Forum Klix.ba

dadinjo33 wrote:

nasa wrote: Nastrano ali sta te briga i za El Karanija su govorili da nije bas dobar

Nastrano ili ne, Towelie pokazuje znake dijeljenja osobina najvećih sufijskih velikana, od Karanija do Ibn Arebija koji je imao mnogo ženskih šejhova. Ništa nije slučajno.

Tovelie je insan od postenja i iskrenosti taj ce napraviti put i da ga nema.

Sta napraviti, minirati

dadinjo33 wrote:Sta napraviti, minirati

A dobro si, pa sa puta se skrece

kerima1 wrote:

dadinjo33 wrote:

nasa wrote: Nastrano ali sta te briga i za El Karanija su govorili da nije bas dobar

Nastrano ili ne, Towelie pokazuje znake dijeljenja osobina najvećih sufijskih velikana, od Karanija do Ibn Arebija koji je imao mnogo ženskih šejhova. Ništa nije slučajno.

Tovelie je insan od postenja i iskrenosti taj ce napraviti put i da ga nema.

Za sve koji su obuhvaceni citatom. Vi ste moje "spirit animals".

Nije mi jasno što se svi nešto ponašate neozbiljno. Pored mora tema na kojima samo čatujete, pokušavate biti duhoviti sa nekim doskočicama,
dangubiti i slično, zar baš morate tako da se ponašate na svakoj temi. Lijepo je biti duhovit ali još je ljepše ako se vodi nekakva kvalitetna
rasprava iz koje se možda može nešto saznati i kvalitetno provesti vrijeme .
Zato je na ovom forumu sve manje takvih pisanja i tema, i takvih forumaša . Svi nešto ko glume neku veliku pamet i znanje, ali sve kao nešto
kroz sarkazam i cinizam , jer oni su, pobugu ,prokljuvili te vijekovne filozofije , imaju ih u malom prstu i samo će da kroz par rečenica da daju nagovještaj nama ,forumskim neznalicama nešto o tom svom skrivenom znanju.

Nurudin wrote:Nije mi jasno što se svi nešto ponašate neozbiljno. Pored mora tema na kojima samo čatujete, pokušavate biti duhoviti sa nekim doskočicama,
dangubiti i slično, zar baš morate tako da se ponašate na svakoj temi. Lijepo je biti duhovit ali još je ljepše ako se vodi nekakva kvalitetna
rasprava iz koje se možda može nešto saznati i kvalitetno provesti vrijeme .
Zato je na ovom forumu sve manje takvih pisanja i tema, i takvih forumaša . Svi nešto ko glume neku veliku pamet i znanje, ali sve kao nešto
kroz sarkazam i cinizam , jer oni su, pobugu ,prokljuvili te vijekovne filozofije , imaju ih u malom prstu i samo će da kroz par rečenica da daju nagovještaj nama ,forumskim neznalicama nešto o tom svom skrivenom znanju.

Kvalitetna rasprava ne isključuje a priori duhovitost ili šalu, nerijetko manjak istih vodi u kruti religijski dogmatizam te nadimanje ega, to bi ti kao wannabe sufija trebao dobro znati

Ne vidjeh pored ostalih da si se obratio i pojedinim vjernicima trollerima na drugom temama koji da citiram "glume neku veliku pamet i znanje a sve kao nešto" te da ne nabrajam dalje, piše već u tvom nastavku.

Dobrim dijelom baš zbog toga je na ovom forumu a i pdf - u malo dobrih tema i kvalitetne diskusije, sa fanaticima i wannabe misionarima to nije ni moguće jer ih ista u suštini ni ne zanima već samo ono i oni koji "podebljavaju" misionarske pokušaje i vjerske ego tripove.
Zanimljivo bi bilo znati koga još osim sebe ti svrstavaš na listu tih forumskih neznalica s obzirom da koristiš plural.
Ja opet mislim da sami postovi svrstavaju učesnike diskusija u jedne ili druge.

šta je svrha znanja?

zijancer wrote:šta je svrha znanja?

