Ima ona priča o sitnoj mrlji na okrečenom zidu i budističkom učeniku kojem je fokus stalno išao na tu mrlju.fatamorgana wrote:Pojedine greške u pravopisu nažalost kvare opći dojam poezije ....
Pa mu onda učitelj rekao "ono si u šta gledaš"
Ima ona priča o sitnoj mrlji na okrečenom zidu i budističkom učeniku kojem je fokus stalno išao na tu mrlju.fatamorgana wrote:Pojedine greške u pravopisu nažalost kvare opći dojam poezije ....
Još jedan hadis o budizmu?Nurudin wrote:Ima ona priča o sitnoj mrlji na okrečenom zidu i budističkom učeniku kojem je fokus stalno išao na tu mrlju.fatamorgana wrote:Pojedine greške u pravopisu nažalost kvare opći dojam poezije ....
Pa mu onda učitelj rekao "ono si u šta gledaš"
Pridružujem se tvom smijehu, kakvih sve budalEŠĆINA se povremeno ovdje pročita ....arzuhal wrote:![]()
Kad si nam to ti postao jezički vehabija ?fatamorgana wrote:Još jedan hadis o budizmu?Nurudin wrote:Ima ona priča o sitnoj mrlji na okrečenom zidu i budističkom učeniku kojem je fokus stalno išao na tu mrlju.fatamorgana wrote:Pojedine greške u pravopisu nažalost kvare opći dojam poezije ....
Pa mu onda učitelj rekao "ono si u šta gledaš"![]()
Nepismenost objektivno kvari ljepotu Rumijeve poezije. U knjigama i u novinama koje obično čitam nema pravopisnih grešaka jer oni koji ih pišu uglavnom poznaju pravopis a postoji hvala bogu i dodatna kontrola lektora da se greške nebi potkrale.
Nisam nikakav pravopisni freak a i sam pogriješim povremeno no ne smeta mi ako me neko ispravi, dapače.
Inače u ovoj opštoj poslijeratnoj poplavi nepismenog svijeta koji ne poznaje dovoljno vlastiti jezik šta misliš koga treba podržavati, one koji bi da edukuju i opismene neznalice ili one koji bi da im tapšu?
Eto, ja bih volio radije iz estetskih razloga da na čistom bijelom, tek okrečenom zidu nema nikakvih mrlji, ni manjih ni većih.
Ljepše je a nije ni neizvodivo, stvar je samo dobre volje ili prosječno dobrog molera!
Ma poradi malo na pravopisu a i na egu wannabe sufija!Nurudin wrote:Kad si nam to ti postao jezički vehabija ?fatamorgana wrote:
Još jedan hadis o budizmu?![]()
Nepismenost objektivno kvari ljepotu Rumijeve poezije. U knjigama i u novinama koje obično čitam nema pravopisnih grešaka jer oni koji ih pišu uglavnom poznaju pravopis a postoji hvala bogu i dodatna kontrola lektora da se greške nebi potkrale.
Nisam nikakav pravopisni freak a i sam pogriješim povremeno no ne smeta mi ako me neko ispravi, dapače.
Inače u ovoj opštoj poslijeratnoj poplavi nepismenog svijeta koji ne poznaje dovoljno vlastiti jezik šta misliš koga treba podržavati, one koji bi da edukuju i opismene neznalice ili one koji bi da im tapšu?
Eto, ja bih volio radije iz estetskih razloga da na čistom bijelom, tek okrečenom zidu nema nikakvih mrlji, ni manjih ni većih.
Ljepše je a nije ni neizvodivo, stvar je samo dobre volje ili prosječno dobrog molera!
Slažem se, naravno, da poeziju može da pokvari gramatički nečista riječ, jer u suštini poezija je
ljepota izraza...Samo što suština Rumijevih poema nije poetičnost niti uživanje u riječima, već nešto sasvim drugo.
