržnju prema njemu. (Dvije godine kasnije, ispred iste vile, njegovo božanstvo je, narogušivši se zbog obilježavanja dolaska 15. hidžretskog stoljeća prilikom otvorenja džamije u Poriču, džematu koji se nalazi odmah preko brda te vile, „muslimanskim nacionalistima“ zaprijetilo da će ih „pomesti železnom metlom!“ Odatle su, odmah poslije te prijetnje, to božanstvo odvukli na Bled – da više nikada ne progovori.)

Brevijar komunističke mržnje prema islamskim učenjacima

Odmah nakon objavljivanja ovog pamfleta, svaka kritička riječ o njemu u službenom novogovoru socijalističkog društva značila je svrstavanje na stranu nacizma. Komunisti su svijet gledali crno-bijelom optikom, pa je svako ko nije s njima stigmatiziran kao nacist ili fašist. A danas govoriti o tome djelu znači da te ipak neotitoističke snage podmuklo svrstaju u fašiste, a onda kada osvoje vlast i u potpunosti ovladaju društvenim i političkim životom, ponovo će samo oni govoriti citirajući djela Derviša Sušića, samo oni će suditi i presuđivati, komentarisati, upozoravati, okrivljavati...; tada će stradati svaki islamski učenjak, bošnjačke mase će aplaudirati njihovim „humanim“ katilima, a Srbi i Hrvati će nam se svima hinjski podsmijavati tapšući nas po ramenu. Bošnjačka nacionalna politika ide u tome smjeru još od 2001. g. kada je bošnjački lider i „mladi Musliman“, rahm. Alija Izetbegović, iz dosad nerazjašnjenih razloga (?!), predao nacionalni politički pokret, Stranku demokratske akcije, ilegalnoj Komunističkoj partiji, pa dok nam se ponovo ne dogodi titoizam in toto, prije osuda i progona, reći ćemo koju riječ o njegovom, titoističkom političkom brevijaru kad su u pitanju Bošnjaci – o slavnom Parergonu.

Bošnjačke rezolucije iz 1941.g.- prvi javni protest protiv Trećeg rajha na evropskom tlu

Analizirati tu udbašku zbirku danas je relativno lakše u odnosu na predratno vrijeme iz prostog razloga što je moderna povijest ove zemlje dobrim dijelom pokazala svu neutemeljenost, blesavost i opasne posljedice Sušićevog „remek-djela“. Da se podsjetimo: Sušić je našao za shodno da, tridesetak godina nakon Drugog svjetskog rata, analizira ponašanje Islamske zajednice, ostataka JMO-a (Jugoslovenske muslimanske organizacije) i nekih drugih manjih muslimanskih političkih organizacija, „Mladih Muslimana“ i tadašnjih najkrupnijih muslimanskih vjerskih figura te dvije-tri knjige o islamu i muslimanskoj (bošnjačkoj) historiji i kulturi koje su se pojavile sedamdesetih godina, nakon što je naša nacija dobila „veliko M“, tj. nakon što je Komunistička partija početkom 1970-tih godina „priznala“ našu nacionalnu samobitnost nazvavši nas „Muslimanima“ u nacionalnom smislu riječi. Osnovna teza ovog djela je da su svi ti naši preci – koji 1977. g., naravno, nisu mogli dobiti riječ – služili okupatoru, štaviše – da su odgovorni ili suodgovorni za nacističke i ustaške zločine počinjene na tlu Bosne, pa i Jugoslavije. Tu se, onda, javio jedan nepremostivi problem za Derviša Sušića kao i za ukupnu komunističku historiografiju: naši su preci – da im Allah, dž.š., podari Džennet! – u jeku okupacije naše Republike, čim su ustaše i nacisti počeli da vrše zločine nad nedužnim srpskim, jevrejskim i romskim civilima po Sarajevu i kojekuda, javno ustali protiv tih zlodjela, protiv endehazijske i njemačke vlasti, protiv „pojedinih muslimanskih elemenata“ koji su učestvovali u tim zločinima, protiv katoličkog prozelitizma i muslimanske obespravljenosti u Endehaziji, a založili se za mir i komšijske odnose među narodima i vjerama. To je čuvena Sarajevska rezolucija, sačinjena 14. augusta 1941. g. i usvojena na skupštini Udruženja imama „El-Hidaje“, koju su inicirala dvojica naših najvećih klasičnih alima u XX. st., dvojica ahbaba, dvije moralne savjesti našeg naroda u prošlom stoljeću, rahm. Mehmed-ef. Handžić, prvi predsjednik „El-Hidaje“, i rahm. Kasim-ef. Dobrača, drugi predsjednik istog tijela. Ta rezolucija je bila prvi javni protest na evropskom tlu protiv zločinačke politike Hitlerovog Trećeg rajha, a imala je toliki odjek kod naših ponosnih predaka da su je na velikom skupu u Sarajevu 12. oktobra iste godine prihvatile sve naše vjerske i kulturne institucije (sa 108 potpisa najznačajnih sarajevskih Bošnjaka), a onda i sve najznačajnije figure našeg vjerskog i političkog života u Mostaru, Prijedoru, Banjoj Luci, Tuzli, Bijeljini, Visokom, Tešnju... Godinu dana kasnije, 26. maja 1942., naši preci su obznanili i Rezoluciju za zaštitu Roma, kojom su spriječili masovno odvođenje ovog naroda u nacističke logore!