Pa za početak suprotna je svrsi neznanja.

fatamorgana wrote:

Nurudin wrote:Nije mi jasno što se svi nešto ponašate neozbiljno. Pored mora tema na kojima samo čatujete, pokušavate biti duhoviti sa nekim doskočicama,
dangubiti i slično, zar baš morate tako da se ponašate na svakoj temi. Lijepo je biti duhovit ali još je ljepše ako se vodi nekakva kvalitetna
rasprava iz koje se možda može nešto saznati i kvalitetno provesti vrijeme .
Zato je na ovom forumu sve manje takvih pisanja i tema, i takvih forumaša . Svi nešto ko glume neku veliku pamet i znanje, ali sve kao nešto
kroz sarkazam i cinizam , jer oni su, pobugu ,prokljuvili te vijekovne filozofije , imaju ih u malom prstu i samo će da kroz par rečenica da daju nagovještaj nama ,forumskim neznalicama nešto o tom svom skrivenom znanju.

Kvalitetna rasprava ne isključuje a priori duhovitost ili šalu, nerijetko manjak istih vodi u kruti religijski dogmatizam te nadimanje ega, to bi ti kao wannabe sufija trebao dobro znati

Ne vidjeh pored ostalih da si se obratio i pojedinim vjernicima trollerima na drugom temama koji da citiram "glume neku veliku pamet i znanje a sve kao nešto" te da ne nabrajam dalje, piše već u tvom nastavku.

Dobrim dijelom baš zbog toga je na ovom forumu a i pdf - u malo dobrih tema i kvalitetne diskusije, sa fanaticima i wannabe misionarima to nije ni moguće jer ih ista u suštini ni ne zanima već samo ono i oni koji "podebljavaju" misionarske pokušaje i vjerske ego tripove.
Zanimljivo bi bilo znati koga još osim sebe ti svrstavaš na listu tih forumskih neznalica s obzirom da koristiš plural.
Ja opet mislim da sami postovi svrstavaju učesnike diskusija u jedne ili druge.

Pa napisao sam da je duhovitost i humor lijep. Možda kao začin , a ne da to bude temeljno u hrani jer onda to nije jestivo.
Nisam se svojim postom ni obraćao tebi, nego više ovim folovima sa postavljanjem crtića i pričama o cvijetanju bandera i slično.
Meni to djeuje neozbiljno i gupo , prvenstveno zato šzo ova tema ali i sam sufizam , nikad nije imao cilj da nekoga omalovažava
ili da nečije učenje proglašava glupim , već naprotiv , to je jedna ekumenistička dimenzija islama koja sve prihvati i sve poziva na
zajedništvo i na dobro i to bez licemjerstva, jer licemjerstvo je neprijatelj onih koji traže Lice božije.
Jednostavno ne razumijem tu ljudsku potrebu da se po svemu popljuju,ismiju , te iako ne razumiju stvarno to čemu se smiju,
neće se ni potruditi da razumiju.

Nurudin wrote:

fatamorgana wrote:

Nurudin wrote:Nije mi jasno što se svi nešto ponašate neozbiljno. Pored mora tema na kojima samo čatujete, pokušavate biti duhoviti sa nekim doskočicama,
dangubiti i slično, zar baš morate tako da se ponašate na svakoj temi. Lijepo je biti duhovit ali još je ljepše ako se vodi nekakva kvalitetna
rasprava iz koje se možda može nešto saznati i kvalitetno provesti vrijeme .
Zato je na ovom forumu sve manje takvih pisanja i tema, i takvih forumaša . Svi nešto ko glume neku veliku pamet i znanje, ali sve kao nešto
kroz sarkazam i cinizam , jer oni su, pobugu ,prokljuvili te vijekovne filozofije , imaju ih u malom prstu i samo će da kroz par rečenica da daju nagovještaj nama ,forumskim neznalicama nešto o tom svom skrivenom znanju.

Kvalitetna rasprava ne isključuje a priori duhovitost ili šalu, nerijetko manjak istih vodi u kruti religijski dogmatizam te nadimanje ega, to bi ti kao wannabe sufija trebao dobro znati

Ne vidjeh pored ostalih da si se obratio i pojedinim vjernicima trollerima na drugom temama koji da citiram "glume neku veliku pamet i znanje a sve kao nešto" te da ne nabrajam dalje, piše već u tvom nastavku.

Dobrim dijelom baš zbog toga je na ovom forumu a i pdf - u malo dobrih tema i kvalitetne diskusije, sa fanaticima i wannabe misionarima to nije ni moguće jer ih ista u suštini ni ne zanima već samo ono i oni koji "podebljavaju" misionarske pokušaje i vjerske ego tripove.
Zanimljivo bi bilo znati koga još osim sebe ti svrstavaš na listu tih forumskih neznalica s obzirom da koristiš plural.
Ja opet mislim da sami postovi svrstavaju učesnike diskusija u jedne ili druge.

