hahahhha sad sam ispravila,ma Novoselijabanjaluka078 wrote:Džamija u Vrbanji uz Vrbas? E, vala, to se ne pamti.Connaisseur Karlin wrote:
Dzamija u Vrbanji bila tik uz brzi Vrbas,a na drugoj starni cesta za Jajce ,nema sanse da ne vidis jedno od deinifitvno muslimanskih naselja tokom SFRJOh da gdje je vrbas,uvijek je negdje u naseljima pjesacki most
:
Sad pises u muskom, sad u zenskom rodu..Connaisseur Karlin wrote:hahahhha sad sam ispravila,ma Novoselijabanjaluka078 wrote:Džamija u Vrbanji uz Vrbas? E, vala, to se ne pamti.Connaisseur Karlin wrote:
Dzamija u Vrbanji bila tik uz brzi Vrbas,a na drugoj starni cesta za Jajce ,nema sanse da ne vidis jedno od deinifitvno muslimanskih naselja tokom SFRJ
Posljednji zajednički apel upućen je 23. decembra 92. nakon kojeg su banjalučki muftija Ibrahim ef. Halilović i katolički biskup Franjo Komarica prekinuli kontakte sa banjalučkim episkopom Jefremom. Ratna statistika nije dopuštala zablude, do tada je preko sto hiljada ljudi napustilo svoje domove u Krajini, poginuli će se godinama brojati. Zajedno sa nepoželjnima nestajalo je i sve što podsjeća na njih. U banjalučkom muftijstvu u kojem je do rata živjelo više od dvjesto hiljada Muslimana do kraja rata ostalo je tek šest posto. Na prostoru muftijstva srušeno je svih 207 džamija, 16 gradskih džamija i preko 40 harema, od dvadeset imama u gradu je ostao samo jedan. Na području banjalučke biskupije srušena je 41 katolička crkva, svega 8 hiljada katolika ostalo je na teritoriji biskupije, a prije rata samo u Banjoj Luci živjelo ih je oko 30 hiljada. Napadi na bogomolje, predstavljeni kao teroristički akti nekontrolisanih pojedinaca, bili su akcije naložene sa najvišeg političkog vrha.
U proljeće 1993. u kafani „Adria“ sjedili su članovi Glavnog odbora SDS-a Velibor Ostojić i Nikola Guzijan. Preko puta kafane nalazila se džamija Ferhad paše Sokolovića, jedna od najstarijih i najljepših džamija na Balkanu. Ostojić, žmirkajući očima i pokazujući glavom prema džamiji, upita Guzijana: “Zašto ne srušite ovu džamiju”?
Novinar Goran Trkulja, slučajno prisutan za stolom, upita Ostojića: “Zar bi srušili 500 godina staru džamiju”? Okrećući čašu u ruci, Ostojić mirno odgovori: “U Foči su letjele i starije”.
malo istorijskog konteksta, nikad nije na odmetNikola Guzijan, pjesnik i novinar, razočaran politikom svoje stranke, ubrzo napušta SDS. “Razgovor sa Ostojićem bio je samo uvertira u ono što će se desiti. Nedugo zatim, na sjednici Glavnog odbora SDS-a smo raspravljali o rušenju banjalučkih džamija. Karadžić nas je vatreno ubjeđivao u istorijsku neophodnost da se one sruše, u čemu ga je zdušno podržavao Ostojić. Odluka je uz negodovanje tadašnjeg gradonačelnika Predraga Radića ipak prošla. Od trideset devet članova Glavnog odbora odluku su potpisali skoro svi, čak i Radić, falila su samo dva potpisa”.
Prisutne nije iznenadilo što nema potpisa Nikole Guzijana, koji se na sastanku otvoreno izjasnio protiv rušenja džamija, nelagodnost je izazvalo to što je nedostajao potpis Radovana Karadžića. Kao i mnogo puta u sličnim situacijama, Karadžić je želio osigurati alibi za planirani zločin. Za rušenje bogomolja zadužen je šef regionalnog Centra bezbjednosti Stojan Župljanin, izvršioci su bili njegovi policajci koje Karadžić formalno prikriva pismom ministru policije od 12. maja 1993. u kojem zahtijeva da “Centar službi bezbjednosti Banja Luka pojačanim patrolama štiti sve vjerske objekte u gradu i okolini od učestalih terorističkih napada”.
