17
Ebu Hurejre, r.a, prenosi da je Poslanik, s.a.v.s, rekao: "Ko se ne prođe lažnog govora i postupka po njemu, Allahu nije potrebno da on ostavlja svoje jelo i pice!"
Ramazan, opet ;)
-
karanana
- Posts: 50746
- Joined: 26/02/2004 00:00
#255
Zaista ima nesto carobno i drugacije u tim ramazanskim nocima.
Da li neko vec ima ramazansku vaktiju on-line?
Imam i dva pitanja vezana za ramazan:
1. Smije li se za pranje zuba ujutro koristiti cetkica sa kaladontom?
2. Sto se tice spolnog odnosa, da li bi vjernik trebao da ga se suzdrzi tokom cijelog mjeseca ramazana ili samo za dio dana kada je vrijeme posta?
Da li neko vec ima ramazansku vaktiju on-line?
Imam i dva pitanja vezana za ramazan:
1. Smije li se za pranje zuba ujutro koristiti cetkica sa kaladontom?
2. Sto se tice spolnog odnosa, da li bi vjernik trebao da ga se suzdrzi tokom cijelog mjeseca ramazana ili samo za dio dana kada je vrijeme posta?
-
Kwaheri
- Posts: 3273
- Joined: 30/04/2004 12:33
#256
http://www.islamicfinder.org/prayerDeta ... on=&athan=karanana wrote:Zaista ima nesto carobno i drugacije u tim ramazanskim nocima.
Da li neko vec ima ramazansku vaktiju on-line?
Imam i dva pitanja vezana za ramazan:
1. Smije li se za pranje zuba ujutro koristiti cetkica sa kaladontom?
2. Sto se tice spolnog odnosa, da li bi vjernik trebao da ga se suzdrzi tokom cijelog mjeseca ramazana ili samo za dio dana kada je vrijeme posta?
ovdje mozesh naci vaktiju za grad koji ti treba -
ili po mjesecima na
http://www.rijaset.ba/DoVaktija.aspx?in ... =Septembar
1. Pranje zuba sa cetkicom i pastom ti nece pokvariti post, osim ukoliko ne progutas vode ili paste...
2. Post traje od sehura do iftara. Dakle, s iftarom prestaje suzdrzavanje od svih uzitaka, s tim i suzdrzavanje od spolnog odnosa.
"Dozvoljava vam se da se u nocima dok traje post sastajete sa svojim ženama..." ajet 187 sure Al-Bekare
Svako dobro.
-
crnileptir
- Posts: 81
- Joined: 14/08/2006 21:58
#260
Vrijednost i svrha ustanove posta - Prema Gazalijinu Ihjâul-ulumu
Post se smatra cetvrtinom imana jer je Alejhiselam rekao: "Post je pola strpljivosti"1, a osim toga rekao je: "Strpljivost je pola imana"2. Uz to post se odlikuje jos jednom drugom vrlinom, izmedju svih glavnih vjerskih obreda Uzviseni Allah je post nazvao Svojim.
Boziji Poslanik a.s. kaze da je Allah rekao: "Svako dobro djelo placa se po deset puta vise do sedam stotina puta, osim posta jer je on Moj i Ja cu za njega nagraditi"3. Uzviseni Kuran kaze: "Strpljivima ce se nagrada dati bez racuna"4. Kako je post pola strpljivosti to je i nagrada za njega neogranicena. Da bi se upoznala velika vrijednost posta dovoljno je istaknuti rijeci Bozijeg Poslanika a.s. "Tako mi Onoga u cijoj vlasti je moj zivot, ruzni zadah iz usta onoga koji posti bolji je kod Boga od mirisa miska, jer Bog veli: Ostavio je covjek koji posti svoju strast i svoje jelo i pice radi Mene. Post je u ime Mene i Ja cu za njega nagraditi."5
Pejgamber je takodje rekao: "U Dzennetu imadu posebna vrata koja se zovu "Rejjân", kroz njih ulaze samo oni koji su postili."6 Onome koji posti obecano je da ce izici pred Boga i to u rijecima Pejgamberovim: "Onaj koji posti ima dva veselja, jedno veselje kad se uvecer omrsi i drugo veselje kad izidje pred Boga."7 Alejhiselam je takodjer rekao: "Sve ima svoja vrata, a vrata ibadeta su post8 i onaj koji posti i kad spava on ibadet cini."9 Pripovjeda Ebu Hurejre da je Boziji Poslanik a.s. rekao: "Kada nastupi mjesec Ramazan otvore se dzennetska vrata a zakljucaju se vrata vatre i sputaju se sejtani, a oglasi jedan vjesnik - ko trazi dobra dodji ovamo a ko trazi zla prestani."10 Neki komentatori tumaceci kuranske rijeci "Udobno jedite i pijte zbog onog sto ste cinili u proslim danima"11, kazu - To su dani posta, jer su u tim danima oni na ovom svijetu napustili jelo i pice. Boziji Poslanik je istakao da se Bog ponosi s dvije stvari: s odricanjem ovosvjetskog uzivanja i sjaja i s postom. Pejgamber a.s. je rekao: "Bog se ponosi pred Svojim melekima s mladicem koji je pobozan i veli: "Mladicu koji ostavljas svoju strast radi Mene i koji svoju mladost zrtvujes Meni, ti si kod Mene kao jedan od Mojih meleka."12 Takodjer Pejgamber a.s. kaze: Bog veli: "Pogledajte meleki Moji, Moga slugu. Ostavlja svoju strast svoje jelo i pice radi Mene!"
