budimo realni 
Znao sam da nisi o'šo,Great Cornholio wrote:Nije to moguće, On podržava Onog za koga On smatra da mu treba podrškafatamorgana wrote:
Ne zaboravi da poneseš i Isusa kad kreneš,
E ne ide to tako, kad se moliš Bogu uvijek moraš dodati " Bože, ako ti misliš da je tako najbolje", jer onda se nikad ne možeš razočarati ako izgubiš, jer to je normalno, normalno da ne mogu obje strane pobijediti, ali isto tako je normalno da ako neko ne želi da igra s tobom fudbal, ne možeš sam sebe pobijediti.fatamorgana wrote:Znao sam da nisi o'šo,Great Cornholio wrote:Nije to moguće, On podržava Onog za koga On smatra da mu treba podrškafatamorgana wrote:
Ne zaboravi da poneseš i Isusa kad kreneš,
E 'vako, ja ću moliti Budu da izgubimo a ti moli Isusa za pobjedu pa ćemo vidjeti ko je jaĆi,
Ma Isus je na ovoj temi bog,Great Cornholio wrote:E ne ide to tako, kad se moliš Bogu uvijek moraš dodati " Bože, ako ti misliš da je tako najbolje", jer onda se nikad ne možeš razočarati ako izgubiš, jer to je normalno, normalno da ne mogu obje strane pobijediti, ali isto tako je normalno da ako neko ne želi da igra s tobom fudbal, ne možeš sam sebe pobijediti.fatamorgana wrote:
E 'vako, ja ću moliti Budu da izgubimo a ti moli Isusa za pobjedu pa ćemo vidjeti ko je jaĆi,
Odoh sad, i ne zapitkuj više, ako ti šta bude nejasno objasniću ti to drugi put
Ma mi smo ti više monotoni nego monoteisti, stalno isto ponavljamo, k'o švabo tra la la,siddo89 wrote:Citajuci o budistima skontah da su oni monoteisti,vise od krscana recimo,zasto ih islam ne stavi pod "people of book"?
ruh i nefs su ...pa može se i tako reći ali se više preferira da su to sultanska i hajvanska duša ,a sultanska je duh ali je isto i udahnuta u nas , dakle udah. Kad za nekog kažeš da je umro kaže se i da je izdahnuo. Mogli bi reći da na neki način udišeš i izdišeš ruh , a kad ga postaneš svijestan postaješ svijestan i sadašnjeg trenutka za koji smo opet rekli da je najtanja ka realnosti ka osjećanju manifestacija božijih imenabizet wrote:@Nurudine, I actually like ovaj tvoj stav
ja procitah da su ruh i nefs duh i dusa, a ne dah
Što baš takvo poređenje, što baš sultanska duša za dušu koja je bolja, jesu l' to sultani bili nekakvi posebni ljudi, puno bolji od obične sirotinje raje?Nurudin wrote:ruh i nefs su ...pa može se i tako reći ali se više preferira da su to sultanska i hajvanska duša ,a sultanska je duh ali je isto i udahnuta u nas , dakle udah. Kad za nekog kažeš da je umro kaže se i da je izdahnuo. Mogli bi reći da na neki način udišeš i izdišeš ruh , a kad ga postaneš svijestan postaješ svijestan i sadašnjeg trenutka za koji smo opet rekli da je najtanja ka realnosti ka osjećanju manifestacija božijih imenabizet wrote:@Nurudine, I actually like ovaj tvoj stav
ja procitah da su ruh i nefs duh i dusa, a ne dah
To je stvar lingvistike jer sultan je namjesnik, vođa , onaj koji upravlja . Kaže se isto da je ruh božiji halifa (vladar) u čovjeku i njegovo mjesto je u qalbu-srcu , srce je prijestolnica. Kad je dakle ruh, sultanska duša ili kako god da kažemo (eto tebi paše Duh) u srcu u svojoj prijestolnici onda u insanu vlada mir, sklad i tad si tek spreman da kreneš dalje..Great Cornholio wrote:Što baš takvo poređenje, što baš sultanska duša za dušu koja je bolja, jesu l' to sultani bili nekakvi posebni ljudi, puno bolji od obične sirotinje raje?Nurudin wrote:ruh i nefs su ...pa može se i tako reći ali se više preferira da su to sultanska i hajvanska duša ,a sultanska je duh ali je isto i udahnuta u nas , dakle udah. Kad za nekog kažeš da je umro kaže se i da je izdahnuo. Mogli bi reći da na neki način udišeš i izdišeš ruh , a kad ga postaneš svijestan postaješ svijestan i sadašnjeg trenutka za koji smo opet rekli da je najtanja ka realnosti ka osjećanju manifestacija božijih imenabizet wrote:@Nurudine, I actually like ovaj tvoj stav
ja procitah da su ruh i nefs duh i dusa, a ne dah
Duša je jedna, njom Bog oživi tijelo, kad ona napusti tijelo tijelo se počne raspadati na hemijske elemente od kojih je izgrađeno.
