wikipedia je relevantna, pogotovo nakon verifikacije informacije
Ja nisam komentarisala uopste gramatiku, gramatika je druga stavka u jeziku, ti nemoras znati kompletnu gramatiku u nekom jeziku da bi se mogao uspjesno izraziti i da mozes reci sta hoces, zar nije tako ?Bosanac sa dna kace wrote:mislim da oboje grijesite po pitanju jezika, svaki jezik predstavlja jedno malo bogatstvo,evo ti navodis primjer turskog, turski jeste bogat sto se tice idioma, ali bosanski je dosta dosta kompleksniji i bogatiji po pitanju gramatike recimo u turskom nemas rodovaö imas jednu deklinaciju padeza, jednu konjugaciju glagola...beautyfool wrote: Jesi poznavaoc arapskog jezika? Pa na osnovu toga donosis ovakav zakljucak ?
Nemaju svi isti rijecnik, nemaju svi rijec za svaku stvar, za svaku situaciju i slicno, recimo turski je puno bogatiji od bosanskog jezika a u nasem jeziku ima dosta turcizma dok recimo u turskom jeziku ima dosta uticaja arapski jezik a arapski je bogatiji od turskog itd...
Naravno ovo nisu osnovni primjeri jezika, jer jezika ima jako puno, i svi jezici su razliciti na neki nacin i svi jezici su lijepi na neki nacin.
kao sto sam rekla u tom postu svaki jezik je lijep na svoj nacin ali jezici su takvi da neki jezik ima vise rijeci kao i vise npr uzrecica i sl tj mogucnosti izrazavanja drugacijim rijecima,ako sam rekla da je arapski jezik bogatiji od bosanskog to je moje licno i utvrdjeno misljenje koje tesko da neko ko ne poznaje arapski jezik ce me moci ubjediti suprotno.A to sto neko navodi korijen nekih jezika, dakle ni korijen, cak ni uticaj nekog jezika kao sto je uticaj turcizma u nasem jeziku nemora da automatski znaci da je kompletan taj jezik toliko slican odnosno da ima isti fond rijeci i nacine izrazavanja. 
ne nije tako, za bilo kakvo izrazavanje na bilo kom jeziku moras imat bilo kakvo poznavanje gramatike, zao mi je ali ne mogu da se slozim u ovome sa tobombeautyfool wrote: Ja nisam komentarisala uopste gramatiku, gramatika je druga stavka u jeziku, ti nemoras znati kompletnu gramatiku u nekom jeziku da bi se mogao uspjesno izraziti i da mozes reci sta hoces, zar nije tako ?
Kolay gelsin
u SAD sam primejitla: starije generacije muskaraca oblace u tu nosnju,kao na ovim web stranicamabeautyfool wrote:Jilbab je zenska odjeca, tj duga zenska haljina ili dugi zenski ogrtac.ljubav_aha wrote:jilbab
zasto muskarcinose jilbab
Na sta ti konkretno mislis, na duge bijele haljine koje muskarci u arapskim zemljama nose ili sta ?
evo sav sam se osuo pošto je to relevantna stranica i ta rečenica je naučni dokaznelo wrote:"Arapski jezik spada u grupu semitsko-hamitskih jezika. To je vjerovatno jedan od leksički najbogatijih i gramatički najčistijih jezika na svijetu. Od svih semitskih jezika u koje spadaju hebrejski (jezik Židova), aramejski (jezik kojim je govorio Isa, a.s.) etiopski i arapski, arapski ima najrazvijeniju morfologiju i sintaksu, te najbogatiji vokabular"
citat koji najbolje govori!
Ne smeta ti engleski, koji nas je poklopio i favorizovan je u svakom smislu (ja nemam nista protiv, tehnologija osvaja), a arapski te svrbi.
