Ad blocker detected: Our website is made possible by displaying online advertisements to our visitors. Please consider supporting us by disabling your ad blocker on our website.
Splinter wrote:serijatski brak se zloupotrebljava, zamisli kako bi se samo takva mogucnost sklapanja braka zloupotrebljavala!!
samim time sto donosi vise zla nego dobra meni je takva mogucnost neprihvatljiva!!
ko moze sem Allaha znati necije namjere, odobravanjem takvog braka otvara se rupa u zakonu koja bi bila previse pogubna na ovozemaljskom zivotu...
@sindzerveza
zahvaljujem na odgovoru i jedan savjet. sve dok budes ovako razmisljala kako si napisala u postu ne bi trebalo biti problema za tebe, ali opet ti savjetujem da se pripazis nikada ne mozes znati nicije namjere sa sigurnoscu ma koliko to u tvojim ocima/usima- izgledalo/zvucalo. ja s`rezervom pristupam prema ljudima koji se bilo kako deklariraju, jer kad se druzis sa ljudima koji prakticiraju slijepo odredjene rituale i kad citas iskljucivo "njihovu" literaturu to moze da nesvjesno utice na donosenje tvojih stavova, zato OPREZ!!
Ja pameti bosanske kada je tuđa zemlja i tuđa vjera u pitanju.
Poznajem masu izvornih Arapa (Semiti) i Perzijanaca (Indogermani) koji bi "našim" forumašima dobro pozavidili na dubini i širini poznavanja historijske problematike koja se u suštini svodi na samo jednu jedinu riječ: mržnja! A da bi se što bolje moglo mrziti, mora se dobro poznavati ono što "nije naše od Boga"...., a Bog je samo jedan!
Nele9 wrote:
Jok ja. Na Kabi je posebna priča, odvojen dio za šije...u nihovom dijelu do skora nije bilo klima uredjaja. Ne znam da li se nešto promijenilo. Nadam se da jeste. I da...na Kabi klanjaju za sunitskim imamom.
Onaj što je samnom radio nije htio za nama u saf nikako. Neće u suru.
Ponovo, mnogi podsvjesnom željom da pojednostave i relativiziraju činjenice jednostavno kažu - politički pokret. Neozbiljno brate. Samo čitati, čitati...More bit bidne jasnije.
za to podebljano, debela laz, ali fakat nemam ni volje ni zelje da vodim raspravu, i jos kazes citati, covjece pa sta li ti onda citas...a vidim i josh neki ne zaostaju za tobom ovde...
zalosno da ne moze zalosnije
Ne želim pravdati pristalice mut'a braka niti sam/bih ga praktikovao, hanefijskog sam mezheba i smatram ga zabranjenim.
Međutim, ko namisli da iskoristi 'rupu u zakonu' on će, i može, to uraditi i u skladu sa 'zakonom'. Vrlo konkretan je primjer tinejdžera u Bosni i Hercegovini koji u želji da stupe u seksualne odnose, a u skladu sa šeriatom, okupe propisan broj prijatelja/svjedoka i prijatelja/'matičara', odrede mehr, i na ezbele ili ti usmeno i bez ikakvog dokumenta proglase brak važećim. Proglasiti šeriatski brak nevažećim također nije problem, on njoj toliko i toliko puta kaže nisi moja žena, prođe period čekanja i gotovo.
Druga pojava, šeriatski uredni fini brakovi posebno u Bangladešu, frca kiselina po ženi ko kiša.
Treća pojava, u Čečeniji spodbiješ djevojku koja ti se svidi, odvedeš je hodži i vjenčaš šeriatski, a nju se ne mora pitati jer je to stari običaj da se mlada ukrade.
I kao zadnji primjer imamo, sada već odraslu i punoljetnu, ženu Bibi Aišu kojoj je dragi ni manje ni više odsjekao nos i uši. Zbog čega? Da nije možda po nekom propisu?
Nema ništa sporno u šeriatu, sporno je to kako se on provodi tamo gdje se provodi. Sporni smo mi koji ćemo svakom drugom naći manu. Sporni smo mi koji na drugom vidimo muhu a u sebi i na sebi ne vidimo međeda. Kako možemo voliti ljude drugih uvjerenja, svjetonazora izgleda kada se međusobno neprestano glođemo pa, Boga mi, i mrzimo.
nevezano za temu, hvala ti zaratustra na ovoj riječi "na ezbele", već se godinama ne mogu sjetiti kako se to kaže, a ne mogu nikome ni objasniti koja mi riječ treba
"Nemoj trositi svoje rijeci onome, koji ne poima, jer time svoje dostojanstvo ponizujes. Ne zudi, da bi svoju rijec, svijetu objasnio.
