Great Cornholio wrote:arzuhal wrote:
Čovjek treba biti najprije iskren sam sa sobom, brutalno iskren prema sebi pa pronaći odgovore da li nešto želi ili ne. Taj dio odluke je na čovjeku, tu mu se Bog ne miješa. A Bog može čekati, to On i sam veli.
Stvarno nema smisla rasravljati s vama vjernicima, jer kakvu god nelogičnost čovjek našao u vašoj priči, vi ćete naći racionalizaciju kojom ćete braniti svoje uvjerenje i svog imaginarnog boga od logički upućenih kritika, zbog straha ili zbog sujete, nisam siguran.
Hm...
Hajmo onda pričati o jednoj nelogičnosti. Imaš, recimo, čovjeka koji nepokolebljivo ne vjeruje u Boga. Takav će, između ostalog, reći i da je
bog tek plod ljudskog neznanja, poosobljavanja ljudskih želja i strahova, ljudskog neznanja ili nemoći da se suoči sam sa sobom i svijetom oko sebe, sa činjenicom da je on SLOBODNO BIĆE kojeg ne sputava nikakav nebeski Autoritet. Čovjek bi trebao, prema mišljenju jednog takvog pojedinca, da odbaci sve lance vjere koja ga sputava, da odbaci vjerske dogme i propise i sam uzme sudbinu u svoje ruke. Da ne prihvata nikakvo nametanje, nego da sam donosi svoju odluku, bez straha od nakog boga, itd.
Istovremeno, taj isti čovjek koji tako zbori i promišlja, će reći nešto ovako:
'' Dobro! Ukoliko ima Boga, zašto taj Bog - ukoliko je toliko dobar i plemenit kako vjernici govore, i ukoliko već vidi da ja ne vjerujem i da time srljam u vječitu propast - ne učini nešto pa da me odvrati od mog nevjerovanja i uvjeri me, pa da i ja postanem vjernik, da i ja postignem spas i tu ljepotu!? Zašto me, ako je to već bolje za mene, na neki način ne prisili pa da i ja povjerujem!? Jer ako će me spasiti moje zablude i vječite patnje, ja bih Mu halalio što je to učinio, napravio me vjernika, mimo moje volje da Ga ne vjerujem!''.
I tako imamo paradoks: s jedne strane isticanje vlastite, pojedinačne slobodne volje koja smatra da odluku treba
sama donosi jer bi u svakom drugom slučaju to bila neslobodna odluka, nametnuta, a s druge strane se poziva Bog,
ako ga već ima, da pređe preko te naše,
svete slobodne volje da li, recimo, da vjerujemo ili ne (da li da se seksamo ovako ili ne, da li da jedemo i pijemo ovo ili ne, itd...) i da nam nametne ono rješenje koje je, u konačnici, najbolje za nas, kao što roditelj nametne svom djetetu ono što je najbolje za dijete, ma koliko dijete imalo drukčije
planove i drukčije kontalo šta je najbolje za njega...
Za tu ljudsku
šizofreniju, ukoliko postoji, nije kriv Bog nego čovjek koji ne zna šta bi i gdje bi. Ili zna, a onda je lakše jer će snositi posljedice svoje odluke, ma kakva bila ta odluka i ma kakve bile posljedice.