U noći 7. maja, tačno u 03.05, iz drugog pokušaja srušena je Ferhadija. Dan ranije, u eksploziji je oštećen samo dio džamije, nakon čega je Radoslav Brđanin kritikovao građevinskog inžinjera Gačanovića zbog lošeg proračuna količine eksploziva. Definitivno rušenje Ferhadije naredne večeri pokazalo je da se drugi put na eksplozivu nije štedjelo, od siline detonacije stradala su i stakla na okolnim zgradama. Iste večeri srušena je i džamija Arnaudija.
Banjalučki muftija Ibrahim ef. Halilović, zatečen silinom eksplozije, pomislio je da je te noći završeno sa banjalučkim Bošnjacima. Nakon eksplozije pojurio je prema Ferhadiji. Srpski policajac je pokušao da ga zaustavi. “Sklanjaj mi se s puta”, odbrusio je muftija. Prisjećao se ovih događaja nekoliko godina kasnije u zgradi Muftijstva, jedinom preživjelom objektu Islamske zajednice u Banjoj Luci. “Nije im se dalo da sruše cijelu džamiju. Na kraju su ostali munara i turbeta. Kada su minirali i munaru, ona se digla i kompletna okrenula u vazduhu. Raspala se tek kada je pala na zemlju. Ujutro su doveli bagere i sve poravnali”, govorio je tiho muftija promatrajući kroz prozor ledinu na kojoj je nekada stajala Ferhadija.
http://www.frontal.ba/novost/83378/-suo ... ferhadijomCrvena Tifoza wrote:Postoji li neki snimak srpskih vijesti iz 1993 kad je srušena Ferhadija da su prenijeli taj čin?
arzuhal wrote:Koliko nekakvog jeda, muke i mržnje, anblivibl...Kritika, ukoliko postoji, na rad BHT-a ili nekog političara, može biti izrečena bez infantilnog kmečanja i histerisanja "ko je bio Meša'', etc.
ОТКРИВАЊЕ ФЕРХАДИЈЕ
Уколико шта може наљутити грађане Бање Луке, а везано за свечано отварање обновљене џамије која носи име по Ферхат паши, то ће бити енормне мјере обезбјеђења.
http://www.frontal.rs/index.php?option= ... vost=57159
Meni je baš teško srcu palo kad ovo pročitah, što su se građani Banja Luke mogli naljutiti...Baš strašno...Spopao neke bijes kao istog dana 1993...
Pa to su trebali znati pojedicni prije rusenja dzamije '93 godineДанас нико од говорника неће рећи да је Ферхат паша презименом Соколовић. Близак рођак истог оног Соколовића који је направио чувену ћуприју на Дрини, истог тог који је био брат Макарија Соколовића, српског патријарха. А то су све историјске чињенице.
Jack Be Nimble wrote: Nisam odavno mogao bi...meni je najdraza Gazanferija. Njena munara mi je uvijek bila znak kada trebam da izadjem iz Vrbasa kada se spustam od mlinova jer dolazi plicak
i mene je nevjerica spopala, al posto je djevojci/zheni konosie u nicku tacno me stra' bilo vjerovat' vlastitim ocima i sjecanjubanjaluka078 wrote:Džamija u Vrbanji uz Vrbas? E, vala, to se ne pamti.Connaisseur Karlin wrote:
Dzamija u Vrbanji bila tik uz brzi Vrbas,a na drugoj starni cesta za Jajce ,nema sanse da ne vidis jedno od deinifitvno muslimanskih naselja tokom SFRJ
?animals wrote:Sad pises u muskom, sad u zenskom rodu..Connaisseur Karlin wrote:hahahhha sad sam ispravila,ma Novoselijabanjaluka078 wrote:
Džamija u Vrbanji uz Vrbas? E, vala, to se ne pamti.
sto to..