Ako zelis da budes dostojan pohvale, niposto se nemoj sa drskim neznalicama prepirati. O dijete! Drzi ovaj moj savjet u dubini svoje duse. Sto god ti on rekne, ti na to suti. Kjamil ne nalazi sebe dostojnim, da sa neznalicama diskutuje i raspravlja. Ko je pametan, taj se nece prepirati."
zaratustra wrote:
Kako možemo voliti ljude drugih uvjerenja, svjetonazora izgleda kada se međusobno neprestano glođemo pa, Boga mi, i mrzimo.
Pogledajte. Sve, od nas, je naopačke. Drugari uništavaju prijateljstvo, rod uništava porodicu, ljekari uništavaju zdravlje, moralisti uništavaju moral, pravnici uništavaju pravdu, interes uništava korist, sveučilišta uništavaju znanje, kolege uništavaju kolegij, vlade uništavaju slobodu, političari uništavaju posljednje nade, glavni mediji uništavaju informacije, kvazi pobožnjaci uništavaju duhovnost.
Zašto?
Jel im to posao.
Jesul volonteri.
Imal dobrih ljudi?
Ima jašta, al gdje su?
Šta bi oni na to rekli?
Imal smisla da dobri ništa ne čine dok polako izumiru, poput tužne ribe?
Možel ko uništava ne spavati a uništavani spavati?
Možel se glava okrenuti i problem nestati?
Il se samo pitanjem oštrim sa sebe obaveza odgovora skinuti?
zaratustra wrote:Ne želim pravdati pristalice mut'a braka niti sam/bih ga praktikovao, hanefijskog sam mezheba i smatram ga zabranjenim.
Međutim, ko namisli da iskoristi 'rupu u zakonu' on će, i može, to uraditi i u skladu sa 'zakonom'. Vrlo konkretan je primjer tinejdžera u Bosni i Hercegovini koji u želji da stupe u seksualne odnose, a u skladu sa šeriatom, okupe propisan broj prijatelja/svjedoka i prijatelja/'matičara', odrede mehr, i na ezbele ili ti usmeno i bez ikakvog dokumenta proglase brak važećim. Proglasiti šeriatski brak nevažećim također nije problem, on njoj toliko i toliko puta kaže nisi moja žena, prođe period čekanja i gotovo.
Druga pojava, šeriatski uredni fini brakovi posebno u Bangladešu, frca kiselina po ženi ko kiša.
Treća pojava, u Čečeniji spodbiješ djevojku koja ti se svidi, odvedeš je hodži i vjenčaš šeriatski, a nju se ne mora pitati jer je to stari običaj da se mlada ukrade.
I kao zadnji primjer imamo, sada već odraslu i punoljetnu, ženu Bibi Aišu kojoj je dragi ni manje ni više odsjekao nos i uši. Zbog čega? Da nije možda po nekom propisu?
Nema ništa sporno u šeriatu, sporno je to kako se on provodi tamo gdje se provodi. Sporni smo mi koji ćemo svakom drugom naći manu. Sporni smo mi koji na drugom vidimo muhu a u sebi i na sebi ne vidimo međeda. Kako možemo voliti ljude drugih uvjerenja, svjetonazora izgleda kada se međusobno neprestano glođemo pa, Boga mi, i mrzimo.
Da se razumijemo i da se zna, to je neka bivsa praksa islamske zajednice, dok nisu pocele zloupotrebe(standardno ono nase ), sad se tome stalo u kraj i vise nije moguce samo se serijatski vjencati bez ovjere braka u opstini, upravo zato sto ovo nije serijatska zemlja, pa stoga bi mlada ostala "kratkih rukava", nit nasljedja, nit zakonske obaveze muza u slucaju krsenja bracnih prava i sl...Tako da vise se ne moze serijatski samo vjencati i kud koji mili moji...
selam svima , kolio ja znam prvi medumuslimanski sukobi su bili sukobi izmedu arapa. Vidim ta tema se izbjegava, predlazem da se zadrzimo na prvim sukobima, i uzrocima tih sukoba
tesanj wrote:selam svima , kolio ja znam prvi medumuslimanski sukobi su bili sukobi izmedu arapa. Vidim ta tema se izbjegava, predlazem da se zadrzimo na prvim sukobima, i uzrocima tih sukoba
Ima arapa sija i ima iranaca sunija(samo 10% arapa su siiti,a preko 30% iranaca su suniti )
zaratustra wrote:Ne želim pravdati pristalice mut'a braka niti sam/bih ga praktikovao, hanefijskog sam mezheba i smatram ga zabranjenim.