Zašto Sušić napada našu ulemu, naše rezolucije i dr. Muhammeda Hadžijahića, koji je o tim rezolucijama najviše pisao u naučnoj javnosti? Za to je imao više razloga, a nama se čini da su najvažniji sljedeći: da ustoliči komuniste-titoiste i njihovu Partiju kao jedino moralan pokret, kao jedinog zaštitnika ovog i svih ostalih naroda, a da svaku moralnost oduzme bošnjačkim alimima, pa time, indirektno, i islamu. U svojim instrukcijama koje je, već spočetka rata dao svojim agitatorima, Josip Broz je Partiji naredio da „napada sveštenstvo, a ne religiju izravno“ – kako pobožni narod ne bi odbijali od Komunsitičke partije (v. Tito- Strogo povjerljivo Pere Simića i Zvonimira Despota, Zagreb, 2010., posebno str. 176.-177., gdje su navedene te instrukcije).

Izmišljanje kolektivne krivice bošnjačkog naroda

Drugi razlog Sušićevog napada na naše pobožne pretke leži u komunističkoj političkoj simetriji, u ovom slučaju: u njihovoj potrebi za izmišljanjem tzv. kolektivne krivice kod svakog naroda kako bi oni mogli vladati svim tim narodima i u njih ucjepljivati svoju doktrinu marksizma-lenjinizma. Ali kod bošnjačkog naroda te kolektivne krivice – nejma! Naime, srpski narod je imao četništvo – i četničke masovne zločine nad svim nesrbima; hrvatski narod je imao ustaštvo – i njegove „rasne zakone“ i masovne zločine, posebno nad Srbima i Jevrejima. Evo Derviša Sušića koji slavodobitno „objelodanjuje“ kolektivnu muslimansku/bošnjačku krivicu koju snose: organizacija „Mladi Muslimani“, bošnjačka SS divizija (popularno nazvana „Handžar divizijom“) i Dom-do pukovnija Muhammedage Hadžiefendića. No, ma koliko se trudio, ma koliko mu svi arsenali manipulacije stajali pri ruci, ni ovaj ideolog titoizma nije mogao jedno: pokazati zločine naših predaka nad bilo kim! Jednostavno – masovnih zločina tokom Drugog svjetskog rata nejma samo na strani bošnjačkog naroda (da su postojali, za njih bi znala cijela Jugoslavija i Evropa!), a Bošnjaci jesu bili žrtve svih vojski, svih ideologija i politika toga vremena, pa i titoističke ideologije i prakse (o čemu se nedovoljna zna!). Političku „krivicu“ naših predaka Sušić vidi u njihovom zalaganju za autonomiju Bosne u okviru Trećeg rajha, koji je njima tu autonomiju nudio i zbog nje došao u sukob sa Endehazijom! Onda se tu javlja lik velikog palestinskog muftije Emina el-Huseinija, koga bošnjačka vjerska i politička elita jeste dočekala u B. Luci i Sarajevu onda kada je ovaj legendarni vođa palestinske borbe protiv cionizma i njegove države, prije susreta sa Hitlerom, svratio kod nas – kako bi od Hitlera tražio naoružanje za naše milicije koje su se borile protiv „ustaničkih“ klanja muslimana i paljenja njihovih naselja od Sandžaka do Krajine. Danas, kada je Bosna i Hercegovina u Ujedinjenim nacijama priznata kao autonomna država – ko ima moralne snage da napada naše pretke što su autonomiju svoje države tražili u ondašnjim geopolitičkim okolnostima, tim prije što nije postojala nijedna politička organizacija niti vojna formacija u Bošnjaka koja je tu autonomiju vidjela kao jednonacionalnu, tj. bošnjačku državnu zajednicu?!