Connaisseur Karlin wrote: Pa to su trebali znati pojedicni prije rusenja dzamije '93 godine
Sad pises u muskom, sad u zenskom rodu..Connaisseur Karlin wrote:
hahahhha sad sam ispravila,ma Novoselija
?[/quote]animals wrote:Sad pises u muskom, sad u zenskom rodu..Connaisseur Karlin wrote:
hahahhha sad sam ispravila,ma Novoselija
sto to..
arzuhal wrote:Connaisseur Karlin wrote: Pa to su trebali znati pojedicni prije rusenja dzamije '93 godine
Nisam odavno,mogao bi..Connaisseur Karlin wrote:?animals wrote:Sad pises u muskom, sad u zenskom rodu..Connaisseur Karlin wrote:
hahahhha sad sam ispravila,ma Novoselija
sto to..
[/quote]
banjaluka078 wrote:http://www.frontal.ba/novost/83378/-suo ... ferhadijomCrvena Tifoza wrote:Postoji li neki snimak srpskih vijesti iz 1993 kad je srušena Ferhadija da su prenijeli taj čin?
Pa mogao si barem staviti pod navodnike to što stavljaš kao svoje riječi, bar je to neki osnovni bonton ne uzimati tuđe riječi za svoje.ze kalanga wrote:Moguće da griješim. Ali mi je teško povjerovati da je narod, običan narod, kome i sam pripadam rušio džamije i crkve tek tako. Čisto informative radi, u poslednjem ratu je u BiH srušeno 125 pravoslavnih crkava (Banjalučka eprahija 2, Bihaćko - petrovačka eparhija 26, Dabrobosanska eparhija 23, Zahumsko - hercegovačka 36, Zvorničko- tuzlanska 38) oštećene su 172, porušeno je 67 parohijskih domova i drugih objekata.ElRe wrote:Armija BiH nije cinila zlocine nad drugim narodima, niti je rusila vjerska obiljezja drugih naroda. Znamo, da biste vi to zeljeli da je radila, ali nije.ze kalanga wrote: Konkretno, crkvu je srušio odred ARBIH
http://www.frontal.ba/blogovi/blog/6050 ... ercegoviniNa sajtu Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini nailazimo na podatak da su za vrijeme posljednjeg rata u Bosnu i Hercegovinu “potpuno je porušeno 614 džamija (534 od strane srpskog, a 80 od hrvatskog agresora), dok je oštećeno 307 džamija (249 od srpskog, a 58 od hrvatskog agresora), što čini 80,5% od ukupnog broja 1144 džamije, koliko ih je bilo prije ove dvije agresije. Pored toga je od ukupno 557 mesdžida (džamija bez munare), potpuno porušeno njih 218 (175 od srpskog, a 43 od hrvatskog agresora), dok je oštećen 41 mesdžid (21 od srpskog, a 20 od hrvatskog agresora), što čini procenat od 46,40% mesdžida.
Ovome treba dodati još 14 potpuno uništenih i 18 oštećenih mekteba, te 447 uništenih i 160 oštećenih drugih vakufskih objekata.”
Sto je nepotrebno?ze kalanga wrote:Srbin sam, nisam iz Banjaluke i ako je post suvišan nek ga obrišu.
Vjernik sam. U mjestu u kom živim srušena je u ratu i džamija i crkva.
I svako rušenje vjerskog objekta je za najveću moguću osudu. Odmah da kažem u mjestu u kome sam običan narod je tokom onih godina čuvao i ckrvu i džamiju. Rušili su je, pretpostavljate, ljudi koji nisu živjeli u mom mjestu.
Rušenje Ferhadije, ostalih džamija, ali i mnogobrojnih crkava, pravoslavnih grobalja, spomenika je kao što rekoh vandalizam i patologija. Nažalost, u poslednjih 7 dana sam pročitao barem pet vjesti koje se tiču uništavanja imovine vjerskog objekta, krađa .... Toga će biti.
Što se tiče današnje manifestacije..... Apsolutno nepotrebno obraćanje Davutoglua. Samo mi nije jasno u kom svojstvu? Gosta iz Turske? Msm....