Pa napisao sam da je duhovitost i humor lijep. Možda kao začin , a ne da to bude temeljno u hrani jer onda to nije jestivo.
Nisam se svojim postom ni obraćao tebi, nego više ovim folovima sa postavljanjem crtića i pričama o cvijetanju bandera i slično.
Meni to djeuje neozbiljno i gupo , prvenstveno zato šzo ova tema ali i sam sufizam , nikad nije imao cilj da nekoga omalovažava
ili da nečije učenje proglašava glupim , već naprotiv , to je jedna ekumenistička dimenzija islama koja sve prihvati i sve poziva na
zajedništvo i na dobro i to bez licemjerstva, jer licemjerstvo je neprijatelj onih koji traže Lice božije.
Jednostavno ne razumijem tu ljudsku potrebu da se po svemu popljuju,ismiju , te iako ne razumiju stvarno to čemu se smiju,
neće se ni potruditi da razumiju.

Nažalost pljuvanje je opšte balkanski sindrom a i najpopularniji sport lake atletike kod nas ....

fatamorgana wrote:

zijancer wrote:šta je svrha znanja?

Pa za početak suprotna je svrsi neznanja.

cjepac dlaka, dosta je bilo

svrha znanja je akcija,
sve ostalo je onaj jadni natovareni magarac

zijancer wrote:

fatamorgana wrote:

zijancer wrote:šta je svrha znanja?

Pa za početak suprotna je svrsi neznanja.

cjepac dlaka, dosta je bilo

svrha znanja je akcija,
sve ostalo je onaj jadni natovareni magarac

Ma šta dlaka, atoma!
Kad spomenu akciju koje je prirode akcija, da nije u pitanju demokratska akcija?

ove prirode-----> primjena u praksi

A poznajes li nekog ko ne radi tako?

Ima jedna stara priča o jednom tragaču za istinom.

Htio je spoznati Allaha, vidjeti stvari kakve jesu, a ne kakvim ih zamišlja, preći na drugu stranu Sirat-ćuprije, sve je podredio tome. Promijenio je mnogo šejhova, kod nekih se zadržao kratko, kod jednog ostao i 15 godina, svagdje je ponešto naučio, ali niko ga nije doveo ni blizu spoznaji koju je tražio.

Na kraju, a već je ušao i u godine, čuje da u jednom gradu postoji šejh kojeg su zvali Nadžak i da ljudi, osim rijetkih, o njemu govore sve najgore. Pomisli naš tragač za istinom, "pa šta fali pokušati?"

Ode u šejhov grad, raspita se gdje da ga pronađe, upute ga noćni klub, kažu on odatle ne izlazi. Kad se derviš, sam posramljen, nekako ušunjao u noćni klub, sve obarajući pogled i strašeći se da neko, iako je u drugom gradu, ne prepozna, otišao je do šankiste i pitao za Nadžak-šejha.

Šanker se nasmija i pogledom mu pokaza prema jednom stolu u uglu. Tamo je momak od tridesetak godina sjedio sa dvije djevojke u toplesu, tačnije, jedna mu je sjedila u krilu, a druga na stolici pored njih.

Derviš, još posramljeniji, iako je pomišljao da izađe iz kluba, priđe šejhu, predstavi se i reče zašto je došao.

Šejh se uozbilji? "Hoćeš da vidiš stvari kakve jesu? Ništa lakše. Kao prvo, moraš obući potpuno bijelu galabiju i na glavu staviti bijelu maramu..."

Derviš se usprotivi: "Kao žensko da se odjenem? Ali ja..."

Šejh nastavi: "Da, kao žensko. Onda ćeš otići na tu i tu adresu u ovom gradu, ući ćeš u prizemlje te zgrade i sješćeš tri metra od prvih vrata. U sebi ćeš zikriti Allahova tri imena po tvom izboru. I onda kroz prozor posmatraj mjesec sve vrijeme, ali nemoj da bi ustao. To je to."

Derviš se začudi, ali ipak posluša. Kupio je propisanu odjeću, otišao na adresu, ušao u zgradu po instrukcijama Nadžak-šejha i prepoznao mjesto gdje je trebao sjesti. Bilo je vlažno i smrdljivo. Ipak je sjeo i počeo predano zikriti Allaha.