U Bibliji se navodi da Bog udahne čovjeku na nos Duh životni, i tako oživi tijelo, a ja za razliku od većine hrišćanskih teologa taj Duh ne doživljavam kao bezličnu životnu energiju, već kao temelj duše koja se tokom života formira u dobru ili lošu, u dušu sa dobrim ljudskim osobinama ili dušu sa lošim ljudskim osobinama, i ne bih je "cijepao" na dva dijela, na hajvansku i sultansku dušu.
?ne bolan , tako se naziva nefs ...i u meni se nalazi hajvanska duša i trebaš je krotiti i pitomiti kao konja kojeg treba da zajaše Duh ili sultanska dušaGreat Cornholio wrote:Nije valjda da smatraš da sam ja toliko loš čovjek, ili ti ovo o kad govoriš o hajvanskoj duši u srcu ne misliš konkretno na mene, ne misliš valjda da se u mom srcu nastanila hajvanska duša
Znaš šta nurudine, Bog nam je dao razum kojim smo mi stvorili nauku, a nauka dušu ne djeli na hajvansku i sultansku dušu. ID, Ego i Super Ego su tri dijela duše prema psihološkoj teoriji koju ja smatram ispravnom.Nurudin wrote:ne bolan , tako se naziva nefs ...i u meni se nalazi hajvanska duša i trebaš je krotiti i pitomiti kao konja kojeg treba da zajaše Duh ili sultanska dušaGreat Cornholio wrote:Nije valjda da smatraš da sam ja toliko loš čovjek, ili ti ovo o kad govoriš o hajvanskoj duši u srcu ne misliš konkretno na mene, ne misliš valjda da se u mom srcu nastanila hajvanska duša
Balans, balans...nigdje nisam isključio um , samo ti govorim ko treba da vodi ,ko je halifa . Isključivost ne pomaže , a zarobljenici uma (kakvi su danas ljudi većinom) jesu isključivi jer nefs-hajvanska duša i jeste proizvod uma.Great Cornholio wrote:Znaš šta nurudine, Bog nam je dao razum kojim smo mi stvorili nauku, a nauka dušu ne djeli na hajvansku i sultansku dušu. ID, Ego i Super Ego su tri dijela duše prema psihološkoj teoriji koju ja smatram ispravnom.Nurudin wrote:ne bolan , tako se naziva nefs ...i u meni se nalazi hajvanska duša i trebaš je krotiti i pitomiti kao konja kojeg treba da zajaše Duh ili sultanska dušaGreat Cornholio wrote:Nije valjda da smatraš da sam ja toliko loš čovjek, ili ti ovo o kad govoriš o hajvanskoj duši u srcu ne misliš konkretno na mene, ne misliš valjda da se u mom srcu nastanila hajvanska duša
Ta tvoja hajvanska duša bi trebala biti smještena u ID-u jer to je nagonski dio duše, dio duše koji daje energiju za funkcionisanje ostala dva dijela duše, to smatra moj Super Ego, dio moje duše koji moralnim kočnicama i usmjerivačima vodi to hajvansku dušu koja bi da bude po njenom, da se ni na šta ne obazire.
A šta je mudrije srce ili razum ? Pa neko pametan reče da je savjest koja sluša isključivo zapovjest srca isto tako iskrivljena kao i savjest koja sluša isključivo zapovjest razuma, i ja se s tim slažem, mudrost je kombinacija srca i razuma.