Pa neka, i treba onda...............
tataratira wrote: smeta mi vaše favorizovanje tuđeg naspram našeg, kao što već rekoh
odo se počešat, znaš već kuda
)
teska, i dzuma je , pa stoga zaista napustam ovo besmisleno raspravljanje.
minci wrote:Kod zidova i mnogobozaca su slobodne zene ili po danasnjem prostitutke nosile kratku i providnu odjecu sa velikim dekolteima sto je izazivalo muskarce u sexualnom pogledu te su bile napastvovane kao sto je slucaj i danas na nasim prostorima svakodnevno cujemo da je neka zena silovana, te u skolama vise nastavnici, profesori ne znaju gdje bi prije pogledali u dekolte ili u noge koje pokrivaju samo komadici materijala zvani mini suknjice ili tijesne majice sa isturenim gornjim zenskim ukrasima i pantalone u kojima izgledaju kao muskarci te lica djevojaka koja su toliko nasminkana da ih tesko skinu kad podju na spavanje ili uopste ne skinu pa su koze njihovih lica za par godina kao u neke babe.
Tako ne treba da izgleda jedna vjernica pod hidzabom kada je u javnosti niti pred onima koji su joj mahrem(ako nije udata oni koji bi je mogli ozeniti ili oni koji je ne smiju vidjeti otkrivenu tj. oni koji su navedeni u gornjem ajetu) U svojoj kuci, medju svojima, zena muminka smije biti otkrivena kada nema stranaca u posjeti i smije se nasminkati ali samo za svoga muza i obuci na najbolji nacin koji se njenom muzu svidja ali ipak nije potrebno da se seta gola ni pred samim muzem po kuci jer Allah dz.s sve vidi a zar se ne trebamo stidjeti Allaha dz.s. kao sto su se i Adem a.s.v.s. i hazreti Hava kada su pojeli sa drveta spoznaje pa su shvatilii da su goli te su se poceli pokrivati sa liscem drveca u dzenetu jer su se postidjeli svog avreta a Allah dz s. im je oprostio iz milosti svoje te im napravio odjecu ali ipak su bili kaznjeni na jedan nacin dok se nisu pokajali.
Neko je postavio pitanje sta kod slikanja za pasose ili u slucaju utvrdjivanja krivicnog djela kod policije ili na sudu ili npr. kod potpisivanja kupovno-prodajnog ugovora? Naravno da muminka treba da skine svoj nikab ili burku ako je u njen hidzab ukljuceno i pokrivanje lica u tako iznimnim situacijama joj je dozvoljeno.
Dzilbab u prvom citiranom tekstu iz Kur'ana je termin od arapske rijeci dzilabah, koja znaci dugu odjecu, jednodijelni prekrivac, koji prekriva tijelo i koju oblace zene muminke muslimanke. Takodje, dzilbab je poznat kao dzubba ili mantil mada se u nekim podnebljima kao npr. u Indoneziji rijec dzilbab koristi za maramu.
Neki misle da se pod dzilbabom podrazumjeva hidzab spomenut i definisan u Kur'anu u drugom citiranom tekstu, negdje prevedeno kao velo negdje ostavljeno na arapskom a negdje pokrivac medjutim Pokrivac/Velo/Veo/Nikab/Burka/Feredza/Zar sve su nazivi pokrivaca/pregrada od tudjih pogleda za lice na razlicitim jezicima. Neki kod nas smatraju da je hidzab marama ili sal kojom se pokriva sve osim lica. Naziv Burka mozda kod nekih ukljucuje pokrivanje cijelog tijela i sake i lice i oci i pete sto se praktikuje u Pakistanu, Teheranu i jos nekim Islamskim drzvama ali ne u svim gradovima a Nikab pokrivanje lica osim ociju!
"Odjevni hidžab mogao bi se definisati ovako:
Hidžab je zastiranje cjelokupnog ženskog tijela uključujući lice, šake i stopala, zatim vanjske dodatne ukrase, kojim sprječava strane muškarce da vide nešto od njenog tijela.
Ovako definisan hidžab realizuje se pomoću džilbaba i himara." Prvo se preko glave stavi himar koji pokriva lice zatim se na glavu stavlja dzilbab/abaija koja se spusti niz čitavo tijelo te tako prekrije kompletno tijelo sa svim ukrasima uključujući i stopala.
Ovo je definicija jednog autora knjige Cuvanje cednosti -El šejh Bekr Abdullah Ebu Zejd
Na kraju mozemo zakljuciti da muminke muslimanke imaju dva nacina vjerskog propisanog pokrivanja tijela. A Allah najbolje zna!