Međutim, ko namisli da iskoristi 'rupu u zakonu' on će, i može, to uraditi i u skladu sa 'zakonom'. Vrlo konkretan je primjer tinejdžera u Bosni i Hercegovini koji u želji da stupe u seksualne odnose, a u skladu sa šeriatom, okupe propisan broj prijatelja/svjedoka i prijatelja/'matičara', odrede mehr, i na ezbele ili ti usmeno i bez ikakvog dokumenta proglase brak važećim. Proglasiti šeriatski brak nevažećim također nije problem, on njoj toliko i toliko puta kaže nisi moja žena, prođe period čekanja i gotovo.
Druga pojava, šeriatski uredni fini brakovi posebno u Bangladešu, frca kiselina po ženi ko kiša.
Treća pojava, u Čečeniji spodbiješ djevojku koja ti se svidi, odvedeš je hodži i vjenčaš šeriatski, a nju se ne mora pitati jer je to stari običaj da se mlada ukrade.
I kao zadnji primjer imamo, sada već odraslu i punoljetnu, ženu Bibi Aišu kojoj je dragi ni manje ni više odsjekao nos i uši. Zbog čega? Da nije možda po nekom propisu?
Nema ništa sporno u šeriatu, sporno je to kako se on provodi tamo gdje se provodi. Sporni smo mi koji ćemo svakom drugom naći manu. Sporni smo mi koji na drugom vidimo muhu a u sebi i na sebi ne vidimo međeda. Kako možemo voliti ljude drugih uvjerenja, svjetonazora izgleda kada se međusobno neprestano glođemo pa, Boga mi, i mrzimo.
Da se razumijemo i da se zna, to je neka bivsa praksa islamske zajednice, dok nisu pocele zloupotrebe(standardno ono nase ), sad se tome stalo u kraj i vise nije moguce samo se serijatski vjencati bez ovjere braka u opstini, upravo zato sto ovo nije serijatska zemlja, pa stoga bi mlada ostala "kratkih rukava", nit nasljedja, nit zakonske obaveze muza u slucaju krsenja bracnih prava i sl...Tako da vise se ne moze serijatski samo vjencati i kud koji mili moji...
Ne vidim da sam bilo gdje spomenuo Islamsku zajednicu niti njenu prijašnju ili sadašnju praksu. Ovdje je riječ o formi i suštini. I ti i ja znamo da je abdest osnovni i nezaobilazni preduvjet za namaz, ali je činjenica da ima ljudi koji, svjesno ali nekad i nesvjesno, probaju i bez abdesta.
Pa ne znam bas koliko takve uzimam kao relevantne! Nismo se onda razumjeli, mislio sam da mislis na samo serijatsko sklapanje braka...
Samo ne znam koliko je "validan" tako sklopljen brak, jer nisam bas siguran da su se svi uslovi ispostovali, no to je vec neka druga tema...Onaj ko pokusa Allaha prevariti, samo ce sebe, to je jasno ko dan, zato i tako sklopljen brak naravno da nije validan!Ispunjena je i zadovoljena forma ali ne i sustina!
BHF_Manijak wrote:Pa ne znam bas koliko takve uzimam kao relevantne! Nismo se onda razumjeli, mislio sam da mislis na samo serijatsko sklapanje braka...
Samo ne znam koliko je "validan" tako sklopljen brak, jer nisam bas siguran da su se svi uslovi ispostovali, no to je vec neka druga tema...Onaj ko pokusa Allaha prevariti, samo ce sebe, to je jasno ko dan, zato i tako sklopljen brak naravno da nije validan!Ispunjena je i zadovoljena forma ali ne i sustina!
Upravo tako.