Sama poruka je još veća umotvorina i apsolutna nepotrebna. Baš kao i priča da su Turci prijatelji naroda u BiH. To nikada nisu bili. Ali nikada. Unazadili su ovaj teritorij za vrijeme Osmanskog carstva više nego što je to Amerika uradila u Iraku i Libiji u poslednjih par godina.
Kao što rekoh, apsolutno nepotrebno obraćanje. S druge strane Kavazović sasvim korektno održao govor. Na Bakira smo navikli mi u RS i na njegova indirektna prozivanja, klasično zarađivanje političkih poena...
banjaluka078 wrote:http://www.frontal.ba/novost/83378/-suo ... ferhadijomCrvena Tifoza wrote:Postoji li neki snimak srpskih vijesti iz 1993 kad je srušena Ferhadija da su prenijeli taj čin?
Saian wrote:http://www.e-novine.com/feljton/33526-Z ... amije.htmlPosljednji zajednički apel upućen je 23. decembra 92. nakon kojeg su banjalučki muftija Ibrahim ef. Halilović i katolički biskup Franjo Komarica prekinuli kontakte sa banjalučkim episkopom Jefremom. Ratna statistika nije dopuštala zablude, do tada je preko sto hiljada ljudi napustilo svoje domove u Krajini, poginuli će se godinama brojati. Zajedno sa nepoželjnima nestajalo je i sve što podsjeća na njih. U banjalučkom muftijstvu u kojem je do rata živjelo više od dvjesto hiljada Muslimana do kraja rata ostalo je tek šest posto. Na prostoru muftijstva srušeno je svih 207 džamija, 16 gradskih džamija i preko 40 harema, od dvadeset imama u gradu je ostao samo jedan. Na području banjalučke biskupije srušena je 41 katolička crkva, svega 8 hiljada katolika ostalo je na teritoriji biskupije, a prije rata samo u Banjoj Luci živjelo ih je oko 30 hiljada. Napadi na bogomolje, predstavljeni kao teroristički akti nekontrolisanih pojedinaca, bili su akcije naložene sa najvišeg političkog vrha.
U proljeće 1993. u kafani „Adria“ sjedili su članovi Glavnog odbora SDS-a Velibor Ostojić i Nikola Guzijan. Preko puta kafane nalazila se džamija Ferhad paše Sokolovića, jedna od najstarijih i najljepših džamija na Balkanu. Ostojić, žmirkajući očima i pokazujući glavom prema džamiji, upita Guzijana: “Zašto ne srušite ovu džamiju”?
Novinar Goran Trkulja, slučajno prisutan za stolom, upita Ostojića: “Zar bi srušili 500 godina staru džamiju”? Okrećući čašu u ruci, Ostojić mirno odgovori: “U Foči su letjele i starije”.malo istorijskog konteksta, nikad nije na odmetNikola Guzijan, pjesnik i novinar, razočaran politikom svoje stranke, ubrzo napušta SDS. “Razgovor sa Ostojićem bio je samo uvertira u ono što će se desiti. Nedugo zatim, na sjednici Glavnog odbora SDS-a smo raspravljali o rušenju banjalučkih džamija. Karadžić nas je vatreno ubjeđivao u istorijsku neophodnost da se one sruše, u čemu ga je zdušno podržavao Ostojić. Odluka je uz negodovanje tadašnjeg gradonačelnika Predraga Radića ipak prošla. Od trideset devet članova Glavnog odbora odluku su potpisali skoro svi, čak i Radić, falila su samo dva potpisa”.
Prisutne nije iznenadilo što nema potpisa Nikole Guzijana, koji se na sastanku otvoreno izjasnio protiv rušenja džamija, nelagodnost je izazvalo to što je nedostajao potpis Radovana Karadžića. Kao i mnogo puta u sličnim situacijama, Karadžić je želio osigurati alibi za planirani zločin. Za rušenje bogomolja zadužen je šef regionalnog Centra bezbjednosti Stojan Župljanin, izvršioci su bili njegovi policajci koje Karadžić formalno prikriva pismom ministru policije od 12. maja 1993. u kojem zahtijeva da “Centar službi bezbjednosti Banja Luka pojačanim patrolama štiti sve vjerske objekte u gradu i okolini od učestalih terorističkih napada”.