Pokrivanje je za zeni muminki isto sto je skoljka biseru ono najvrednije je unutra ono sto je najvrednije ispod njene nosnje a to nije samo njeno tijelo, nego ono sto je vaznije od toga a u njenom srcu tj. cestitost i vjera u Boga!
Sure El-A'raf, 26:" O sinovi Ademovi, dali smo vam odjecu koja ce pokrivati stidna mjesta vaša, a i raskošna odijela, ali odjeca cestitosti, to je ono najbolje. - To su neki Allahovi dokazi da bi se oni opametili ."
Sto se tice sekularnog drustva odvajanja vjere od svakodnevnog zivota mislim da je to nemoguce danas odvojiti jer svakom vjerniku je naredjeno da radi, privredjuje i izdrzava svoju familiju kao muskarac tako i zena i nema nikakve smetnje da jedna zena koja je pokrivena ne radi tj. da bi joj ta odjeca smetala u izvrsavanju poslova koji su za zenu od pilota, profesora, bankara, doktora, naucnika i druge profesije.
rijec hidzab ima vise znacenjaseldzuk wrote: Hidžab je načelno naređen kur'anskim ajetom: “O Vjerovjesniče, reci ženama svojim, i kćerima svojim, i ženama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Tako će se najlakše prepoznati pa neće napastvovane biti. A Allah prašta i Milostiv je.” (El-Ahzab, 59 ajet)
Deatljno je propis naređen Poslanikovim hadisom. Pošto su Kur'an i sunnet pravni izvori u islamu, tu mjesta muškom šovinizmu nema. A kamoli suncu i sunčanici. Allah naredio, Poslanik objasnio. Ko hoće nek prihvati, ko neće njegov problem.
TO nije problem,problem je razumjevanje i prevodjenje religijeelSaik wrote:Mahrama iz religijske svrhe je problem, a kada bi se nosila iz furke ne bi bila. Licemjerno, no nebitno, meni ne smeta.
Tacno i jasno se zna sta treba biti pokriveno a sta otkriveno, sto se tice kroja ti kroji kako god hoces, dok god nije providno,usko,i prenapadno i dok god pokriva one djelove tijela koji trebaju biti pokriveniljubav_aha wrote:rijec hidzab ima vise znacenjaseldzuk wrote: Hidžab je načelno naređen kur'anskim ajetom: “O Vjerovjesniče, reci ženama svojim, i kćerima svojim, i ženama vjernika neka spuste haljine svoje niza se. Tako će se najlakše prepoznati pa neće napastvovane biti. A Allah prašta i Milostiv je.” (El-Ahzab, 59 ajet)
Deatljno je propis naređen Poslanikovim hadisom. Pošto su Kur'an i sunnet pravni izvori u islamu, tu mjesta muškom šovinizmu nema. A kamoli suncu i sunčanici. Allah naredio, Poslanik objasnio. Ko hoće nek prihvati, ko neće njegov problem.
u ajet ne pise kroj,duzina,sirina,kroja modela hidzab,vec samo predlaze normlano i skromno oblacenje
prevodjenje je opci problem,pa tako i prihvatanje razlictih prevoda i tumacenja Kur'an
jednostavno zar ne! ponavljam,postoje mnogi prevodi i znacenja,znaci nije jasno,jer da je jasno,ne bi postojala polemikabeautyfool wrote:Tacno i jasno se zna sta treba biti pokriveno a sta otkriveno, sto se tice kroja ti kroji kako god hoces, dok god nije providno,usko,i prenapadno i dok god pokriva one djelove tijela koji trebaju biti pokriveni
gdje pise ovo pravilo u Kur'an Cini mi se da je neko naveo u svom postu sta kod muskaraca treba biti pokriveno a sta moze biti otkriveno, pogledaj mincijev post.ljubav_aha wrote:u SAD sam primejitla: starije generacije muskaraca oblace u tu nosnju,kao na ovim web stranicamabeautyfool wrote:Jilbab je zenska odjeca, tj duga zenska haljina ili dugi zenski ogrtac.ljubav_aha wrote:jilbab
zasto muskarcinose jilbab
Na sta ti konkretno mislis, na duge bijele haljine koje muskarci u arapskim zemljama nose ili sta ?