Ljudi, stanari zgrade i njihovi gosti su prolazili pored njega i čudili se toj prilici u bijeloj odjeći, ali on se nije osvrtao. Što bi ljudi bili začuđeniji, on bi pojačavao zikr.

Najednom mu nešto poče padati na glavu. On shvati da je iznad njega cijev koja je iz gornjih stanova vodila u kanalizaciju i po njemu su padale fekalije stanara zgrade. Htio je ustati, ali se sjeti da to nije dozvoljeno. Pokušavao je gledati mjesec, ali je on polako zamicao iz okvira prozorskog okna. A one fekalije su sve i više padale po njemu. On je samo pojačavao zikr.

U jednom trenutku jedan mladi par se vraćao u zgradu i prolazio pored njega. Čuo je kako djevojka govori muškarcu: "Ma li ovo ovdje i sad onaj što je sjedio kad smo izašli. Ko je on?"

Muškarac joj odgovori: "Ma ne znam, to je ili neki evlija ili neki potpuni moron."

Čuvši te riječi, obeznani ga nekakav bljesak, dođe mu slabo, a kad otvori oči, nađe se na drugoj strani Sirat-ćuprije.

bila jedna tako.. izlazila iz firme svaki dan u 10 da nakupuje silu klope za dorucak
hljeb, pastete, jogurti, gdje joj vise staje
kad jednog dana dode na kasu s kcerkom, curicom..bolesnom
stanovala blizu, pa joj svaki dan nosila za dorucak

dadinjo33 wrote:Ima jedna stara priča o jednom tragaču za istinom.

Htio je spoznati Allaha, vidjeti stvari kakve jesu, a ne kakvim ih zamišlja, preći na drugu stranu Sirat-ćuprije, sve je podredio tome. Promijenio je mnogo šejhova, kod nekih se zadržao kratko, kod jednog ostao i 15 godina, svagdje je ponešto naučio, ali niko ga nije doveo ni blizu spoznaji koju je tražio.

Na kraju, a već je ušao i u godine, čuje da u jednom gradu postoji šejh kojeg su zvali Nadžak i da ljudi, osim rijetkih, o njemu govore sve najgore. Pomisli naš tragač za istinom, "pa šta fali pokušati?"

Ode u šejhov grad, raspita se gdje da ga pronađe, upute ga noćni klub, kažu on odatle ne izlazi. Kad se derviš, sam posramljen, nekako ušunjao u noćni klub, sve obarajući pogled i strašeći se da neko, iako je u drugom gradu, ne prepozna, otišao je do šankiste i pitao za Nadžak-šejha.

Šanker se nasmija i pogledom mu pokaza prema jednom stolu u uglu. Tamo je momak od tridesetak godina sjedio sa dvije djevojke u toplesu, tačnije, jedna mu je sjedila u krilu, a druga na stolici pored njih.

Derviš, još posramljeniji, iako je pomišljao da izađe iz kluba, priđe šejhu, predstavi se i reče zašto je došao.

Šejh se uozbilji? "Hoćeš da vidiš stvari kakve jesu? Ništa lakše. Kao prvo, moraš obući potpuno bijelu galabiju i na glavu staviti bijelu maramu..."

Derviš se usprotivi: "Kao žensko da se odjenem? Ali ja..."

Šejh nastavi: "Da, kao žensko. Onda ćeš otići na tu i tu adresu u ovom gradu, ući ćeš u prizemlje te zgrade i sješćeš tri metra od prvih vrata. U sebi ćeš zikriti Allahova tri imena po tvom izboru. I onda kroz prozor posmatraj mjesec sve vrijeme, ali nemoj da bi ustao. To je to."

Derviš se začudi, ali ipak posluša. Kupio je propisanu odjeću, otišao na adresu, ušao u zgradu po instrukcijama Nadžak-šejha i prepoznao mjesto gdje je trebao sjesti. Bilo je vlažno i smrdljivo. Ipak je sjeo i počeo predano zikriti Allaha.

Ljudi, stanari zgrade i njihovi gosti su prolazili pored njega i čudili se toj prilici u bijeloj odjeći, ali on se nije osvrtao. Što bi ljudi bili začuđeniji, on bi pojačavao zikr.

