#3526 Re: Povorka ponosa u Sarajevu
Posted: 11/05/2019 06:50
Ustvari kakve veze ima sa šovinizmom? I kakav crni ustav BiH, zar se još neko ozbiljan opoziva na to.
haman sam udrobio previše, al poenta je: odobravanje povorke nema veze sa mojim (ili tvojim ili bilo čijim) simpatijama prema nekome ili nečijim stavovima, već, naprosto, sa poštivanjem demokratskog principa jednakosti građana pred zakonomMarlboroGold wrote:Medo![]()
Saće tebi reći kakve to veze ima sa fašizmom
Dikatatura fokusirana na zabrane je veća greška.Irsar wrote:Ukratko: demokratija fokusirana na "slobode" je greška.![]()
Ljudski život se ne oblikuje samo pravima i slobodama, već i obavezama i ograničenjima. Bez ograničenja, sloboda postane tiranija sama po sebi, jer dati slobodu zlu da vlada je kontradikcija svrsi sloboda, a svrha sloboda, valjda, je da održavaju zdravo i normalno društo. Nezdravo društvo, ma kako "slobodno" bilo (čitaj: oslobođeno dobrih limitacija i odgovornosti), je ultimativno loše i zlo društvo.
Inače, ne znam zašto ne bismo onda dozvolili mirna okupljanja i pravim fašistima, ustvari hajmo organizovati četničke parade u sred Sarajeva, što da ne?
Problem je onda ko odredjuje sta je dobro a sto lose i koje su obaveze i ogranicenja.Mislim ti i u najliberalnijoj demokratiji imas obaveze i ogranicenja ali ista su mnogo drugacija od nekih u diktaturi ili teokratiji.Irsar wrote:Ukratko: demokratija fokusirana na "slobode" je greška.![]()
Ljudski život se ne oblikuje samo pravima i slobodama, već i obavezama i ograničenjima. Bez ograničenja, sloboda postane tiranija sama po sebi, jer dati slobodu zlu da vlada je kontradikcija svrsi sloboda, a svrha sloboda, valjda, je da održavaju zdravo i normalno društo. Nezdravo društvo, ma kako "slobodno" bilo (čitaj: oslobođeno dobrih limitacija i odgovornosti), je ultimativno loše i zlo društvo.
Inače, ne znam zašto ne bismo onda dozvolili mirna okupljanja i pravim fašistima, ustvari hajmo organizovati četničke parade u sred Sarajeva, što da ne?
Pravila idu uzrokuju zabrane. Jer kakva korist od pravila koje ti kaze da nesto ne mozes uraditi - naprimjer ubiti covjekamoonca wrote:Pravila ok , ne zabrane.. u danasnje vrijeme je sve teze to postici.
славянин wrote:Pravila idu uzrokuju zabrane. Jer kakva korist od pravila koje ti kaze da nesto ne mozes uraditi - naprimjer ubiti covjekamoonca wrote:Pravila ok , ne zabrane.. u danasnje vrijeme je sve teze to postici.Ali pravila i zabrane koja ne krse prava covjeka - prema kojim se danasenje demokratije "orijentisu".
A mozes li u ne samoodbrani ? I sta se desi ako prekrsis to "pravilo" - slijedi sankcija - glavna odlika zabrane.moonca wrote:славянин wrote:Pravila idu uzrokuju zabrane. Jer kakva korist od pravila koje ti kaze da nesto ne mozes uraditi - naprimjer ubiti covjekamoonca wrote:Pravila ok , ne zabrane.. u danasnje vrijeme je sve teze to postici.Ali pravila i zabrane koja ne krse prava covjeka - prema kojim se danasenje demokratije "orijentisu".
..mozes -- u samoodbrani..ne krse prava -- opet, kako ko intrepretira
.... tako se i izmislise -povorke..
A ko odredjuje sta je zlo i sta je pozitivno ?Irsar wrote:Ne znam zašto je moj komentar o demokratiji pogrešno shvaćen, ali postoji razlog zašto sam rekao demokratija fokusirana na slobode. Dakle, ne napadam demokratiju kao takvu, mada je pravo pitanje šta se više pod tim prečesto korištenim pojmom uopšte podrazumijeva, ali nebitno sada.
Ono što hoću reći jeste kako bilo kakav sistem uređenja društva, eto neka bude demokratija, ne može se fokusirati samo na jedan aspekt tog uređenja. Slobode, ograničenja, dozvole, zabrane, u konačnici i pitanja dobrog i lošeg su sve stvari koje se moraju uzeti u obzir. Sama sloboda ne može biti neograničena po definiciji, jer bi to značilo biti slobodan ugroziti slobodu drugog.
Koliko vidim imaju 2 problema po pitanju tih sloboda, onako brzinski razmišljajući. Prvi je veličina/ograničenost slobode kao takve i drugi je pitanje važnijih stvari od slobode, a to su pitanja dobrog i lošeg kao takvog. Nerazumno je propovijedati slobodu nečega ako ista za rezultat ima zlo, ne? A da sad ne ulazim u definiciju slobode kao takve, obzirom da tu neću naići na zajednički jezik sa većinom, pošto sloboda kako je ja shvatam i prihvatam je, zapravo, sloboda da se bude potpun kao čovjek, ali samo naravno u pozitivnom smislu...