http://modestycatalog.com/index.php?cPath=64
dress islamically with modesty
http://www.desertstore.com/For-Sale-Dir ... thing.html
Islamic clothing for the family
koji je tacan muski kod oblacenja na Islamski nacin,ili je iz gore prilozenih stranica upravo najskromniji nacin oblacenja muskarca muslimana
Ve alejkumu selam v.r.v.b.beautyfool wrote:Minci zaista divan post
Allah dz.s da te nagradi na trudu i na vremenu koji si potrosila da sve fino detaljno objasnis o svrsi hidzaba.
Zaista, jako lijepo receno !
Esselamu alejkum
Lijepo je to kockice procitati da ti je citanje ovih tekstova mehlem za oci ali bi bilo jos ljepse da je to mehlem za dusukockica_kockica wrote: Minci mene tvoji postovi odusevljavaju... nisam muslimanka ali tvoj blagi ton pri objasnjavanju necega zaista je melem za oci...
medjutim cini mi se da sam procitala negdje u tvojim postovima da je tvoja allhrahmetile nana bila muslimanka (ili grijesim? ) pa me nebi cudilo da ti ipak taj mehlem osjecas u srcu i dusi amin, samo se drugacije izrazavas! "Onome koga Allah hoće da uputi na pravi put, On učini njegova prsa prostranim." Dobro si zapamtila, nana i majka su mi bile muslimanke... Vjernica sam i kao takva vjerujem da je Bog/Allah jedan za sve nas... On je taj koji s nama upravlja, i za sve nas ima neki svoj plan... Mene su one naucile mnogo toga, pa ja isto kao sto znam Oce nas tako znam prouciti Fatihu...minci wrote:Ve alejkumu selam v.r.v.b.beautyfool wrote:Minci zaista divan post
Allah dz.s da te nagradi na trudu i na vremenu koji si potrosila da sve fino detaljno objasnis o svrsi hidzaba.
Zaista, jako lijepo receno !
Esselamu alejkum
Elhamdulilah
Amin neka budu nagradjeni svi oni koji su ovo znanje vec prije nas nama prenijeli pa i nas kad pokusamo da ga sto tacnije prenesemo i ako se jos neko njime okoristi!
kockica_kockica wrote: Minci mene tvoji postovi odusevljavaju... nisam muslimanka ali tvoj blagi ton pri objasnjavanju necega zaista je melem za oci...
Lijepo je to kockice procitati da ti je citanje ovih tekstova mehlem za oci ali bi bilo jos ljepse da je to mehlem za dusu
Polemika postoji jer u zadnjih stotinjak godina zapadno modernizovano, sekularizirano drustvo propagira jednakost muskarca i zene i svakodnevnom propagandom zahtijeva slobodu zene u Islamu a u stvari zena je na zapadu iskoristena na svaki moguci nacin od muskarca . Muskarac i zena ne mogu nikada biti jednaki jer muskarac ima prednost za jedan stepen uvijek od zene ali ne u tom smislu da zenu tlaci i ponizava seksulano iskoristava nego da se brine o njoj i brani njenu cast i sto je muskarac bolji prema svojoj zeni to je veci vjernik koji je odgojen sa dobrim moralom i naravno takvog muskarca treba zena da postuje!ljubav_aha wrote:ponavljam,postoje mnogi prevodi i znacenja,znaci nije jasno,jer da je jasno,ne bi postojala polemikabeautyfool wrote:Tacno i jasno se zna sta treba biti pokriveno a sta otkriveno, sto se tice kroja ti kroji kako god hoces, dok god nije providno,usko,i prenapadno i dok god pokriva one djelove tijela koji trebaju biti pokriveni
evo,pitam o kodu oblacenja muskarca,zasto se oni ne oblace kao muskarci u stara vremena
razlicitost oblacenja postoji u svakoj kulturi,u svakoj kulutri postoji opcija jednostavnog ,skormong oblacenja,zasto mi moramo pratiti samo jedna nacin obalcenja,jer ipak rijec marama nije spomenuta u Kur'an,vec hidzab,rijec koja ima tako mnogo znacenja
"The issue of gender equality is a very important one in Islam, and Muslims have unfortunately used highly restrictive interpretations of history to move backward"
With regard to women, is there a gender bias against women inherent in Islamic law, or Sharia, as is perceived in the West?"We are taking actions that no-one else would have dared to think about before," she told The New York Times. "Nobody cared that we didn't have a place in the faith."