U stvari, njemu su riječi nužno zlo. Čitanje Rumija radi poezije je besmisleno jer ima puno boljih pjesnika
od njega i ne razumijem ljude koji ga čitaju radi toga . To samo govori da oni ne razumiju ono o čemu on piše u svojim poemama.
Dakle, ovo niti je tema o poeziji niti o gramatici jer i jedno i drugo je čvrsto vezano za formu i stil, ovo bi se moglo čak nazvati
totalnom suprotnošću
Neprocjenjivo slušat Ljakića o Sufijama hehehehedadinjo33 wrote:Ima jedna priča, slična onom susretu Šemsa i Rumija, u trenutku kad je Rumi bio napuhani pravnik i umišljeni alim, pa mu Šems spalio sve knjige.
Priča ide ovako:
Kod jednog istinskog šejha došla dvojica tragača za istinom, da mu daju bejat, baš u trenutku kad je kod šejha sjedio njegov stari prijatelj, drugi šejh. Uđu oni u priču sa onom dvojicom wannabe sufija, pa šejh pokaže rafove sa knjigama iza svojih leđa. Pita onog prvog je li išta čitao od tih djela. On stidljivo obori glavu. Nije čitao ni Rumija, ni Širazija, ni Kanta, ni Hegela, ni ibn Arebija, ni zbirke hadisa. A onaj drugi, bez da su ga i pitali, poče pričati kako on sve te knjige ima u svojoj biblioteci, kako ih je sve čitao, kako zna napamet citate iz dosta njih, osim jedne, koja je bila u donjoj polici, te koju prije nije nikad vidio. Šejh mu reče: To je moja knjiga, poklanjam ti je. Murid je radosno zgrabi oblizujući se na pomisao o tome koliko će u njoj biti kvalitetnih citata koje će moći citrati pred drugim ljudima. I dogovore se tako kada da dođu na zikr u šejhovu halku i odu. Ona dva šejha ostanu i zgledavaju se. Kaže onaj gost: Kako ti se čine ova dvojica?
Domaćin odgovara: Onaj prvi je sjajan, uz malo usmjeravanja će doći do sebe, spoznati svog gospodara. A onaj drugi, ni da živim deset života ne bih mogao izvaditi sve one knjige iz njega. Da mu je Allah na pomoći.
Inače, ima jedna fina priča o Bajazidu BIstamiju, koju je vjerodostojno prenio vehabijski šejh ZIjad Ljakić. Preporučio bih da se ne fokusirate na vehabijsko zgražavanje nad postupkom Bajazida Bistamija (šta od vehabija očekivati nego zgražavanje na takve priče, oni su od takvog štofa da ni ne mogu drukčije), nego da poslušate sufijsku priču, počinje na 1:18:30 i traje četiri minute.
https://www.youtube.com/watch?v=2tWfGqHic4A
fatamorgana wrote:Ma poradi malo na pravopisu a i na egu wannabe sufija!Nurudin wrote:Kad si nam to ti postao jezički vehabija ?fatamorgana wrote:
Još jedan hadis o budizmu?![]()
Nepismenost objektivno kvari ljepotu Rumijeve poezije. U knjigama i u novinama koje obično čitam nema pravopisnih grešaka jer oni koji ih pišu uglavnom poznaju pravopis a postoji hvala bogu i dodatna kontrola lektora da se greške nebi potkrale.
Nisam nikakav pravopisni freak a i sam pogriješim povremeno no ne smeta mi ako me neko ispravi, dapače.
Inače u ovoj opštoj poslijeratnoj poplavi nepismenog svijeta koji ne poznaje dovoljno vlastiti jezik šta misliš koga treba podržavati, one koji bi da edukuju i opismene neznalice ili one koji bi da im tapšu?
Eto, ja bih volio radije iz estetskih razloga da na čistom bijelom, tek okrečenom zidu nema nikakvih mrlji, ni manjih ni većih.
Ljepše je a nije ni neizvodivo, stvar je samo dobre volje ili prosječno dobrog molera!