Najednom mu nešto poče padati na glavu. On shvati da je iznad njega cijev koja je iz gornjih stanova vodila u kanalizaciju i po njemu su padale fekalije stanara zgrade. Htio je ustati, ali se sjeti da to nije dozvoljeno. Pokušavao je gledati mjesec, ali je on polako zamicao iz okvira prozorskog okna. A one fekalije su sve i više padale po njemu. On je samo pojačavao zikr.

U jednom trenutku jedan mladi par se vraćao u zgradu i prolazio pored njega. Čuo je kako djevojka govori muškarcu: "Ma li ovo ovdje i sad onaj što je sjedio kad smo izašli. Ko je on?"

Muškarac joj odgovori: "Ma ne znam, to je ili neki evlija ili neki potpuni moron."

Čuvši te riječi, obeznani ga nekakav bljesak, dođe mu slabo, a kad otvori oči, nađe se na drugoj strani Sirat-ćuprije.

Jah...nego kad si već kod govana i "metaforičke" mudrosti istih, ima jedna izreka u našem narodu koja se tiče onih koji
umisle da su hrabri, a nisu se nikad suočili sa nekom stvarnom opasnošću.
Za takvu se osobu kaže : "Nadulo se govno u njemu, a on misli da je to srce "
Tako se i u tebi nadulo govno, a ti misliš da je to neka aman zaman spoznaja i znanje. Međutim nije , to je samo
govno u tvojoj glavi. Naravno, svi mi smo puni govana i treba sve uraditi da se očistimo , ali svoja govna prosipati
drugima na glavu ili "srati" po forumu i internet bespućima, jer tu bar imaš privid da možeš da radiš i govoriš stvari
koje ne možeš inače u životu, nije uopće zdravo ni za koga.
Zato te lijepo molim da prestaneš, kao i moderaciju da ubuduće obriše ili sankcioniše ovakve textove koje ovdje pišeš.Hvala

MEVLUD - RADJANJE IZ TIJELA
Bismilahirrahmanirrahim Allahume Sali ala Muhammed ve ala ali Muhammed
Muršidi Kamil Efendi k.s.a. Hz. je imao običaj pitati svoje posetioce:
- “Viđate li vašu majku?”. A nasmješio bi se onima koji bi mu odgovorili rječima:
- Viđamo je, stalno je viđamo efendija - te sa njima nastavio razgovor o suštini. A kada bi mu neki od prisutnih rekli:
- “Moja je majka bolesna ili preselila je” ili na neki drugi način iskazali svoju ne(zainteresovanost), on bi počeo govoriti o spoljašnjim stvarima, (zatvoreno-uvijeno). Čovjek treba dobro poznavati svoju istinsku tradiciju kako bi pronašao svoj hakikat. Tradicija kaže:
- Mi nismo rođeni od naših majki, Eto, način razmišljanja sve mjenja. U Mevlidi šerif-u se uci da se 571 godina 12. noći mjeseca Rebiulevvel rodio se Hz. Muhammed s.a.v.
Ali od majke Amine nije rođen Allahov Habibullah (Hz. Muhammed s.a.v.), rodila se njegova majka to jest njegovo tjelo.
A Zašto je to tako? Zato što, onaj ko je rođen od svoje majke, još uvjek je samo ljudsko biće. Velijullah kažu:
- Kakve je samo patnje vidio Muhammed (dok je rodio Muhammeda iz Muhammeda). Efendija Muhammed s.a.v. lično za sebe kaže:
- “Niko nije patio koliko sam ja propatio na Allahovom putu ” Tirmizi, Kiyamet-34;
U pećini Hira Muhammed s,a,v. se svlačio i svlačio (od vanjskihih predstava i shvatanja) punih sedam godina da bi se na kraju iz Muhammedovog tjela rodio Habibullah.