Ali, šta recimo dvoje starijih ljudi, penzionera, koji su ostali bez bračnog partnera, imaju samostalnu djecu, materijalno su situirani i jednostavno ne žele u općinu već ostatak života žele, sa iskrenom namjerom, da provedu u 'vanbračnoj zajednici'. Pozovu tebe i mene kao svjedoke i nekog alima da ih vjenča. Da li bi pristao da budeš svjedok? Naravno, ovdje treba izbaciti utjecaj komšiluka, ogovaranja, zavičajne tradicije... Da li je ta zajednica u suprotnosti sa važećim propisima zemlje u kojoj živimo i da li je u suprotnosti sa šeriatom?
BHF_Manijak wrote:Pa ne znam bas koliko takve uzimam kao relevantne! Nismo se onda razumjeli, mislio sam da mislis na samo serijatsko sklapanje braka...
Samo ne znam koliko je "validan" tako sklopljen brak, jer nisam bas siguran da su se svi uslovi ispostovali, no to je vec neka druga tema...Onaj ko pokusa Allaha prevariti, samo ce sebe, to je jasno ko dan, zato i tako sklopljen brak naravno da nije validan!Ispunjena je i zadovoljena forma ali ne i sustina!
Upravo tako.
Ali, šta recimo dvoje starijih ljudi, penzionera, koji su ostali bez bračnog partnera, imaju samostalnu djecu, materijalno su situirani i jednostavno ne žele u općinu već ostatak života žele, sa iskrenom namjerom, da provedu u 'vanbračnoj zajednici'. Pozovu tebe i mene kao svjedoke i nekog alima da ih vjenča. Da li bi pristao da budeš svjedok? Naravno, ovdje treba izbaciti utjecaj komšiluka, ogovaranja, zavičajne tradicije... Da li je ta zajednica u suprotnosti sa važećim propisima zemlje u kojoj živimo i da li je u suprotnosti sa šeriatom?
BHF_Manijak wrote:Pa ne znam bas koliko takve uzimam kao relevantne! Nismo se onda razumjeli, mislio sam da mislis na samo serijatsko sklapanje braka...
Samo ne znam koliko je "validan" tako sklopljen brak, jer nisam bas siguran da su se svi uslovi ispostovali, no to je vec neka druga tema...Onaj ko pokusa Allaha prevariti, samo ce sebe, to je jasno ko dan, zato i tako sklopljen brak naravno da nije validan!Ispunjena je i zadovoljena forma ali ne i sustina!
Upravo tako.
Ali, šta recimo dvoje starijih ljudi, penzionera, koji su ostali bez bračnog partnera, imaju samostalnu djecu, materijalno su situirani i jednostavno ne žele u općinu već ostatak života žele, sa iskrenom namjerom, da provedu u 'vanbračnoj zajednici'. Pozovu tebe i mene kao svjedoke i nekog alima da ih vjenča. Da li bi pristao da budeš svjedok? Naravno, ovdje treba izbaciti utjecaj komšiluka, ogovaranja, zavičajne tradicije... Da li je ta zajednica u suprotnosti sa važećim propisima zemlje u kojoj živimo i da li je u suprotnosti sa šeriatom?
BHF_Manijak wrote:Pa ne znam bas koliko takve uzimam kao relevantne! Nismo se onda razumjeli, mislio sam da mislis na samo serijatsko sklapanje braka...
Samo ne znam koliko je "validan" tako sklopljen brak, jer nisam bas siguran da su se svi uslovi ispostovali, no to je vec neka druga tema...Onaj ko pokusa Allaha prevariti, samo ce sebe, to je jasno ko dan, zato i tako sklopljen brak naravno da nije validan!Ispunjena je i zadovoljena forma ali ne i sustina!
Upravo tako.
Ali, šta recimo dvoje starijih ljudi, penzionera, koji su ostali bez bračnog partnera, imaju samostalnu djecu, materijalno su situirani i jednostavno ne žele u općinu već ostatak života žele, sa iskrenom namjerom, da provedu u 'vanbračnoj zajednici'. Pozovu tebe i mene kao svjedoke i nekog alima da ih vjenča. Da li bi pristao da budeš svjedok? Naravno, ovdje treba izbaciti utjecaj komšiluka, ogovaranja, zavičajne tradicije... Da li je ta zajednica u suprotnosti sa važećim propisima zemlje u kojoj živimo i da li je u suprotnosti sa šeriatom?