U noći 7. maja, tačno u 03.05, iz drugog pokušaja srušena je Ferhadija. Dan ranije, u eksploziji je oštećen samo dio džamije, nakon čega je Radoslav Brđanin kritikovao građevinskog inžinjera Gačanovića zbog lošeg proračuna količine eksploziva. Definitivno rušenje Ferhadije naredne večeri pokazalo je da se drugi put na eksplozivu nije štedjelo, od siline detonacije stradala su i stakla na okolnim zgradama. Iste večeri srušena je i džamija Arnaudija.
Banjalučki muftija Ibrahim ef. Halilović, zatečen silinom eksplozije, pomislio je da je te noći završeno sa banjalučkim Bošnjacima. Nakon eksplozije pojurio je prema Ferhadiji. Srpski policajac je pokušao da ga zaustavi. “Sklanjaj mi se s puta”, odbrusio je muftija. Prisjećao se ovih događaja nekoliko godina kasnije u zgradi Muftijstva, jedinom preživjelom objektu Islamske zajednice u Banjoj Luci. “Nije im se dalo da sruše cijelu džamiju. Na kraju su ostali munara i turbeta. Kada su minirali i munaru, ona se digla i kompletna okrenula u vazduhu. Raspala se tek kada je pala na zemlju. Ujutro su doveli bagere i sve poravnali”, govorio je tiho muftija promatrajući kroz prozor ledinu na kojoj je nekada stajala Ferhadija.
Dakle, ajd sto su neodgovorni pojedinci u pitanju, al sto su dva puta dan za danom bili neodgovorni, e to je vec jeben par izoliranih grupa neodgovornih pojedinaca cije postojanje postavlja nove minimume vjerovatnoce pod kojim se neodgovorne grupe pojedinaca realiziraju. Docim, je te iste veceri treca grupa neodgovornih, spontano djelujucih pojedinaca potpuno slucajno, (jer bi neki dogovor implicirao minimalan nivo odgovornosti, a pojedinci su ipak bili neodgovorni) minirala Arnaudiju.
Saian wrote:http://www.e-novine.com/feljton/33526-Z ... amije.htmlPosljednji zajednički apel upućen je 23. decembra 92. nakon kojeg su banjalučki muftija Ibrahim ef. Halilović i katolički biskup Franjo Komarica prekinuli kontakte sa banjalučkim episkopom Jefremom. Ratna statistika nije dopuštala zablude, do tada je preko sto hiljada ljudi napustilo svoje domove u Krajini, poginuli će se godinama brojati. Zajedno sa nepoželjnima nestajalo je i sve što podsjeća na njih. U banjalučkom muftijstvu u kojem je do rata živjelo više od dvjesto hiljada Muslimana do kraja rata ostalo je tek šest posto. Na prostoru muftijstva srušeno je svih 207 džamija, 16 gradskih džamija i preko 40 harema, od dvadeset imama u gradu je ostao samo jedan. Na području banjalučke biskupije srušena je 41 katolička crkva, svega 8 hiljada katolika ostalo je na teritoriji biskupije, a prije rata samo u Banjoj Luci živjelo ih je oko 30 hiljada. Napadi na bogomolje, predstavljeni kao teroristički akti nekontrolisanih pojedinaca, bili su akcije naložene sa najvišeg političkog vrha.
U proljeće 1993. u kafani „Adria“ sjedili su članovi Glavnog odbora SDS-a Velibor Ostojić i Nikola Guzijan. Preko puta kafane nalazila se džamija Ferhad paše Sokolovića, jedna od najstarijih i najljepših džamija na Balkanu. Ostojić, žmirkajući očima i pokazujući glavom prema džamiji, upita Guzijana: “Zašto ne srušite ovu džamiju”?
Novinar Goran Trkulja, slučajno prisutan za stolom, upita Ostojića: “Zar bi srušili 500 godina staru džamiju”? Okrećući čašu u ruci, Ostojić mirno odgovori: “U Foči su letjele i starije”.
I pravi vjernik, očigledno.Tipicoti wrote:
Komarica je rodjeni Banjalucanin .... svaka cast.