ProĆitaj na vrhu stranice ko koga voli,siddo89 wrote:valjda je Isus pobjedio protiv Muhameda tufatamorgana wrote:Bogami Cornholio izgubi ti Isus ... i to još od Slovaka,
ili Isus nije imao pojma da se tu nema sta rastavljati, ili je jadan vidio svega pa se odlucio fizicki isprijeciti izmedjuGreat Cornholio wrote:
"Ne mislite da sam ja došao da donesem mir na zemlju; nisam došao da donesem mir nego mač. Jer sam došao da rastavim čoveka od oca njegovog i kćer od matere njene i snahu od svekrve njene: I neprijatelji čoveku postaće domašnji njegovi. Koji ljubi oca ili mater većma nego mene, nije mene dostojan; i koji ljubi sina ili kćer većma nego mene, nije mene dostojan. I koji ne uzme krst svoj i ne pođe za mnom, nije mene dostojan".
Neko pametan reče, razlika između vjernika i nevjernika je u tome što ovi prvi nisu ravnodušni.
Sati wrote:807. Pet postignuća meditacije
Iako meditacija privlači mnoge ljude zbog svojih izvanrednih rezultata na planu relaksacije, oslobađanja od stresa i bola, kao i opšteg zdravlja tela i uma, u budističkom kontekstu važno je imati na umu još jedan skup ciljeva. Istrajnim naporom i redovnim vežbanjem možemo se nadati da ćemo ostvariti i pet važnih duhovnih postignuća.
Prvo, meditacija nam pomaže da postanemo potpuno svesni onoga što se događa u umu i telu ovde i sada. Prečesto prođemo kroz dan poput mesečara, zabavljeni prošlošću ili sanjareći o budućnosti. Sabranost nas uči da se probijemo kroz maglu i usmerimo fokus pažnje na sadašnji trenutak.
Drugo, zbog ove nove svesnosti, u stanju smo da jasnije vrednujemo razložnost i prikladnost svega što kažemo i činimo. I kao rezultat, pravimo mudrije i korisnije izbore.
Treće, meditacija nas uči da sopstveno telo, osećaje, opažaje, misli i svest vidimo upravo onako kakvi jesu, iz trenutka u trenutak. A videti sebe jasno jeste ključni prvi korak ka tome da na pozitivan način promenimo svoj život.
Četvrto, kako se naša praksa produbljuje, i svet oko sebe vidimo na naročit način, bez iskrivljavanja. Stižemo do razumevanja da sve što postoji -- uključujući i nas -- jeste u međusobnoj zavisnosti sa svime drugim i da je sve u neprekidnom procesu menjanja. Zbog toga, shvatamo da nam nijedna osoba, mesto, stvar ili situacija ne može doneti trajno zadovoljenje.
I na kraju, naučimo da sebe potpuno posvetimo kontemplaciji ili meditaciji, uviđajući da se jedino sledeći Budin primer možemo nadati da za sebe pronađemo trajni mir i sreću.
Henepola Gunaratana: The Four Foundations of Mindfulness in Plain English
Da bi čovjek mogao odrasti prvo treba prestati biti dijete kojim će upravljati njegovi roditelji, a pošto je u našoj kulturi, a i u vrijeme kad je Isus hodao Zemljom roditeljima najvažnije bilo da njihova djeca čitav život ostanu djeca kojom će upravljati, od kojih će zahtijevati da održavaju tradiciju koja je i tadašnje ljude, a i ove današnje dovodila do stalnog ponavljanja istih grešaka, koje se ne smatraju greškama samo zato što ih većina čini, zbog toga je Isus rekao riječi koje jee rekao, zbog toga Isus želi i da "rastavi" i snahu od svekrve njene, jer mnoge svekrve ne žele da prestanu da upravljaju sinom a preko sina i snahom, koče sina da odraste, a "dijete" nije sposobno za život u braku sa ženom.bizet wrote:ili Isus nije imao pojma da se tu nema sta rastavljati, ili je jadan vidio svega pa se odlucio fizicki isprijeciti izmedjuGreat Cornholio wrote:
"Ne mislite da sam ja došao da donesem mir na zemlju; nisam došao da donesem mir nego mač. Jer sam došao da rastavim čoveka od oca njegovog i kćer od matere njene i snahu od svekrve njene: I neprijatelji čoveku postaće domašnji njegovi. Koji ljubi oca ili mater većma nego mene, nije mene dostojan; i koji ljubi sina ili kćer većma nego mene, nije mene dostojan. I koji ne uzme krst svoj i ne pođe za mnom, nije mene dostojan".
Neko pametan reče, razlika između vjernika i nevjernika je u tome što ovi prvi nisu ravnodušni.
u svakom slucaju ova mu je zlOtna
Cornholio, svaka cast na citatu