Nagrade nisu za obrede
Vijekovima, stotine samoproglašenih učenjaka je slagalo, ciglu po ciglu, verziju islama koja presijeca vezu između obreda i djela, kontrirajući kur'anskim ajetima, tako da prosječni muslimani više opšte ne dovode u pitanje njihove zaključke. iako su te kontradiktornosti vidljive, oni su fabricirali/izmijenili njihova objašnjenja kako bi preduhitrili i najačali te kontradiktornosti, sve u cilju održavanja njihovog učenja.
Dio tih tumačenja je teorija da obavljeni hadždž ili umra brišu sve prethodne grijehe, i da je nagrada za obavljeno hodočašće ulazak u vječne vrtove, ili da recitacija svakog slova svake riječi iz Kur'ana daje 10 poena nagrade, a recitacija tokom Ramazana povećava nagradu za 70 poena za svako slovo, i da ramazanski post briše sve grijehe i povećava nagradu ukoliko su uslovi posta teži (post tokom ljetnih mjeseci prourokuje veću nagradu nego post tokom hladnijih mjeseci) i da obavljanje 5 dnevnih namaza je prihvaćeno pokajanje za sva učinjena loša djela i da, što je duža molitva, što bude više sedždi i što osoba bude duže u namazu, time je nagrada veća.
što se tiče zekata, on je bio prvenstveno namijenjen za bogataše. međutim, sada je zamijenjen sa sekularnim porezima koji najviše pogađaju siromašne (jer bogati nađu rupe u zakonu da ih ne plate). i kako siromašni postaju još siromašniji, tako ih vlasti i njihovi ovlašteni učenjaci posjećaju na silna uživanja koja ih čekaju na onom, vječnom svijetu, govoreći im da je ovaj život samo test. oni im takođe govore, a što osoba bolje prihvati takvo stanje, imaće veću nagradu na onom svijetu.
ali istina je, da učenjaci čije knjige nisu spaljene ili nestale, su učenjaci/ulema halifa i sultana, emira i šeikova, koji su odavno potkupljeni i izvršavaju ono što im se naredi. većina djela islamskih učenjaka su oduvijek bila u službi vladara. u osnovi, oni su ljude vodili krivim putem, odvraćajući od Božijeg puta, pretvarajući Božije sluge u sluge zemaljskih vladara. oni su izbrisali pravi smisao obreda i pretvorili ih u djela sama za sebe, djela za čije obavljanje slijedi nagrada na onom svijetu.
uprkos svemu tome, ovi samoproglašeni učenjaci i njihovi sljedbenici su dostigli takav nivo glupoće i sljepoće da tvrde da je uzrok socio-ekonomsko-političke nazadnosti u državama sa muslimanskom većinom ta što su muslimani napustili svoju religiju i ne obavljaju redovno molitvu!!!
oni vole citirati mudrosti iz prošlosti, kao npr. izreku Omera ibn Hataba: "Mi smo nacija koju je Bog učinio velikom kroz islam..." a taj islam podrazumijeva 5 islamskih šarta. ovako su oni zaključili da nazadnost ima veze sa nepraktikovanjem tih 5 šarta. a što je još zanimljivije,
kako će onda objasniti činjenicu zašto je mnoge narode nemuslimane, koji uopšte ne vjeruju i ne praktikuju te šarte, namaze, post, zekat, hadždž, taj isti Bog učinio velikim nacijama kroz historiju.
što je još gore, neki od njih uopšte ne žele nikakve nagrade na ovom svijetu, pošto vjeruju da se ovaj život ne računa. oni kažu da je pozicija na samom dnu civilizacijske ljestvice božije određenje, i da se to ne može promijeniti. njihov cilj na ovom svijetu je samo da zarade tovare sevapa, koje će ponijeti sa sobom u grob, zatim čekati sudnji dan, kada će ih predati meleku koji je zadužen za vaganje djela i koji će im dodijeliti predsjednički apartman u dženetu.
Ali njihova glupoća ih je osljepila da ne vide činjenicu da se dženetske nagrade mogu zaraditi samo činjenjem dobrih djela na Zemlji, tokom ovozemaljskog života, za koji oni tvrde da se ne računa.
