ljubav_aha wrote:beautyfool wrote:Tacno i jasno se zna sta treba biti pokriveno a sta otkriveno, sto se tice kroja ti kroji kako god hoces, dok god nije providno,usko,i prenapadno i dok god pokriva one djelove tijela koji trebaju biti pokriveni
jednostavno zar ne!
ponavljam,postoje mnogi prevodi i znacenja,znaci nije jasno,jer da je jasno,ne bi postojala polemika
evo,pitam o kodu oblacenja muskarca,zasto se oni ne oblace kao muskarci u stara vremena
razlicitost oblacenja postoji u svakoj kulturi,u svakoj kulutri postoji opcija jednostavnog ,skormong oblacenja,zasto mi moramo pratiti samo jedna nacin obalcenja,jer ipak rijec marama nije spomenuta u Kur'an,vec hidzab,rijec koja ima tako mnogo znacenja
Polemika postoji jer u zadnjih stotinjak godina zapadno modernizovano, sekularizirano drustvo propagira jednakost muskarca i zene i svakodnevnom propagandom zahtijeva slobodu zene u Islamu a u stvari zena je na zapadu iskoristena na svaki moguci nacin od muskarca . Muskarac i zena ne mogu nikada biti jednaki jer muskarac ima prednost za jedan stepen uvijek od zene ali ne u tom smislu da zenu tlaci i ponizava seksulano iskoristava nego da se brine o njoj i brani njenu cast i sto je muskarac bolji prema svojoj zeni to je veci vjernik koji je odgojen sa dobrim moralom i naravno takvog muskarca treba zena da postuje!
Jedan Srbin J. Ducic je napisao,
'da je Muhamed donio zakone i propise, koji su zenu onog vremena i podneblja, uzdigli od nivoa kamila, koje se prodaju na trznici na nivo ljudksog bica" a mozemo reci da je danas zena opet u nekim drustvima i kulturama spala na nivo zivotinje koja vjeruje da je ravnopravna sa onim ko je samo iskoristava za svoje svrhe te mu je postala jos veca robinja nego sto je bila u dzahilijetskom vremenu a misli da je slobodna i moze da radi sta hoce .
Hidzab je rijec sa vise znacenja ali u sustini sva ta znacenja se odnose na pokrivanje, zastiranje.
Aiše, r.a. je rekla: “Dok smo bile u ihramima pored nas bi nailazili putnici. Kada bi prolazili pored neke od nas, ona bi prebacila svoj džilbab preko glave i lica, pa kada bi nas prošli ona bi lice opet otkrivala.” Sto znaci da zena pred strancima treba biti pokrivena iako medju svojima kako sam vec navela u proslom postu moze biti otkrivena sto se vidi i iz ovog hadisa..
Svaka odjeca iz svake kulture moze biti muslimanska odjeca ako ona nije kako i beautyfool napisa gore onog kroja i materijala koji je suprotno od kuranskih ajeta i hadisa Muhameda s.a.v.s. jer je bozija Knjiga Kur'an objavljena svim narodima svake rase, nacionalnosti i kulture, pa shodno svojoj nosnji zemlje u kojoj zive oni prilagodjavaju svoju odjecu islamskim zakonima te jos da spomenem, niko to ne cini zato sto ga se tjera ili mu se placa u tome nije svrha islama jer u vjeri nema sile, svaka zena muminka treba sama svojim ubjedjenjem i spoznajom vjere da se odluci za hidzab ako nije imala priliku odmalehna odgojem da stvori naviku te se tako pokori Allahovoj dz.s. volji i priblizi se Njegovoj nagradi na sudnjem danu tj. Dzenetu/Raju! Kako god da se zena odluci, sa pokrivanjem lica ili bez pokrivanja lica bitno je da ona koja ne pokrije lice ne izlazi u javnost sa namjerom da zavodi muski rod,(namjera se broji) jer zene danas zavrsavaju fakultete i rade poslove koji zahtijevaju otkriveno lice, niko nece potpisati neki ugovor a da ne vidi sa kim je potpisao ugovor, zatim u skoli mlade djevojke ne mogu imati pokriveno lice jer kako bi se nastavnik, profesor ili profesorica mogli obracati toj osobi ako bi ih bilo vise pokrivenih sa kompletnim licem, na predavanjima se ne sjedi uvijek na istom mjestu pa da se po tome osoba zapamti, pa u bankama i da ne nabrajam dalje a ko stavi na sebe hidzab iz interesa ili da bi se pod njim skrivao i zlo radio taj ce sigurno biti kaznjen..
Kao sto hadisi kazu Kuran je objavljivan na sedam arapskih dijalekata pa iako marama/mahrama nije spomenuta u Kur'anu ona kod nas na bosanskom ili srbskom ili hrvatskom ili bilo kojem dijalektu slavenskih jezika kako da se zove ona ima znacenje pokrivaca i sluzi pretezno za pokrivanje glave kod zene, marama je jedan nas bosanski dio odjece cjelokupnog hidzaba.
Zasto muskarci ne nose odjecu kao u stara vremena?, Svi muskarci pravi mumini vjernici nose se po propisu i kod njih se ne dovodi u pitanje hoce li to biti sarvale, normalne danasnje pantalone koje nisu preuske, preduge i iznad koljena to mogu biti i dva komada materijala koji mogu da ispresavijaju po svome tijelu ili kao sto je odprilike ihram, sto je najvaznije kod njih je da sakriju stidno mjesto svoje od tudjih pogleda a i za muskarca i zenu cistoca tijela i odijela i stanovanja kod svega toga igra jednu od vaznih uloga pogotovo u slucaju molitve.
Muskarci muslimani kao i zene kada npr. odlaze na Hadz svako nabavi sebi arapski ihram kojim se pokriva tijelo i to je tako od kad je islam objavljen a u svakodnevnom zivotu mumin musliman muskarac isto ne smije da nosi isto kao i zena ono sto je tijesno ili providno, zatim sto je od svile te ne smije da nosi odjecu u kojoj bi izgledao oholo i isticao se previse medju ostalim muskarcima pa gdje god da zivi u bilo kojoj kulturi.
A allah najbolje zna
kao sto sam rekla u tom postu svaki jezik je lijep na svoj nacin ali jezici su takvi da neki jezik ima vise rijeci kao i vise npr uzrecica i sl tj mogucnosti izrazavanja drugacijim rijecima,ako sam rekla da je arapski jezik bogatiji od bosanskog to je moje licno i utvrdjeno misljenje koje tesko da neko ko ne poznaje arapski jezik ce me moci ubjediti suprotno.A to sto neko navodi korijen nekih jezika, dakle ni korijen, cak ni uticaj nekog jezika kao sto je uticaj turcizma u nasem jeziku nemora da automatski znaci da je kompletan taj jezik toliko slican odnosno da ima isti fond rijeci i nacine izrazavanja.
)
teska, i dzuma 
