Edouard wrote:
Kozmološki argument ti nije valjan?
Iako bih se htio sloziti s tobom, ako cu biti iskren, taj kozmoloski argument u najbolju ruku ima neke ozbiljne mane. Jedino sto se u potpunosti slazem s tobom je kada kritikujes one koji sa sigurnoscu mogu tvrditi da ne postoji Bog.
Svi bi ovdje htjeli raspravljati o filozofiji krecuci od nekih njima zdravorazumskih premisa, a da pritom ne promisle niti su u stanju artikulisati na cemu ih zapravo baziraju. Kljucna premisa od koje kreces u tom kozmoloskom argumentu je "Sve sto postoji mora imati svoj pocetak."
Hajde malo da dekonstruisemo ovu premisu. Zasto mora sve imati svoj pocetak? Koji je sustinsko opravdanje ovakve propozicije? Jer ako razmislis, vidjeces da jedino moguce opravdanje lezi u induktivnoj logici, bazirana je na empiriji. Zato sto sve sto vidimo oko sebe ima svoj pocetak. Inace, Hume je jos u 18.vijeku istakao problem sa indukcijom, medjutim sustinski problem ovdje ne lezi cak ni u pitanju da li je bolje induktivno ili deduktivno rezonovanje, nego da li je sama indukcija ovdje validna? Svi empirijski podaci na kojima baziras kauzalnost se nalaze u prirodi, pa za sve sto se nalazi unutar prirode indukcijom zakljucujemo da ima svboj uzrok, ali kako mozes izvlaciti zakljucke o procesima van mogucnosti empirijske potvrde?
Sam si rekao u jednom komentaru gore:
Kako može svemir proizići iz nekog prirodnog procesa kad još ne postoji ni priroda ni njezini procesi?
Isto tako mogu ja tebi reci, princip kauzalnosti je mozda jedno od "pravila" ovog naseg univerzuma, ali zasto bi se kauzalnost primjenjivala na sam postanak univerzuma? Koje je opravdanje za takav stav?