HADŽDŽ
U njoj su znakovi jasni: stajalište Ibrahimovo; i ko god uđe u nju biće siguran. A radi Allaha je na ljudima (da obave) hadždž Kuće, ko smogne njoj put. A ko ne vjeruje, pa uistinu, Allah je Neovisan od svjetova.(3:97)
Uistinu! Safa i Merwa su od znakova Allahovih. Zato ko hodočasti Kuću ili obavi umru, tad mu nije grijeh da tawafi njih dvoje. A ko dobrovoljno učini dobro, pa uistinu, Allah je Zahvalni, Znalac. (2:158)
Zar držite napajanje hadžije i održavanje Mesdžidul-harama, (istim) kao onog ko vjeruje u Allaha i Dan posljednji i bori se na putu Allahovom? Nisu isti kod Allaha; a Allah ne upućuje narod zalima. Oni koji vjeruju i isele se, i bore na putu Allahovom imecima svojim i dušama svojim, većeg su stepena kod Allaha; a takvi su oni uspješni. (9:19-20)
Pitaju te o mlađacima - reci: “Oni su određena vremena za ljude i hadždž.” A nije vrlina da ulazite u kuće s leđa njihovih, nego je vrlina ko se boji. I ulazite u kuće na vrata njihova, i bojte se Allaha da biste vi uspjeli.(2:189)
I obavljajte hadždž i umru radi Allaha! Pa ako budete spriječeni, tad (zakoljite) šta je dostupno od kurbana, i ne brijte glave svoje dok ne stigne kurban odredištu svom. Pa ko od vas bude bolestan ili on imadne bol glave svoje,tad je iskup post ili sadaka ili kurban. Pa kad budete sigurni, onda ko se zadovolji umrom do hadždža,tad (neka zakolje) šta je dostupno od kurbana. Pa ko ne nađe, tad je post tri dana na hadždžu i sedam kad se vratite: to je deset ukupno. To je za onog čija porodica nije prisutna u Mesdžidul-haramu. I bojte se Allaha i znajte da je Allah žestok kaznom. Hadždž je u mjesecima poznatim, pa ko se u njima obaveže za hadždž, tad nema refesa i nema griješenja, niti svađe na hadždžu. A šta učinite od dobrog, zna ga Allah. I snabdijte se; pa uistinu, najbolja oprema je bogobojaznost - i bojte se Mene, o posjednici razuma! (2:196-198)
A obznana od Allaha i Poslanika Njegovog ljudima na dan hadždža velikog, je da je Allah slobodan od mušrika i Poslanik Njegov. Pa ako se pokajete, pa to je bolje za vas. A ako se okrenete, tad znajte da vi niste ti koji će umaći Allahu. A obraduj one koji ne vjeruju kaznom bolnom. (9:3)
I kad smo Ibrahimu odredili mjesto Kuće: “Ne pridružuj Meni ništa, i očisti Kuću Moju za činitelje tawafa i one na kijamu i one koji se pregibaju i čine sedždu; I proglasi među ljudima hadždž, dolaziće ti pješke i na svakoj mršavoj devi; dolaziće sa svakog širokog puta dubokog.(22:26-27)/
ovo su svi ajeti iz Kur'ana u kojim se spominje riječ hadždž, ukupno 11 puta u osam ajeta. da se primjetiti da u nijednom ovom ajetu se ne spominju dženetaska uživanja, obećanja za nagrade za obavljeni hadždž niti kazna ako se hadždž ne obavi.
) govori sta se uci na prvom rekatu sabahskog sunneta? U kojem se hadisu govori sta se uci na trecem rekatu ikindijskog farza? U kojem se to hadisu govori sta se uci na drugom rekatu jacijskog sun-sunneta? Dakle, ocekujem konkretne odgovore, i da mi citiras hadise. Pa da vidimo.
Pa zar vec nisu poverovali da kamen bezi sa odecom, da je dozvoljeno zeniti se devojcicama, da koza moze pojesti ajete i zanegirati Allahovo obecanje, da majmuni izvrsavaju serijatsku kaznu jedni nad drugima i jos puno toga? Sve zato jer je to "rekao Poslanik". Da su malo bolje upoznati sa istorijatom hadisa, nacinom prikupljanja istih, a Boga mi i samim recima Poslanika a.s. da se od njega ne zapisuje nista mimo Kur'ana, rekli bi pripisuje se Poslaniku da je rekao..