MEVLUD JE PORAĐAJ DIJETETA NAŠE NUTRINE

Ljudi su unuci Hz.Adem’a a.s. Naš Dedo Adem a.s. je nekada bio u Džennetu. Džennetski život je bio predivan. Šta god bi tražio odmah bi mu bilo dato. Ali kad je Adem ucinio zabranjenu stvar, sitacija se istog trena izmjenila. U Tevrat-i Šerifu se kaže:
- Bio je protjeran iz Dženneta. A u Musaf-i Šerif Kaže:
- Bio je spušten. A Valije:
- Ustani... uzmi abdest. Svete knjige na ovaj nacin opisuju ovu avanturu Hz. Adema a.s. Ova avantura je mnogo slicna našem životu. Dok smo u majcinoj utrobi, ako nam se jede šljiva, naš otac istog trena ide da traži šljivu ne bi li je donio našoj majci. Sve što smo tražili trudili su se da nam ucine dostupnim u našem Džennetu. A naše se tjelo razvijalo i polako dobijalo svoj oblik. Još uvjek smo bili u stanju Azazil (Iblisovo ime prije pobune). Nakon ovog Azazil stanja, naše tjelo pokrivljeno sa libasom (pokrivacem) je ovom Univerzumu reklo merhaba . A sam ovaj trenutak rođenja imenujemo kao Safijullah - Cisto stanje Dženabi Allah dž.dž. Što se više razvija sivkasta korteksna kora, mozak se opšiva i blindira. A kad mozak zaglavi pod korteksom javlja se dvojnost – odvoji se i udalji od Safijet’a. Tada se ime Azazil mjenja u Iblis, to jest libas, poklopac/omotac našeg tjela. Nešto kasnije se od ovog libasa formira nefs-i emmare, koji se odvaja i sve više udaljava od ove cjeline. Pocinje formiranje psihe nefs-i emmare-a. A i u psihologiji se kaže:
- Nađi svoje (manevi) Unutrašnje dijete. Psiha (nefsi emmare-a) je (klijent-pacijent) bolesna. A sam događaj koji Mevlid uci a tesavvuf opisuje kao proces (seyri suluka) je lijek za poremećene psihe. Metodologija Dženabi Fahri Alema je ta kojom se psiha vraća u prvobitno stanje – stanje dok smo bili bebe. Zato Hz. Isa kaže:
- “U Džennetu možete uci samo kao bebe”. Sad kada smo porasli, ne možemo da budemo bebe. Ali se zato naša Svijest može vratiti u svijest bebe.

Ih, sad ti meni kao ono 'Malik, Malik, na govno nalik'

dadinjo33 wrote:Ih, sad ti meni kao ono 'Malik, Malik, na govno nalik'

Ako ćemo po onoj Dekarteovoj , ti nisi nalik, nego ti to stvarno jesi , jer takve su ti misli

Ima jedna priča, slična onom susretu Šemsa i Rumija, u trenutku kad je Rumi bio napuhani pravnik i umišljeni alim, pa mu Šems spalio sve knjige.

Priča ide ovako:

Kod jednog istinskog šejha došla dvojica tragača za istinom, da mu daju bejat, baš u trenutku kad je kod šejha sjedio njegov stari prijatelj, drugi šejh. Uđu oni u priču sa onom dvojicom wannabe sufija, pa šejh pokaže rafove sa knjigama iza svojih leđa. Pita onog prvog je li išta čitao od tih djela. On stidljivo obori glavu. Nije čitao ni Rumija, ni Širazija, ni Kanta, ni Hegela, ni ibn Arebija, ni zbirke hadisa. A onaj drugi, bez da su ga i pitali, poče pričati kako on sve te knjige ima u svojoj biblioteci, kako ih je sve čitao, kako zna napamet citate iz dosta njih, osim jedne, koja je bila u donjoj polici, te koju prije nije nikad vidio. Šejh mu reče: To je moja knjiga, poklanjam ti je. Murid je radosno zgrabi oblizujući se na pomisao o tome koliko će u njoj biti kvalitetnih citata koje će moći citrati pred drugim ljudima. I dogovore se tako kada da dođu na zikr u šejhovu halku i odu. Ona dva šejha ostanu i zgledavaju se. Kaže onaj gost: Kako ti se čine ova dvojica?

Domaćin odgovara: Onaj prvi je sjajan, uz malo usmjeravanja će doći do sebe, spoznati svog gospodara. A onaj drugi, ni da živim deset života ne bih mogao izvaditi sve one knjige iz njega. Da mu je Allah na pomoći.


Inače, ima jedna fina priča o Bajazidu BIstamiju, koju je vjerodostojno prenio vehabijski šejh ZIjad Ljakić. Preporučio bih da se ne fokusirate na vehabijsko zgražavanje nad postupkom Bajazida Bistamija (šta od vehabija očekivati nego zgražavanje na takve priče, oni su od takvog štofa da ni ne mogu drukčije), nego da poslušate sufijsku priču, počinje na 1:18:30 i traje četiri minute.

https://www.youtube.com/watch?v=2tWfGqHic4A

dadinjo33 wrote:Ima jedna priča, slična onom susretu Šemsa i Rumija, u trenutku kad je Rumi bio napuhani pravnik i umišljeni alim, pa mu Šems spalio sve knjige.