Demokratija nikad nije dovoljna sama po sebi... njen najvažniji aspekt je tjeranje ljudi na moralno razmišljanje i rasuđivanje. Institucije bazirane na demokratski uređenom društvu imaju cilj da ukažu na to da je uvijek potrebno preispitivati samog sebe i da postoji dobar temelj na osnovu kojeg različite strane mogu iznositi svoja mišljenja na civilizovan način. Slobode su ok sve dok ne potiču na mržnju i slično. Zbog toga u zadnje vrijeme ubacuju političku korektnost kao jedan vid cenzure, ali nekad i pretjerane i zbog toga je često na udaru. Demokratija je samo prelazno stanje, pa i jedan vid filtera sve do zamišljenje utopije ultimativnog oblika slobodne države i ljudi, a koliko će trajati zavisit će od nas samih. Šta je dobro i zlo ti već unaprijed tumačiš po životnom manualu zvanom Kur'an i Božijim riječima, tako da se po automatizmu tvoje gledište kosi sa demokratijom i slobodama koje ona obuhvata. Jedna od tih sloboda odnosi se i na LGBT zajednicu, dok je na drugom dijelu zemaljske kugle druga slika - Brunej i smrtna kazna. Ako ćemo već nešto kvalifikovati kao zlo, onda je po svim mogućim racionalnim parametrima ovo drugo.Irsar wrote:Ne znam zašto je moj komentar o demokratiji pogrešno shvaćen, ali postoji razlog zašto sam rekao demokratija fokusirana na slobode. Dakle, ne napadam demokratiju kao takvu, mada je pravo pitanje šta se više pod tim prečesto korištenim pojmom uopšte podrazumijeva, ali nebitno sada.
Ono što hoću reći jeste kako bilo kakav sistem uređenja društva, eto neka bude demokratija, ne može se fokusirati samo na jedan aspekt tog uređenja. Slobode, ograničenja, dozvole, zabrane, u konačnici i pitanja dobrog i lošeg su sve stvari koje se moraju uzeti u obzir. Sama sloboda ne može biti neograničena po definiciji, jer bi to značilo biti slobodan ugroziti slobodu drugog.
Koliko vidim imaju 2 problema po pitanju tih sloboda, onako brzinski razmišljajući. Prvi je veličina/ograničenost slobode kao takve i drugi je pitanje važnijih stvari od slobode, a to su pitanja dobrog i lošeg kao takvog. Nerazumno je propovijedati slobodu nečega ako ista za rezultat ima zlo, ne? A da sad ne ulazim u definiciju slobode kao takve, obzirom da tu neću naići na zajednički jezik sa većinom, pošto sloboda kako je ja shvatam i prihvatam je, zapravo, sloboda da se bude potpun kao čovjek, ali samo naravno u pozitivnom smislu...
Jesam šta slagao?MarlboroGold wrote:Malo ga Hakiz preĆera sa Ibrahimom, ali u suštini kvalitetan post.
ti ne poznajes i ne razumijes povijest prinosenja zrtve u starijim civilizacijamaHakiz wrote:
A Abraham/Ibrahim je poenta ovog dijela posta.
Parada ponosa ja potvrda ljudskih prava i humanizma. Dakle, koliko je čovjek dobar.
I sada imamo primjer Abrahama. Bog mu je naredio za ubije sina. I zamijenio ga ovnom u trenutku kada je Abraham to počeo raditi.
A to znači da je prvi vjernik, i možda i najveći vjernik, time dokazao da je zaista veliki i dobar vjernik, bespogovorno je poslušao boga.
Ali je krenuo da ubije sina, bespomoćnog čovjeka, a to govori da je Abraham kao čovjek nula, ne vrijedi ništa.
Da bog nije zamijenio sina, Abraham bi ga ašićare ubio.
Tako da je to stari sukob, što bolji vjernik, to gori čovjek. Abraham/Ibrahim je to dokazao na djelu.
I sada, fast forward na današnjicu i ljudska prava. Koga treba slijediti, Abrahama/Ibrahima koji je spremno krenuo ubiti sina, i nasljeđe takvog sistema vrijednosti?
To je alternativa?
Nikako ne valja.
od kad je demokratija vladavina narodaMarlboroGold wrote:Malo ga Hakiz preĆera sa Ibrahimom, ali u suštini kvalitetan post.
Treba pokusati zamisliti direktnu demokratiju kao u svici - da se primjeni u BiHConnaisseur Karlin wrote:od kad je demokratija vladavina narodaMarlboroGold wrote:Malo ga Hakiz preĆera sa Ibrahimom, ali u suštini kvalitetan post.
molim primjer svajcarske "direktne" demokratije , nsam razummjela tvoj postславянин wrote:Treba pokusati zamisliti direktnu demokratiju kao u svici - da se primjeni u BiHConnaisseur Karlin wrote:od kad je demokratija vladavina narodaMarlboroGold wrote:Malo ga Hakiz preĆera sa Ibrahimom, ali u suštini kvalitetan post.na sto bi to licilo