It seems that the head scarf means something different everywhere you go. I'm just wondering if this is about the evolution of the head scarf from some sense of modesty now to some sense of identity and a statement of identity. Is that what's been happening?From my perspective, Sharia is thoroughly patriarchal. ... You cannot legislate with regard to the well-being of women without women as agents of their own definition. And Sharia was not concerned with that construction. Sharia was happy to legislate for women, even to define what is the proper role of women, and to do so without women as participants. So obviously that is a major flaw. And the only way for that aspect of Sharia to be corrected would be a radical reform in the way in which it is thought.
The symbol has become justification of itself, whereas before it was supposed to be a manifestation of modesty. And the idea that it's become uniform is also one of the ways at which we simultaneously use it as a symbol of identity, but at the same time are simultaneously locked into restrictions of our identity development, with the assumption that again, that this is the right way to do it. Therefore, it implies that any other way to do it is in fact wrong. And one does not want to confess to being wrong.
So the idea of struggling with modesty is in fact the element that is Islamic. And that the hijab might be one of the ways in which this modesty has manifest itself does not mean that modesty is equal to the hijab. The hijab has no hierarchy over the concept of modesty. So it is at one and the same time a mixed symbol that people will identify for the sake of religion, but also for the sake of personal identity with that religion, even though in and of itself, has no religious meaning.
izvor:The head covering as a form of oppression comes to the end of whether or not a person or a collective of people in one cultural context has the right to choose. And when it is taken as a manifestation of correct Islamic modesty, there is no choice that you can have. You cannot be Islamic and modest unless you wear this form. And so it will be enforced, not only from outside, but also enforced from within. People will assume, women will assume, that they have to dress this way in order to be Islamic. And from the outside, governments and/or social groups will enforce it as a manifestation of Islam: this is the way to present yourself as Islamic.
If we understand modesty as something that is not fixed in time, but is the primary principle that is being promoted within the Quran, for example, then we will recognize that there are many ways to symbolize this. And that the choice, to be able to adopt this particular one, or to reject this particular one, is in fact of equal merit. But the idea of attaining to the reality of modesty cannot be fixed in any one particular item. That's very hard for Muslims to grapple with, because again, the whole idea of identity reformation is being contested; not only from within Islam but from without as well.
...rece muskarac i osta zivtravar wrote:A ista ta žena je odlučila prekršiti pravila i predvoditi je Džuma namaz tako da njene izjave barem što se tiče žene u Islamu ne treba uzeti kao mjerodavne!
Bog nije stvorio ženu da bi se ona svojim postupcima približavala muškarcu već samom Bogu!
Ne ne, sve je kristalno jasno a ne mislim ni pokusavati jer mi fakat nije dobro za zdravlje da ulazim u ove i slicne diskusije...sto se ti i ljudi koji razmisljaju slicno tebi stavljaju u ulogu Boga i znate kad je ko blizi Bogu to je vec malo...ma ne znam ni ja kako se to zove..travar wrote:I šta nije jasno!
Dosta žena danas je zaokupljeno time da dostignu status muškarca, a pri tom se sve više udaljavaju od Boga!
Da me pogrešno ne shvatite (namjerno ili nenamjerno), žena u Islamu ima definisana prava i privilegije koje ja ne osporavam i za koja bi se trebale boriti ako su im uskraćena, ali tražiti nešto više od toga nije Islamski!
Očit primjer je Amina!
Evo i lijepog texta, napisanog od strane muslimanke a u vezi sa ovim gore!
http://www.readingislam.com/servlet/Sat ... boutIslamE
Ali da ne zachatavamo temu, nastavite sa Hiždabom!