Slažem se, naravno, da poeziju može da pokvari gramatički nečista riječ, jer u suštini poezija je
ljepota izraza...Samo što suština Rumijevih poema nije poetičnost niti uživanje u riječima, već nešto sasvim drugo.
U stvari, njemu su riječi nužno zlo. Čitanje Rumija radi poezije je besmisleno jer ima puno boljih pjesnika
od njega i ne razumijem ljude koji ga čitaju radi toga . To samo govori da oni ne razumiju ono o čemu on piše u svojim poemama.
Dakle, ovo niti je tema o poeziji niti o gramatici jer i jedno i drugo je čvrsto vezano za formu i stil, ovo bi se moglo čak nazvati
totalnom suprotnošću

aha...od sad ću se samo slikama izražavati. Bojim se tebe, pobješnjelog forumskog lektora .fatamorgana wrote:Jesi li ovo stavio samo sliku da izbjegneš pravopisne greške?
![]()
Ma dobro sad to, je li ti ovo gore mali od daidže?Nurudin wrote:aha...od sad ću se samo slikama izražavati. Bojim se tebe, pobješnjelog forumskog lektora .fatamorgana wrote:Jesi li ovo stavio samo sliku da izbjegneš pravopisne greške?
![]()
Nego, ti si stvarno neko ružno i hinjavo stvorenje . Znamo se godinama i godinama pokušavam fino s tobom.
Međutim, ti si u svojoj srži iskvareni cinik .
Kaže hazreti Mevlana Dželaludin Muhamed Rumi
Ne sjedi sa cinikom
Oni su kao hladan kamen
što ti potkrada toplinu tijela
Mrljo obični, nemaš o što givikt krvit'Nurudin wrote: Nego, ti si stvarno neko ružno i hinjavo stvorenje . Znamo se godinama i godinama pokušavam fino s tobom.
Međutim, ti si u svojoj srži iskvareni cinik .
On je bezvrijedan kao sugovornik, u toliko vremena nije pokazao ništa osim jeftinih doskočica.dadinjo33 wrote:Mrljo obični, nemaš o što givikt krvit'Nurudin wrote: Nego, ti si stvarno neko ružno i hinjavo stvorenje . Znamo se godinama i godinama pokušavam fino s tobom.
Međutim, ti si u svojoj srži iskvareni cinik .
Ni ti za mene nisi dovoljno vrijedan da budeš ozbiljan sagovornik jer aščare nemaš ni znanje ni proživljeno iskustvo jednog sufije a o ahlaku da i ne govorimo, reaguješ odmah uvrijeđeno ko seoska mlada, fitilj ti je vrlo kratak jer nisi potkovan u sufizmu, osim toga u sufizmu nema mjesta ni mahalskom mentalitetu niti malograđansko čaršijskom načinu razmišljanja.Nurudin wrote:On je bezvrijedan kao sugovornik, u toliko vremena nije pokazao ništa osim jeftinih doskočica.dadinjo33 wrote:Mrljo obični, nemaš o što givikt krvit'Nurudin wrote: Nego, ti si stvarno neko ružno i hinjavo stvorenje . Znamo se godinama i godinama pokušavam fino s tobom.
Međutim, ti si u svojoj srži iskvareni cinik .
Tako se valjda uklapa u ovu forumsku masu.
Ja se uvijek nadam da će se pojaviti neko tko se dublje i jasnije zna udubiti u "materiju". Makar imao potpuno rijeđeno suprotno
mišljenje i stavove od mojih. Možda ti imaš taj potencijal ali si se uhvatio tog "fatamorgana" nivoa , tipa "ja sam sve skontao
samo vas zajebavam" , a to ne vodi ničemu osim dangubljenju i stvaranju forumskog ega
aha...dadinjo33 wrote:Ne znam je li fatamorgana 'sve skontao', ali sam licno slusao 'jednog od sedmorice' (tako ga njegovi zovu) kako govori da je stalna zajebancija jedan od glavnih znakova po kojim se prepoznaju oni sto su 'sve skontali', odnosno 'osvjedocili se', kako je on to tacno rekao. Isto tako je tom prilikom pricao da je covjek ravan onom sto razumije, a da samo 'muvehhid razumije muvehhida', makar jedan pricao kineskim, a drugi turskim, sta god da je time htio reci.