Zašto bismo se stidjeli „Handžar divizije“

A to što su naši preci kakvo-takvo naoružanje i vojnu opremu dobili od Hitlera i Endehazije u vrijeme kada im je četnički pokret, u saradnji sa srpskim „ustanicima“ iz Komunističke partije Josipa Broza, zamalo bio došao glave, to što su u Sarajevu Uzeiraga Hadžihasanović (koga Sušić također nesmiljeno napada!) i Mehmed-ef. Handžić organizirali Odbor narodnog spasa koji je trebao naoružavati naš narod 1941. g.- valjda treba imati udbaški self-hatred da bi se zbog toga napadali naši preci. U svojoj knjizi 13. SS divizija „Handžar“ – Istine i laži (Kulturno društvo Bošnjaka „Preporod“, Zagreb, 2000.), zagrebački historičar i publicist Zija Sulejmanpašić dokumentirano analizira okolnosti u kojima je nastala ova bošnjačka vojna formacija i njezine vojne i političke ciljeve za koje se ona borila te njezin raspad. Na str. 49. ove knjige Sulejmanpašić donosi proglas koga su zajednički potpisali Jezdimir Dangić (lik iz Parergona ) i Sergije Mihailović, u ime Komande vojno-četničkih odreda, te Rodoljub Čolaković, Slobodan Princip Seljo i Svetozar Vukmanović (kojih nejma u Parergonu?!), u ime Glavnog štaba NOP odreda Bosne i Hercegovine. I jedni i drugi su se nazivali „ustanicima“ protiv neprijatelja „srpskog roda i imena“, koji se zalažu za „ujedinjenje sa svojom braćom preko Drine“. Ko su ti njihovi neprijatelji?! „Turci“ i ustaše! Na str. 59. i d. Sulejmanpašić dokumentira zajedničke „ustaničke“ zločine nad „neprijateljima srpskog roda i imena“ koji su živjeli u 22 sela oko Sutjeske i u rejonu Birača. Itd. Otvorimo Dedijer-Miletićev Genocid nad Muslimanima, pa pogledajmo kako rahm. Avdo Humo u svome dopisu moli Josipa Broza da NOP da oružje golorukim muslimanima istočne Bosne, ostavljenim od svih, i kako komunistički vođa odbija taj zahtjev. Otvorimo Put u Foču Adil-bega Zulfikarpašića, u to vrijeme bliskog Titovog saborca, pa saznajmo o četničko-(srpsko) partizanskim zločinima nad našim narodom u ovom dijelu Bosne, o savezu četnika i partizana i razlozima formiranja AVNOJ-a – tek nakon što je cijela nesrpska istočna Bosna bila poklana! Itd.

Kako su umrli Mehmed-ef. Handžić i Kasim-ef. Dobrača

Da li je moguće da Derviš Sušić, visoki funkcioner KPJ, nije znao za ove događaje? On svoj Parergon piše dvadesetak-trideset godina nakon što je njegova Partija njegov narod na AVNOJ-u lišila samobitnosti, a u FNRJ ga nazvala „neopredijeljenima“, zabranila mu upotrebu njegovog nacionalnog imena i jezika; pohapsila oko 2.000 bošnjačkih mladića i djevojaka, cvijet naše inteligencije, od kojih je mnoge strijeljala ili umorila po svojim zloglasnim ćelijama; nastavila velikosrpsku agrarnu reformu i Bošnjake lišila njihova grunta i vakufa; zatvorila pedeset njihovih medresa, svoje špijune dovela na čelo i u sve organe Islamske zajednice; čitavu Islamsku zajednicu, neuporedivo gore od Pavelića, stavila pod svoju kontrolu; tajno ubila Mehmed-ef. Handžića u Koševskoj bolnici 1944. g.; pobila čak i bošnjačke partizanske intelektualce (kao npr. Rifata Burdžovića Tršu i Muju Hodžića); uhapsila tuzlanskog partizana Pašagu Mandžića koji je tražio da se ispitaju zločini srpskih partizana nad muslimanima Majevice; itd. A šta je bilo sa Kasim-ef. Dobračom, inicijatorom Sarajevske rezolucije? U „Oslobođenju“ od 26. septembra 1947. g. čitamo na naslovnoj strani: “Izrečena presuda grupi izdajnika na čelu sa Kasim-ef. Dobračom!“ (osuđen je na 15 godina zatvora i na gubitak svih građanskih prava, zajedno sa Dervišom Korkutom, hafizom Mahmut-ef. Traljićem, Jusufom Tanovićem, Hasanom Avdićem, Hasanom Ljevakovićem...). Dva mjeseca nakon što je „Oslobođenje“ počelo objavljivati feljton Parergon-a, preselio je na Ahiret od tzv. naprasne smrti, treći dan Kurban-bajrama 1979. g.