Sa prošpisom drzave, u to ne ulazim, jer niko nikom ne brani da zajedno zivi, no ako bi do podjele nasljedstva npr doslo, onda bi "mlada" obrala Bostan, ali t je ven neka druga tema...
Sto se Serijata tice, jako osjetljivo pitanje...Allah je taj koji gleda i cijeni nase nijjete naravno, no serijat se ne bavi toliko nijetom vec formom, dakle u ovom slucaju to formalno nije zadovoljeno i po serijatu oni bi snosili kaznu, eh sad je druga tema njihov status kod Uzvisenog! Opet kazm osjetljivo pitanje, u koje more i ovako i onako, zavisi s koje se strane gleda!
Ima edna sufijska dobra na tu temu, ukratko, dvojica murida bila i dogovore se da jedan ostane u tekiji i zikri, a drugi da ode u nocni klub u provod!Drugi, sto je u nocnom klubu bio, korio je sam sebe sto je dosao u to dzahilsko mjesto, kako bi mu bolje bilo da je ostao u tekiji i da zikri sa svojim bratom, dok je prvi, iz tekije, mastao kako je i on trebao poci sa jaranom u nocni provod, da se opusti i provede...Nagrada je pripala onom cije je srce u tekiji bilo, a ukor je dobio onaj u tekiji, iako je tijelom bio u zikru, ali dusa i misli su mu daleko bile...
BHF_Manijak wrote:Pa ne znam bas koliko takve uzimam kao relevantne! Nismo se onda razumjeli, mislio sam da mislis na samo serijatsko sklapanje braka...
Samo ne znam koliko je "validan" tako sklopljen brak, jer nisam bas siguran da su se svi uslovi ispostovali, no to je vec neka druga tema...Onaj ko pokusa Allaha prevariti, samo ce sebe, to je jasno ko dan, zato i tako sklopljen brak naravno da nije validan!Ispunjena je i zadovoljena forma ali ne i sustina!
Upravo tako.
Ali, šta recimo dvoje starijih ljudi, penzionera, koji su ostali bez bračnog partnera, imaju samostalnu djecu, materijalno su situirani i jednostavno ne žele u općinu već ostatak života žele, sa iskrenom namjerom, da provedu u 'vanbračnoj zajednici'. Pozovu tebe i mene kao svjedoke i nekog alima da ih vjenča. Da li bi pristao da budeš svjedok? Naravno, ovdje treba izbaciti utjecaj komšiluka, ogovaranja, zavičajne tradicije... Da li je ta zajednica u suprotnosti sa važećim propisima zemlje u kojoj živimo i da li je u suprotnosti sa šeriatom?
Sa prošpisom drzave, u to ne ulazim, jer niko nikom ne brani da zajedno zivi, no ako bi do podjele nasljedstva npr doslo, onda bi "mlada" obrala Bostan, ali t je ven neka druga tema...
Sto se Serijata tice, jako osjetljivo pitanje...Allah je taj koji gleda i cijeni nase nijjete naravno, no serijat se ne bavi toliko nijetom vec formom, dakle u ovom slucaju to formalno nije zadovoljeno i po serijatu oni bi snosili kaznu, eh sad je druga tema njihov status kod Uzvisenog! Opet kazm osjetljivo pitanje, u koje more i ovako i onako, zavisi s koje se strane gleda!
Ima edna sufijska dobra na tu temu, ukratko, dvojica murida bila i dogovore se da jedan ostane u tekiji i zikri, a drugi da ode u nocni klub u provod!Drugi, sto je u nocnom klubu bio, korio je sam sebe sto je dosao u to dzahilsko mjesto, kako bi mu bolje bilo da je ostao u tekiji i da zikri sa svojim bratom, dok je prvi, iz tekije, mastao kako je i on trebao poci sa jaranom u nocni provod, da se opusti i provede...Nagrada je pripala onom cije je srce u tekiji bilo, a ukor je dobio onaj u tekiji, iako je tijelom bio u zikru, ali dusa i misli su mu daleko bile...