Priča ide ovako:

Kod jednog istinskog šejha došla dvojica tragača za istinom, da mu daju bejat, baš u trenutku kad je kod šejha sjedio njegov stari prijatelj, drugi šejh. Uđu oni u priču sa onom dvojicom wannabe sufija, pa šejh pokaže rafove sa knjigama iza svojih leđa. Pita onog prvog je li išta čitao od tih djela. On stidljivo obori glavu. Nije čitao ni Rumija, ni Širazija, ni Kanta, ni Hegela, ni ibn Arebija, ni zbirke hadisa. A onaj drugi, bez da su ga i pitali, poče pričati kako on sve te knjige ima u svojoj biblioteci, kako ih je sve čitao, kako zna napamet citate iz dosta njih, osim jedne, koja je bila u donjoj polici, te koju prije nije nikad vidio. Šejh mu reče: To je moja knjiga, poklanjam ti je. I dogovore se tako kada da dođu na zikr u šejhovu halku i odu. Ona dva šejha ostanu i zgledavaju se. Kaže onaj gost: Kako ti se čine ova dvojica?

Domaćin odgovara: Onaj prvi je sjajan, uz malo usmjeravanja će doći do sebe, spoznati svog gospodara. A onaj drugi, ni da živim deset života ne bih mogao izvaditi sve one knjige iz njega. Da mu je Allah na pomoći.

to je to.

zagortenej wrote: to je to.

Nije ni Ljakić za odbacit'

zagortenej wrote:

dadinjo33 wrote:Ima jedna priča, slična onom susretu Šemsa i Rumija, u trenutku kad je Rumi bio napuhani pravnik i umišljeni alim, pa mu Šems spalio sve knjige.

Priča ide ovako:

Kod jednog istinskog šejha došla dvojica tragača za istinom, da mu daju bejat, baš u trenutku kad je kod šejha sjedio njegov stari prijatelj, drugi šejh. Uđu oni u priču sa onom dvojicom wannabe sufija, pa šejh pokaže rafove sa knjigama iza svojih leđa. Pita onog prvog je li išta čitao od tih djela. On stidljivo obori glavu. Nije čitao ni Rumija, ni Širazija, ni Kanta, ni Hegela, ni ibn Arebija, ni zbirke hadisa. A onaj drugi, bez da su ga i pitali, poče pričati kako on sve te knjige ima u svojoj biblioteci, kako ih je sve čitao, kako zna napamet citate iz dosta njih, osim jedne, koja je bila u donjoj polici, te koju prije nije nikad vidio. Šejh mu reče: To je moja knjiga, poklanjam ti je. I dogovore se tako kada da dođu na zikr u šejhovu halku i odu. Ona dva šejha ostanu i zgledavaju se. Kaže onaj gost: Kako ti se čine ova dvojica?

Domaćin odgovara: Onaj prvi je sjajan, uz malo usmjeravanja će doći do sebe, spoznati svog gospodara. A onaj drugi, ni da živim deset života ne bih mogao izvaditi sve one knjige iz njega. Da mu je Allah na pomoći.

to je to.

Eto te ko' drugi halifa, kad je spalio alexandrijsku biblioteku pa kao razlog naveo : "ako u tim knjigama piše nešto što ne piše
u Kur'anu, onda i treba da se spale, a ako piše isto kao u Kur'anu, onda su ionako suvišne"

Nurudin wrote: Eto te ko' drugi halifa, kad je spalio alexandrijsku biblioteku pa kao razlog naveo : "ako u tim knjigama piše nešto što ne piše
u Kur'anu, onda i treba da se spale, a ako piše isto kao u Kur'anu, onda su ionako suvišne"

Lijep je onaj Ljakićev rivajet o mahdžubi nefsu. Inače, sufije kažu da svaki istinski muršid nakon dvije muridove rečenice vidi njegovo stanje i debljinu i vrstu hidžaba (negativne osobine) koji tom muridu zaklanja viđenje stvari kakve jesu. Kažu da ti muršidi gledaju Allahovim vidom, pa valjda po onom ajetu "Pogledi do Njega ne dopiru, On poglede obuhvata".

Ima ih što bi i poslanika, a kamoli halifu, gurnuli pod led, samo da sebe (svoj ego) sačuvaju.