Ne znam, mark nam je puno napisao, ali malo toga je bilo ispravno.
Da krenemo redom, da li je Hawking iskljucio Boga kao neophodnog faktora?
Citajuci istu knjigu covjek bi trebao steci isti dojam, ali imamo razlaz.
Mozda nam pomogne citat samog autora:
"In that case, it would not be necessary to appeal to God to decide how the universe began. This doesn't prove that there is no God, only that God is not necessary. [Stephen W. Hawking, Der Spiegel, 1989] ... "
Meni se cini da jeste.
Drugim rijecima, ako Bog nije neophodan, onda je suvisan. Zasto koristiti entitet koji nije neophodan za objasnjene kada postoji objasnjene koje ne trazi isti entitet.
Za imaginarno vrijeme sam vec napisao da nije produkt fantazije, nego matematicki ispravna predstava vremena. Kao sto imaginarni brojevi imaju smisla.
Mark nam je ponovio nekoliko puta da je Hawking odustao od ovog pojmanja, ali nije bio u stanju da nevede kada i gdje.
Za bozansku cesticu je mark takodje fulio, nije je uveo Hawking i nije dokaz njegove teorije niti neophodan faktor iste.
Htio bi dodati da je dobar fol citirati iz konteksta sa stranice koja tvrdi da islamski Bog spada u tu kvalifikaciju, kao dokaz da ne spada.
Sreca da me je razvalio, kako bi to tek izgledalo da je gotovo svaka tvrdnja oborena. Crveni nisam