Pošto je nezamislivo da Derviš Sušić ni o čemu navedenom ništa nije znao, onda se postavlja pitanje: Kako je moguće da jedan hafizov sin, iz jednog pitomoga bosanskoga gradića, iz bošnjačke mahale, ponikao u islamskoj atmosferi i učenosti, iz jedne od stotina naših najuglednijih familija, posegne za svojim mačem i s toliko mržnje i sile sasiječe jednu u suštini plemenitu povijest, sa islamskom inspiracijom u svome humusu? Odgovor na to pitanje naći ćemo tek ako naučno razotkrijemo fenomen titoizma, psihološki profil njegovih sljedbenika i metode njegove manipulacije ljudskom sviješću.

Post scriptum

Upućeniji čitaoci znaju da je mladomuslimanska organizacija u svome programu imala posebnu tačku koja će šokirati svakog sljedbenika islama. Ta tačka glasi: „borba protiv hodža“, tj. da će se mladomuslimanski pokret boriti protiv hodža. Ovaj autor je više puta, u tišini zatvorskih krugova, postavljao pitanje vodećim članovima ove organizacije zašto su mrzili hodže i šta to znači da se oni koji su se borili za islam – bore protiv hodža, koji su – da se razumijemo - najbolji dio našeg naroda. Na svaki moj upit mladomuslimani su odgovarali tajnovitom šutnjom. Odgovor na to provokativno pitanje ipak je došao – prije pet-šest godina, kada sam posjetio bolesnog mladomuslimana Murtezu Derviševića u Švrakinom Selu. „Kako ne znaš?!“ odgovorio mi je ovaj divni Allahov rob iz svoje postelje. “Mi nismo mrzili hodže koji su živjeli po islamu i koji su svoju djecu odgajali u islamu, dapače, s njima smo bili saveznici, već smo mrzili one hodže i hafize čiji su sinovi – a njih je bila sva sila - postali vodeći marksisti i komunisti, koji su se protiv nas borili, koji su nas osuđivali u sudnicama i po „Oslobođenju“, koji su nas mučili po ćelijama i koji su terorom i strahom u našem narodu bili ugušili islam!“

[Banksy]

Vidi ga sto je isturio guz...ko da ce zamjenit "macu u parovima"

Upravo. I kakve su ovo uske hlačice i šiljate cipe, kakav neukus ...

Gori je samo slogan - ''Jedinstveni'' ..? U čemu jedinstveni, šta, ko, gdje? Jedinstven znači poseban, specifičan, kakvom nema sličnog, a autor je vjerovatno mislio na ujedinjeni, zajednički, složni, itd.

Katastrofa, sve.

[Moenx]

Ili pak na drugu stranu odabir eke druge nekorumpirane stranke , recimo Prva stranka-- ona jos nije bila ni u jednoj aferi niti je spala na niske grane

[palermo]

Ja bogami danas pročitah imena ovih što su izabrani u glavni odbor. I čini mi se da ima tu osnove za nekakav napredak.
Mnogo će od Nerke zavisiti, je li on politički odrastao, isprofilirao se...

[JoseMujica]

sve su ovo ista imena što su se vrtila u zadnjih 10 godina

[zvizdan]

Prigodan poklon za uspješan kongres iz G. Vakufa.

DERVIŠ SUŠIĆ (1925.-1990.) I OSTALI NAŠI PARERGO(V)NAŠI Mali obračun sa velikim nacionalnim kompleksom inferiornosti
04.10.2015. u 10:32

„Neka nam niko ne predbacuje vrdanje u politici, jer je to polje gdje se uopšte najviše vrda.“ (Suljaga Salihagić)



Piše Džemaludin Latić, thebosniatimes.ba

Dok ove godine Društvo pisaca Bosne i Hercegovine, tuzlanske neokomunističke dumadžije i drugi (čak i „progresivni“ intelektualci Islamske zajednice!) obilježavaju 25 godina od smrti Derviša Sušića, oni uporno šute pred djelom po kome je ovaj pisac ipak najpoznatiji, a pred kojim savjesni pisci, vjerski učenjaci i intelektualci šutjeti ne smiju. Riječ je o Parergonu, zbirci bilježaka koje je ovaj pisac – kako sam kaže - dopisao uza svoj roman pod naslovom Tale (grčko-latinski: para – pokraj, ono što se dodaje- ergon –djelo). To je djelo pisca čiji je talent ishlapio čim je počeo da piše, pa što je taj talent bio manji, to su piščevi kompleksi bivali veći. Pravo mu budi, ovdje je riječ o kompleksu od koga je bolestan pozamašan dio bošnjačkog naroda, od koga taj narod ne zna ili neće da se izliječi evo već nekih 150 godina. To je kompleks inferiornosti (osjećaja manje vrijednosti), kompleks od muslimanskog porijekla, a američki Jevreji su ga nazvali 'samomržnjom', mržnjom prema samome sebi, prema svojim precima, svojoj vjeri i općenito nacionalnom duhu (self-hatred). Ergo, Derviš Sušić nimalo nije usamljen, ali on, sa čitavim svojim djelom, pa čak i sa ukupnom biografijom, jeste možda najupečatljiviji urnek bošnjačke samomržnje.