Ima edna sufijska dobra na tu temu, ukratko, dvojica murida bila i dogovore se da jedan ostane u tekiji i zikri, a drugi da ode u nocni klub u provod!Drugi, sto je u nocnom klubu bio, korio je sam sebe sto je dosao u to dzahilsko mjesto, kako bi mu bolje bilo da je ostao u tekiji i da zikri sa svojim bratom, dok je prvi, iz tekije, mastao kako je i on trebao poci sa jaranom u nocni provod, da se opusti i provede...Nagrada je pripala onom cije je srce u tekiji bilo, a ukor je dobio onaj u tekiji, iako je tijelom bio u zikru, ali dusa i misli su mu daleko bile...
tesanj wrote:selam svima , kolio ja znam prvi medumuslimanski sukobi su bili sukobi izmedu arapa. Vidim ta tema se izbjegava, predlazem da se zadrzimo na prvim sukobima, i uzrocima tih sukoba
Ima arapa sija i ima iranaca sunija(samo 10% arapa su siiti,a preko 30% iranaca su suniti )
mozes da nam navedes izvor ove statistike i iz koje je godine ?
tesanj wrote:selam svima , kolio ja znam prvi medumuslimanski sukobi su bili sukobi izmedu arapa. Vidim ta tema se izbjegava, predlazem da se zadrzimo na prvim sukobima, i uzrocima tih sukoba
Ima arapa sija i ima iranaca sunija(samo 10% arapa su siiti,a preko 30% iranaca su suniti )
mozes da nam navedes izvor ove statistike i iz koje je godine ?
Ma nema on blage veze sa zivotom i sumnjam da on zna sta ga uopste pitas. Al' bitno je da ***********misli da je na pravom putu, a jadan nije ni s ***************sis'o kako treba.
˝Događaj na Kerbeli i ustanak Husejna ibn Ali ibn Ebi Taliba imao je veliki uticaj na ljude u svijetu, pa čak i na nemuslimane. Veličina ustanka i vrhunac požrtvovanosti, kao i druge odlike Husejnova i njegovih prijatelja učinili su da o ovom pokretu i junačkom djelu njegovih učesnika bude izrečen veliki broj mišljenja.
Mahatma Gandi: Detaljno sam proučio život i djelo velikog šehida islama, Imama Husejna. Kerbelske stranice su mi nakon dovoljno pažnje dale do znanja da, ukoliko Indija želi doći do pobjede, mora slijediti Husejnov primjer.
Čarls Dikens (poznati britanski pisac): Da je cilj Imama Husejna bila borba za sticanje ovosvjetskih dobara, u tom slučaju ne razumijem zašto je sa sobom poveo sestre, žene, djecu? Dakle, razum presuđuje da se on žrtvovao samo radi islama.
Tomas Čarli (britanski historičar i filozof): Najbolja lekcija koju učimo iz kerbelske tragedije jeste ta da su Imam i njegovi prijatelji imali postojanu vjeru u Boga. Oni su svojim djelom dokazali da u sukobu istine i zablude jednak broj sukobljenih ne igra ulogu. Pobjeda Husejna i pored toga što je bio u manjini izaziva čuđenje u meni.
Edvard Braun (britanski orijentalista): Zar je moguće da postoji srce koje pri spominjanju Kerbele neće biti ispunjeno čemerom i bolom? Čak ni oni koji nisu muslimani ne mogu zanijekati duhovnu čistotu koja se dogodila u ovom ratu pod zastavom islama.
Frederik James: Lekcija imama Husejna, i svakog drugog junaka i mučenika na ovome svijetu jesu dokaz da na njemu postoji vječni princip pravde, ljubavi i samilosti, koji ne prihvata promjene, i koji daje do znanja da će dok se god radi ovih vrlina pruža otpor i ljudi istrajavaju na njihovom putu, ti principi uvijek postojati na Ovom svijetu.
L.B.M.: Kroz stoljeća, ljudi su uvijek voljeli hrabrost, srčansot, velikodušnost, prlemenitost, herojstvo. Upravo zbog toga se sloboda i pravda nikada ne predaju sili zla i slabosti. To je bila srčanost i veličina Husejna. Radostan sam što sam mogao učestvovati s onima koji su svojim srcima slavili i hvalili takvu požrtvovanost, bez obzira što je od tog trenutka proteklo hiljadu i trista godina.
K. Šarldrak: Husejn je kročio na svoj put s malobrojnom skupinom istomišljenika, ne radi moći i slave, već radi uzvišene žrtve. Svaki član ove ponosne skupine, bio muškarac ili žena, znajući neprijateljsku nemilosrdnost, bio je spreman na samo da se bori, već i da pogine. Sprječeni čak i da dođu do vode za djecu, oni su na vrelini Sunca i pijeska ostali ustrajni i dosljedni, hrabro se suočivši sa vlastitom smrću, bez i najmanje pokolebanosti u svoj cilj.
