Forum Klix.ba

arzuhal wrote:
De, založi malo halve s orasima

Bjež', još malo mi fali do smirene duše, treba da se našopam pa da samu sebe korim.

Mada, ako uzmem jedan komad, to je neki znak umjerenosti, jel'...

Baran wrote:

arzuhal wrote:
De, založi malo halve s orasima

Bjež', još malo mi fali do smirene duše, treba da se našopam pa da samu sebe korim.

Mada, ako uzmem jedan komad, to je neki znak umjerenosti, jel'...

Naravno, jedan komad ili dva, kao znak lijepog odgoja i odnosa i prema samoj hrani i onome ko te ponudi

Usput malo mudrujemo

jel tacno da bektasije vjeruju u reinkarnaciju?

Pa koliko ima tih sufijskih redova i jel velika razlika među njima?
Evo guglam bektaše, kaže da su to ovi naši.

sadie_forever wrote:jel tacno da bektasije vjeruju u reinkarnaciju?

Ma slabo ko danas vjeruje u re in karnaciju, sad više ide in karnacija!

Baran wrote:Pa koliko ima tih sufijskih redova i jel velika razlika među njima?
Evo guglam bektaše, kaže da su to ovi naši.

Nisu nasi,bektasije su protjerani iz Turske a danas postoje samo u Albaniji gdje cine 5% stanovnistva.Piju alkohol, jedu svinjetinu,hazreti Ali im je jedan od trojstva itd


imaju neka jaka vjerovanja,i bas me zanima dal je i reinkarnacija tu

U Albaniji su priznata manjina,nevruz je recimo nesto sto oni samo slave a nacionalni praznik je,imaju svoje tekije ne zene sa albanskim sunitima, niti idu u njihove dzamije

svašta

Jasna Samic
http://portalplima.me/zeitgeist?tekst=123

"Noć je takva da ne daje i ne pruža gledaocu da osim nje vidi nešto drugo i ona se vidi ali pomoću nje se ne vidi. Ona je mrak, odsutnost i tama. Mrak i tama se mogu vidjeti, a s njima se ne vidi, za razliku od svjetla koje se vidi i s kojim se vidi a to je budno stanje. Zato se i tumače snovi, odnosno prenose u drugo značenje a ne tumači se ono što se vidi na javi. Ako se čovjek uzdigne na određene stupnjeve spoznaje, on, u tom slučaju, sazna da on spava i za vrijeme uobičajenog budnog stanja i da je to takođe san, i po vjeri i po otkrovenju."
Ibn Arebi k.s.

Koja je najispravnija sekta u islamu? Sufizam, Šizam, Aleviti, Derviši, Sunizam ... ?

Ludzak wrote:Koja je najispravnija sekta u islamu? Sufizam, Šizam, Aleviti, Derviši, Sunizam ... ?

Patlidžanije i čaršibendijski tarikat.

...paradžematizam?

sadie_forever wrote:jel tacno da bektasije vjeruju u reinkarnaciju?

Mislim da vjeruju, iako nisam siguran. Druzi i (arapski) aleviti vjeruju. Bektasije se vezuju za turske alevite, ali nisam siguran za arapske.

arzuhal wrote:

Ludzak wrote:Koja je najispravnija sekta u islamu? Sufizam, Šizam, Aleviti, Derviši, Sunizam ... ?

Patlidžanije i čaršibendijski tarikat.

Ma nije nego vehabizam.

Putnici, dokle ste? Ima li smirenih duša? Kako ste?
Sve neka teorija, niko ne priča... A ja nova, ofirno mi da ja sad nešto...

Baran wrote:Putnici, dokle ste? Ima li smirenih duša? Kako ste?
Sve neka teorija, niko ne priča... A ja nova, ofirno mi da ja sad nešto...

Ih, dok se dodje do duse smirene, valja se naputovat'!

Nero Histrion wrote:
Ih, dok se dodje do duse smirene, valja se naputovat'!

Valja davno krenut

Ko prvi od vas stigne nek' se sjeti i nas nikakih kakvom lijepom dovom

Ne putujem baš dugo, počesto izađem i na stanice koje nisu moje, al' osjećam da je i ovo u duhu ove teme.

Pjesma je beton.

To je preradjena, moderna verzija, sufijskog Klasika k.s.:

Hm, jedino zajedničko što ove dvije pjesme imaju je to što sadrže "Ja" u naslovu.

I sto ne znam i to znam, ja pa ja, jaaaaa

Zahvalni rob

Jednoga dana nekakav dobroćudan sultan
dade jabuku svome robu na dar.
Rob je jabuku jeo sa takvim uživanjem
da i sultan poželje komadić te jabuke.
No kad je proba, vidje da je gorka,
sultan u čuđenju pogleda svog roba.
„Efendi, sa tvojih ruku je milost tekla meni,
zar zbog malo gorčine da ti se požalim?
Ja u slast primam sve što od tebe teče,
od tebe je samo dobro“, rob sultanu reče.
Ako vas poteškoće snađu, budite sigurni,
blago ćete zaraditi ako ih budete podnijeli.
Tanahni i čudni su putevi Božanski,
na putevima tim sve moramo prihvatiti.
Gorak je svaki zalogaj na putu, mudri to znaju,
gorak jer je izmiješan sa njihovom krvlju.
Sve dok jednom s Gospodarom hljeb ne podijele,
gutat će samo mrvice u patnju namočene.

“O prosjaci, jedan čovek krete na put. Stiže do velike reke. Na ovoj strani je bila opasna, dok je sa druge strane sigurna i bez opasnosti. Nikakav čamac ne ide na drugu obalu, koja je sigurna i bez opasnosti, niti ima kakvog mosta da bi se moglo preći. On kaže sebi: ‘Ovo je ogromna voda i obala je sa ove strane puna opasnosti; no suprotna je obala sigurna i bez opasnosti. Nikakav čamac ne ide na drugu obalu, niti ima kakvog mosta da bi se moglo preći. Zato bi bilo dobro kada bih nakupio trave, drveta, grana i lišća i napravio splav; njime bih bez problema prešao na drugu obalu veslajući nogama i rukama’. Tada taj čovek, o prosjaci, nakupi trave, drveta, grana i lišća i napravi splav, njime bez problema pređe na drugu obalu veslajući nogama i rukama. Prešavši reku i domogavši se druge obale, on pomisli: ‘Ovaj splav mi je mnogo pomogao. Uz njegovu pomoć sam bez problema prešao na drugu obalu veslajući nogama i rukama. Bilo bi dobro ako ponesem ovaj splav na leđima kud god dalje krenem’. Šta mislite, o prosjaci, ako tako učini postupa li taj čovek ispravno u pogledu splava?” “Ne, gospodine.” “Kako bi, onda, trebalo on ispravno da postupi u pogledu splava? Pošto je prešao reku i domogao se druge obale, pretpostavimo da je taj čovek pomislio: ‘Ovaj splav mi je mnogo pomogao. Uz njegovu pomoć sam bez problema prešao na drugu obalu veslajući nogama i rukama. Bilo bi dobro ako bih splav izvukao iz vode ili ga privezao za obalu, a onda krenuo dalje putem’. Ako bi tako postupio, taj bi čovek pravilno postupio u odnosu na splav."

Buddha