Parergon: izazivanje straha od islama kod srpskog i hrvatskog naroda

Spomenuti pisac je sin uglednog hafiza iz Vlasenice. Nakon završene gimnazije, na početku Drugog svjetskog rata, postao je član SKOJ-a, uskoro i Komunističke partije. Učestvovao je kao partizan u borbi protiv njemačkog okupatora, ustaša i četnika. Objavio je čitav niz djela od kojih su najpoznatija: Ja, Danilo, Hodža strah, Danilo u stavu mirno, Pobune, Uhode, Veliki vezir (drama) i dr. Poslije rata, bio je urednik komunističkoga glasila, „Oslobođenja“, agitator komunističke kulture i marksističke ideologije po tuzlanskom bazenu, savjetnik u Centralnom komitetu SK BiH. Dobitnik je najznačajnijih komunističkih nagrada i priznanja. Parergon je, po nalogu svoje Partije, pisao u vili Josipa Broza u Bugojnu i objavio ga 1977. g. „Otkrivši“ nacionalizam, šovinizam i panislamizam u vlastitom narodu, posebno u njegovoj vjerskoj zajednici, a nacizam i fašizam u njegovoj ne tako davnoj prošlosti i na skoro istim adresama, on je pokrenuo novu komunističku/velikosrpsku hajku na sve što je islamsko i muslimansko u Bosni i Hercegovini, a kod srpskog, hrvatskog i ostalih jugoslavenskih naroda krajem prošlog stoljeća izazvao strah od islama u Bosni i mržnju prema njemu. (Dvije godine kasnije, ispred iste vile, njegovo božanstvo je, narogušivši se zbog obilježavanja dolaska 15. hidžretskog stoljeća prilikom otvorenja džamije u Poriču, džematu koji se nalazi odmah preko brda te vile, „muslimanskim nacionalistima“ zaprijetilo da će ih „pomesti železnom metlom!“ Odatle su, odmah poslije te prijetnje, to božanstvo odvukli na Bled – da više nikada ne progovori.)

Brevijar komunističke mržnje prema islamskim učenjacima

Odmah nakon objavljivanja ovog pamfleta, svaka kritička riječ o njemu u službenom novogovoru socijalističkog društva značila je svrstavanje na stranu nacizma. Komunisti su svijet gledali crno-bijelom optikom, pa je svako ko nije s njima stigmatiziran kao nacist ili fašist. A danas govoriti o tome djelu znači da te ipak neotitoističke snage podmuklo svrstaju u fašiste, a onda kada osvoje vlast i u potpunosti ovladaju društvenim i političkim životom, ponovo će samo oni govoriti citirajući djela Derviša Sušića, samo oni će suditi i presuđivati, komentarisati, upozoravati, okrivljavati...; tada će stradati svaki islamski učenjak, bošnjačke mase će aplaudirati njihovim „humanim“ katilima, a Srbi i Hrvati će nam se svima hinjski podsmijavati tapšući nas po ramenu. Bošnjačka nacionalna politika ide u tome smjeru još od 2001. g. kada je bošnjački lider i „mladi Musliman“, rahm. Alija Izetbegović, iz dosad nerazjašnjenih razloga (?!), predao nacionalni politički pokret, Stranku demokratske akcije, ilegalnoj Komunističkoj partiji, pa dok nam se ponovo ne dogodi titoizam in toto, prije osuda i progona, reći ćemo koju riječ o njegovom, titoističkom političkom brevijaru kad su u pitanju Bošnjaci – o slavnom Parergonu.

Bošnjačke rezolucije iz 1941.g.- prvi javni protest protiv Trećeg rajha na evropskom tlu