E, to kad se budem upisao u tvoj spomenar.Nurudin wrote:aha...dadinjo33 wrote:Ne znam je li fatamorgana 'sve skontao', ali sam licno slusao 'jednog od sedmorice' (tako ga njegovi zovu) kako govori da je stalna zajebancija jedan od glavnih znakova po kojim se prepoznaju oni sto su 'sve skontali', odnosno 'osvjedocili se', kako je on to tacno rekao. Isto tako je tom prilikom pricao da je covjek ravan onom sto razumije, a da samo 'muvehhid razumije muvehhida', makar jedan pricao kineskim, a drugi turskim, sta god da je time htio reci.
Jesi li ti ikad meditirao i šta misliš o tome?
de mi reci šta ti misliš o onom "pogledi do njega ne dopiru, a on do pogleda dopire" ?
Ja samo želim o tome da razgovaram , nisu to nikakva trik pitanja.dadinjo33 wrote:E, to kad se budem upisao u tvoj spomenar.Nurudin wrote:aha...dadinjo33 wrote:Ne znam je li fatamorgana 'sve skontao', ali sam licno slusao 'jednog od sedmorice' (tako ga njegovi zovu) kako govori da je stalna zajebancija jedan od glavnih znakova po kojim se prepoznaju oni sto su 'sve skontali', odnosno 'osvjedocili se', kako je on to tacno rekao. Isto tako je tom prilikom pricao da je covjek ravan onom sto razumije, a da samo 'muvehhid razumije muvehhida', makar jedan pricao kineskim, a drugi turskim, sta god da je time htio reci.
Jesi li ti ikad meditirao i šta misliš o tome?
de mi reci šta ti misliš o onom "pogledi do njega ne dopiru, a on do pogleda dopire" ?
fatamorgana wrote:A zašto bih bio zgubidan više od tebe? Radimo istu stvar, svako iznosi svoje mišljenje a za to forum i služi.Nurudin wrote:Jednom za svagda da kažem : ne predstavljam sufizam, samo sam otvorio temu o tome . Nisam derviš.
Ne zanima me sufizam kao put od kojeg ću napraviti svetinju, zanima me cilj puta.
Poštujem sve ljude koji streme ka tom cilju, bez obzira kojim putem išli.
Nemam nikakvu sliku o sebi kao o dervišu niti se želim tako predstaviti, nikakva predstava me ne zanima.
Sufizam mi je prirodno blizak zbog mog islamskog identiteta.
Fato, kao što sam rekao, dugo te poznajem i mislim da si forumski zgubidan. Mene to ne vrijeđa nego
više me ljuti
I meni je sufizam prirodno blizak iako nemam islamski identitet jer sufizam, naravno onaj pravi tj. onaj kvalitetni je univerzalan i kao put i kao poruka.
A ako te ja ljutim to potvrđuje da ti je fitilj kratak ....![]()
Ljudi koji su sve skontali ne vise na forumima.dadinjo33 wrote:Ne znam je li fatamorgana 'sve skontao', ali sam licno slusao 'jednog od sedmorice' (tako ga njegovi zovu) kako govori da je stalna zajebancija jedan od glavnih znakova po kojim se prepoznaju oni sto su 'sve skontali', odnosno 'osvjedocili se', kako je on to tacno rekao. Isto tako je tom prilikom pricao da je covjek ravan onom sto razumije, a da samo 'muvehhid razumije muvehhida', makar jedan pricao kineskim, a drugi turskim, sta god da je time htio reci.