Washington I. (poznati američki historičar): Imam Husejn mogao je spasiti svoj život da se predao Jezidovoj volji, međutim, odgovornost predvodništva islama nije dozvoljavala da on Jezida gleda kao halifu. On se brzo spremio za podnošenje teškoća i pritiska s ciljem oslobađanja islama od kandži Benu Umejja. Pod Suncem koje je pržilo, na suhoj zemlji užarenog arapskog pijeska duša je Husejnova besmrtna. O pehlivane, o primjeru junaštva, o prinče hrabrih, o Husejne!
Tomas Masarik (borac za čehoslovačku nezavisnost): Mada naši sveštenici rastužuju vjernike sjećanjem na Isusovu golgotu, nikada ne mogu postići zanos i uzbuđenje koje postižu sljedbenici Husejna. Možda je razlog tome činjenica što je Isusova nesreća u poređenju s Husejnovom poput slamčice u odnosu na ogromnu planinu.
Moris Dukberi: Na svečanostima oplakivanja Husejna govori se da se Husjen odrekao svog života, imetka i djece radi očuvanja časti i dostajanstva ljudi i visokog mjesta i položaja islama, i nije poklekao pod nasrtajima Jezidove težnje za gospodarstvom. Zato, dođite da ga i mi uzmemo za primjer, da se ne predajemo u ruke kolonizatorima i da damo časnoj smrti prednost nad životom u poniženju.
Marbin Almani (orijentalista): Žrtvovanjem svojih najdražih ljudi i dokazivanjem činjenice da je pravo s njim i da mu je učinjena nepravda, održao je cijelom svijetu lekciju o požrtvovanosti i na taj način ime islama i muslimana upisao u historiju, a u svijetu ih učinio ponositim. Ovaj časni vojnik predstavio je islamski svijet stanovnicima Zemlje tako da zlo i nasilje ne mogu opstati i da bez obzira koliko zdanje zla izgledalo veliko i moćno, u donosu na istinu je poput pera na vjetru.
Džordž Džordak: Kada je Jezid posticao i huškao ljude da ubiju Husejna, oni su ga pitali koliko će im platiti. A Husejnovi pomagači su govorili: „Mi smo s tobom, i ako nas sedamdeset puta ubiju, opet želimo da se pored tebe borimo i da ubijeni budemo.“
Antoan Bara (kršćanin): Da je Husejn pripadao nama, svako bi područje istaklo njegov bajrak i u svakom bismo selu u njegovu čast držali govore i pozivali bismo narod u našu vjeru Husejnovim imenom.
Gibbon Edward (britanski historičar): Iako je prošao određeni period od događaja na Kerbeli i mada nismo zemljaci njegovog aktera, ipak težina i problemi koje je izdržao Husejn, potiču teške osjećaje najtužnijih pjesnika, tako da srce prema tome velikanu stiče jednu vrstu emocija i milosti.
Nikolson (orijentalista): Benu Umejje bijahu prkosni i despotski su se ponašali, zapostavljali su islamske zakone i ponižavali muslimane. Kada pogledamo povijest ona kaže: Vjera je ustala protiv dvorskih naredbodavaca i vjerska je vlast stala protiv imperijalizma. Povijest pošteno presuđuje da Husejnovu krv Emevije imaju na savjesti.
Sir Persi Sikson (britanski orijentalista): Zaista je hrabrost i požrtvovanost koju je pokazala ta malobrojna skupina bila takvog inteziteta da kroz sva stoljeća mami pohvale onih koji za to čuju. Ta šaka hrabrih, istinoljubivih ljudi ostavila je iza sebe neuništivo ime.
Tamilas Tundum (bivši šef nacionalnog kongresa u Indiji): Uzivšeno žrtvovanje, kao ovo Imama Husejna, uzdiglo je nivo čovjekove misli, i potrebno je da sjećanje na njega vječno traje.
), sad se tome stalo u kraj i vise nije moguce samo se serijatski vjencati bez ovjere braka u opstini, upravo zato sto ovo nije serijatska zemlja, pa stoga bi mlada ostala "kratkih rukava", nit nasljedja, nit zakonske obaveze muza u slucaju krsenja bracnih prava i sl...Tako da vise se ne moze serijatski samo vjencati i kud koji mili moji... 
)