Analizirati tu udbašku zbirku danas je relativno lakše u odnosu na predratno vrijeme iz prostog razloga što je moderna povijest ove zemlje dobrim dijelom pokazala svu neutemeljenost, blesavost i opasne posljedice Sušićevog „remek-djela“. Da se podsjetimo: Sušić je našao za shodno da, tridesetak godina nakon Drugog svjetskog rata, analizira ponašanje Islamske zajednice, ostataka JMO-a (Jugoslovenske muslimanske organizacije) i nekih drugih manjih muslimanskih političkih organizacija, „Mladih Muslimana“ i tadašnjih najkrupnijih muslimanskih vjerskih figura te dvije-tri knjige o islamu i muslimanskoj (bošnjačkoj) historiji i kulturi koje su se pojavile sedamdesetih godina, nakon što je naša nacija dobila „veliko M“, tj. nakon što je Komunistička partija početkom 1970-tih godina „priznala“ našu nacionalnu samobitnost nazvavši nas „Muslimanima“ u nacionalnom smislu riječi. Osnovna teza ovog djela je da su svi ti naši preci – koji 1977. g., naravno, nisu mogli dobiti riječ – služili okupatoru, štaviše – da su odgovorni ili suodgovorni za nacističke i ustaške zločine počinjene na tlu Bosne, pa i Jugoslavije. Tu se, onda, javio jedan nepremostivi problem za Derviša Sušića kao i za ukupnu komunističku historiografiju: naši su preci – da im Allah, dž.š., podari Džennet! – u jeku okupacije naše Republike, čim su ustaše i nacisti počeli da vrše zločine nad nedužnim srpskim, jevrejskim i romskim civilima po Sarajevu i kojekuda, javno ustali protiv tih zlodjela, protiv endehazijske i njemačke vlasti, protiv „pojedinih muslimanskih elemenata“ koji su učestvovali u tim zločinima, protiv katoličkog prozelitizma i muslimanske obespravljenosti u Endehaziji, a založili se za mir i komšijske odnose među narodima i vjerama. To je čuvena Sarajevska rezolucija, sačinjena 14. augusta 1941. g. i usvojena na skupštini Udruženja imama „El-Hidaje“, koju su inicirala dvojica naših najvećih klasičnih alima u XX. st., dvojica ahbaba, dvije moralne savjesti našeg naroda u prošlom stoljeću, rahm. Mehmed-ef. Handžić, prvi predsjednik „El-Hidaje“, i rahm. Kasim-ef. Dobrača, drugi predsjednik istog tijela. Ta rezolucija je bila prvi javni protest na evropskom tlu protiv zločinačke politike Hitlerovog Trećeg rajha, a imala je toliki odjek kod naših ponosnih predaka da su je na velikom skupu u Sarajevu 12. oktobra iste godine prihvatile sve naše vjerske i kulturne institucije (sa 108 potpisa najznačajnih sarajevskih Bošnjaka), a onda i sve najznačajnije figure našeg vjerskog i političkog života u Mostaru, Prijedoru, Banjoj Luci, Tuzli, Bijeljini, Visokom, Tešnju... Godinu dana kasnije, 26. maja 1942., naši preci su obznanili i Rezoluciju za zaštitu Roma, kojom su spriječili masovno odvođenje ovog naroda u nacističke logore!

Zašto Sušić napada našu ulemu, naše rezolucije i dr. Muhammeda Hadžijahića, koji je o tim rezolucijama najviše pisao u naučnoj javnosti? Za to je imao više razloga, a nama se čini da su najvažniji sljedeći: da ustoliči komuniste-titoiste i njihovu Partiju kao jedino moralan pokret, kao jedinog zaštitnika ovog i svih ostalih naroda, a da svaku moralnost oduzme bošnjačkim alimima, pa time, indirektno, i islamu. U svojim instrukcijama koje je, već spočetka rata dao svojim agitatorima, Josip Broz je Partiji naredio da „napada sveštenstvo, a ne religiju izravno“ – kako pobožni narod ne bi odbijali od Komunsitičke partije (v. Tito- Strogo povjerljivo Pere Simića i Zvonimira Despota, Zagreb, 2010., posebno str. 176.-177., gdje su navedene te instrukcije).

Izmišljanje kolektivne krivice bošnjačkog naroda

Drugi razlog Sušićevog napada na naše pobožne pretke leži u komunističkoj političkoj simetriji, u ovom slučaju: u njihovoj potrebi za izmišljanjem tzv. kolektivne krivice kod svakog naroda kako bi oni mogli vladati svim tim narodima i u njih ucjepljivati svoju doktrinu marksizma-lenjinizma. Ali kod bošnjačkog naroda te kolektivne krivice – nejma! Naime, srpski narod je imao četništvo – i četničke masovne zločine nad svim nesrbima; hrvatski narod je imao ustaštvo – i njegove „rasne zakone“ i masovne zločine, posebno nad Srbima i Jevrejima. Evo Derviša Sušića koji slavodobitno „objelodanjuje“ kolektivnu muslimansku/bošnjačku krivicu koju snose: organizacija „Mladi Muslimani“, bošnjačka SS divizija (popularno nazvana „Handžar divizijom“) i Dom-do pukovnija Muhammedage Hadžiefendića. No, ma koliko se trudio, ma koliko mu svi arsenali manipulacije stajali pri ruci, ni ovaj ideolog titoizma nije mogao jedno: pokazati zločine naših predaka nad bilo kim! Jednostavno – masovnih zločina tokom Drugog svjetskog rata nejma samo na strani bošnjačkog naroda (da su postojali, za njih bi znala cijela Jugoslavija i Evropa!), a Bošnjaci jesu bili žrtve svih vojski, svih ideologija i politika toga vremena, pa i titoističke ideologije i prakse (o čemu se nedovoljna zna!). Političku „krivicu“ naših predaka Sušić vidi u njihovom zalaganju za autonomiju Bosne u okviru Trećeg rajha, koji je njima tu autonomiju nudio i zbog nje došao u sukob sa Endehazijom! Onda se tu javlja lik velikog palestinskog muftije Emina el-Huseinija, koga bošnjačka vjerska i politička elita jeste dočekala u B. Luci i Sarajevu onda kada je ovaj legendarni vođa palestinske borbe protiv cionizma i njegove države, prije susreta sa Hitlerom, svratio kod nas – kako bi od Hitlera tražio naoružanje za naše milicije koje su se borile protiv „ustaničkih“ klanja muslimana i paljenja njihovih naselja od Sandžaka do Krajine. Danas, kada je Bosna i Hercegovina u Ujedinjenim nacijama priznata kao autonomna država – ko ima moralne snage da napada naše pretke što su autonomiju svoje države tražili u ondašnjim geopolitičkim okolnostima, tim prije što nije postojala nijedna politička organizacija niti vojna formacija u Bošnjaka koja je tu autonomiju vidjela kao jednonacionalnu, tj. bošnjačku državnu zajednicu?!

Zašto bismo se stidjeli „Handžar divizije“

A to što su naši preci kakvo-takvo naoružanje i vojnu opremu dobili od Hitlera i Endehazije u vrijeme kada im je četnički pokret, u saradnji sa srpskim „ustanicima“ iz Komunističke partije Josipa Broza, zamalo bio došao glave, to što su u Sarajevu Uzeiraga Hadžihasanović (koga Sušić također nesmiljeno napada!) i Mehmed-ef. Handžić organizirali Odbor narodnog spasa koji je trebao naoružavati naš narod 1941. g.- valjda treba imati udbaški self-hatred da bi se zbog toga napadali naši preci. U svojoj knjizi 13. SS divizija „Handžar“ – Istine i laži (Kulturno društvo Bošnjaka „Preporod“, Zagreb, 2000.), zagrebački historičar i publicist Zija Sulejmanpašić dokumentirano analizira okolnosti u kojima je nastala ova bošnjačka vojna formacija i njezine vojne i političke ciljeve za koje se ona borila te njezin raspad. Na str. 49. ove knjige Sulejmanpašić donosi proglas koga su zajednički potpisali Jezdimir Dangić (lik iz Parergona ) i Sergije Mihailović, u ime Komande vojno-četničkih odreda, te Rodoljub Čolaković, Slobodan Princip Seljo i Svetozar Vukmanović (kojih nejma u Parergonu?!), u ime Glavnog štaba NOP odreda Bosne i Hercegovine. I jedni i drugi su se nazivali „ustanicima“ protiv neprijatelja „srpskog roda i imena“, koji se zalažu za „ujedinjenje sa svojom braćom preko Drine“. Ko su ti njihovi neprijatelji?! „Turci“ i ustaše! Na str. 59. i d. Sulejmanpašić dokumentira zajedničke „ustaničke“ zločine nad „neprijateljima srpskog roda i imena“ koji su živjeli u 22 sela oko Sutjeske i u rejonu Birača. Itd. Otvorimo Dedijer-Miletićev Genocid nad Muslimanima, pa pogledajmo kako rahm. Avdo Humo u svome dopisu moli Josipa Broza da NOP da oružje golorukim muslimanima istočne Bosne, ostavljenim od svih, i kako komunistički vođa odbija taj zahtjev. Otvorimo Put u Foču Adil-bega Zulfikarpašića, u to vrijeme bliskog Titovog saborca, pa saznajmo o četničko-(srpsko) partizanskim zločinima nad našim narodom u ovom dijelu Bosne, o savezu četnika i partizana i razlozima formiranja AVNOJ-a – tek nakon što je cijela nesrpska istočna Bosna bila poklana! Itd.

Kako su umrli Mehmed-ef. Handžić i Kasim-ef. Dobrača

Da li je moguće da Derviš Sušić, visoki funkcioner KPJ, nije znao za ove događaje? On svoj Parergon piše dvadesetak-trideset godina nakon što je njegova Partija njegov narod na AVNOJ-u lišila samobitnosti, a u FNRJ ga nazvala „neopredijeljenima“, zabranila mu upotrebu njegovog nacionalnog imena i jezika; pohapsila oko 2.000 bošnjačkih mladića i djevojaka, cvijet naše inteligencije, od kojih je mnoge strijeljala ili umorila po svojim zloglasnim ćelijama; nastavila velikosrpsku agrarnu reformu i Bošnjake lišila njihova grunta i vakufa; zatvorila pedeset njihovih medresa, svoje špijune dovela na čelo i u sve organe Islamske zajednice; čitavu Islamsku zajednicu, neuporedivo gore od Pavelića, stavila pod svoju kontrolu; tajno ubila Mehmed-ef. Handžića u Koševskoj bolnici 1944. g.; pobila čak i bošnjačke partizanske intelektualce (kao npr. Rifata Burdžovića Tršu i Muju Hodžića); uhapsila tuzlanskog partizana Pašagu Mandžića koji je tražio da se ispitaju zločini srpskih partizana nad muslimanima Majevice; itd. A šta je bilo sa Kasim-ef. Dobračom, inicijatorom Sarajevske rezolucije? U „Oslobođenju“ od 26. septembra 1947. g. čitamo na naslovnoj strani: “Izrečena presuda grupi izdajnika na čelu sa Kasim-ef. Dobračom!“ (osuđen je na 15 godina zatvora i na gubitak svih građanskih prava, zajedno sa Dervišom Korkutom, hafizom Mahmut-ef. Traljićem, Jusufom Tanovićem, Hasanom Avdićem, Hasanom Ljevakovićem...). Dva mjeseca nakon što je „Oslobođenje“ počelo objavljivati feljton Parergon-a, preselio je na Ahiret od tzv. naprasne smrti, treći dan Kurban-bajrama 1979. g.

Pošto je nezamislivo da Derviš Sušić ni o čemu navedenom ništa nije znao, onda se postavlja pitanje: Kako je moguće da jedan hafizov sin, iz jednog pitomoga bosanskoga gradića, iz bošnjačke mahale, ponikao u islamskoj atmosferi i učenosti, iz jedne od stotina naših najuglednijih familija, posegne za svojim mačem i s toliko mržnje i sile sasiječe jednu u suštini plemenitu povijest, sa islamskom inspiracijom u svome humusu? Odgovor na to pitanje naći ćemo tek ako naučno razotkrijemo fenomen titoizma, psihološki profil njegovih sljedbenika i metode njegove manipulacije ljudskom sviješću.

Post scriptum

Upućeniji čitaoci znaju da je mladomuslimanska organizacija u svome programu imala posebnu tačku koja će šokirati svakog sljedbenika islama. Ta tačka glasi: „borba protiv hodža“, tj. da će se mladomuslimanski pokret boriti protiv hodža. Ovaj autor je više puta, u tišini zatvorskih krugova, postavljao pitanje vodećim članovima ove organizacije zašto su mrzili hodže i šta to znači da se oni koji su se borili za islam – bore protiv hodža, koji su – da se razumijemo - najbolji dio našeg naroda. Na svaki moj upit mladomuslimani su odgovarali tajnovitom šutnjom. Odgovor na to provokativno pitanje ipak je došao – prije pet-šest godina, kada sam posjetio bolesnog mladomuslimana Murtezu Derviševića u Švrakinom Selu. „Kako ne znaš?!“ odgovorio mi je ovaj divni Allahov rob iz svoje postelje. “Mi nismo mrzili hodže koji su živjeli po islamu i koji su svoju djecu odgajali u islamu, dapače, s njima smo bili saveznici, već smo mrzili one hodže i hafize čiji su sinovi – a njih je bila sva sila - postali vodeći marksisti i komunisti, koji su se protiv nas borili, koji su nas osuđivali u sudnicama i po „Oslobođenju“, koji su nas mučili po ćelijama i koji su terorom i strahom u našem narodu bili ugušili islam!“

Na stranu sva druga, njemu svojstvena, trkeljanja, ali sta ovo Dzemo veli: Dervisu Susicu talent ishlapio cim je poceo da pise? O Zevse dragi!

[palermo]

sve su ovo ista imena što su se vrtila u zadnjih 10 godina

Kad bih rekao da nisi u pravu, slagao bih......ali ima tu ljudi koji nisu bili u prvim redovima, a recimo znam da imaju potencijala.....tako da, kao što već rekoh, mnogo ovisi od Nerke

[jefff]

Na stranu sva druga, njemu svojstvena, trkeljanja, ali sta ovo Dzemo veli: Dervisu Susicu talent ishlapio cim je poceo da pise? O Zevse dragi!

Sve skupa je to na stranu. Indikativno je da je indikativno da se postavlja novi raspored na političkoj sceni - zeleni kontra komunjare i obratno. Nema više - Fahro i onaj Alijin da se glođu. Novi esej.