Neki komentatori Kurana tumaceci ajet "Niko ne zna koje im je veselje pripravljeno kao nagrada za ono sto su radili"13, kazu: Taj njihov rad i posao je post jer je receno da se strpljivima daje placa bez racuna, pa prema tome i onome ko je postio, dat ce mu se placa obilno, te se ne moze ni odrediti ni procijeniti. To i dolikuje da bude tako jer post ima tu cast da bude oznacen kao nesto Bozije, iako su svi ibadeti Bogu i Boziji, kao sto je Kaba oznacena kao Bozija iako je Njegova cijela zemlja. Ta narocita pripadnost posta moze se objasniti na dva nacina. Prvo, post je sustezanje i ostavljanje a to je samo u sebi tajna jer nema nekog vanjskog djela koje bi bilo zapazeno. Sva ostala dobra djela se vide dok post ne vidi niko osim Boga, jer je post unutarnje nevidljivo izvrsavanje putem same strpljivosti. Drugo, post je suzbijanje Bozijeg neprijatelja, jer prokleti sejtan se sluzi strastima a strasti se pojacavaju jelom i picem. Boziji Poslanik a.s. je rekao: "Sejtan kola po covjeku poput krvi pa mu stijesnite prolaze gladju"14. Pa kako se postom suzbija sejtan, zatvaraju mu se prolazi i stjesnjuju putevi, to je on zasluzio da bude pripisan Bogu kao nesto narocito Njegovo.
Posta ima tri stepena, post sirokih masa, post iznimnih ljudi i post iznimno iznimnih ljudi. Post masa je ustezanje od jela, pica i seksualnog nagona kao sto je to opisano u fikhu. Post iznimno iznimnih ljudi je post srca i duse od niskih zelja i ovosvjetskih misli i odvracanje srca i duse od svega sto je osim Boga. U ovoj poslednjoj vrsti posta omrsi se covjek cim pomisli o ovom svijetu, osim ako je svrha toga vjera. Ovo je stepen Poslanika, sasvim iskrenih vjernika i Bogu bliskih ljudi.
Sto se tice posta iznimnih ljudi, to je post dobrih muslimana, koji se sastoji od ustezanja svih dijelova tijela i organa od grijeha. To se sastoji od sest stvari:
1. Cuvanje pogleda i njegovo suzbijanje od svega sto je pokudjeno ili sto nije preporuceno, kao i od svega sto zabavlja srce od sjecanja na Boga. Boziji poslanik a.s. je rekao: "Pogled je otrovna strijela od Iblisovih strijela. Ko ga ostavi iz Bozijeg straha Bog ce mu dati iman ciju ce slast osjetiti u svome srcu."15
2. Cuvanje jezika od brbljanja, lazi, ogovaranja, prenosenja rijeci, nepristojna govora, svadje i prepiranja i prisiljavanje jezika da suti i da se zabavi spominjanjem Boga i ucenjem Kurana. Sufjan kaze da ogovaranje stvarno kvari post a Mudzahid smatra da post kvare dva ruzna svojstva: ogovaranje i laganje. Pejgamber a.s. je rekao "Post je stit, pa kada jedan izmedju vas posti nek ne govori nepristojna govora i nek se ne svadja! Ako ga neko napadne ili pogrdi, nek rekne: "Ja postim , ja postim."16
3. Cuvanje sluha od slusanja svega sto nije lijepo jer sve sto je zabranjeno govoriti to je zabranjeno i slusati. Zbog toga je Uzviseni Allah na jedan stepen postavio onoga ko slusa sto je zabranjeno i onoga ko jede sto je zabranjeno pa u Kuranu kaze: "Oni slusaju neistina i jedu ono sto je zabranjeno."17 Zasutjeti kad se neko ogovara je takodjer zabranjeno jer Kuran kaze: "Onda ste i vi kao i oni"18 a Boziji Poslanik a.s. je rekao "Onaj koji ogovara i onaj koji slusa drugovi su u grijehu."19
4. Cuvanje ostalih organa i tjelesnih dijelova od grijeha kao cuvanje ruke i noge od onog sto je ruzno, cuvanje stomaka za vrijeme iftara od jela, u kom ima neka sumnja jer nema smisla odustati za vrijeme posta od dozvoljenih jela, a iftariti se onim sto je zabranjeno. Ovakav bi covjek licio onom ko srusi grad da sagradi kucu, jer dozvoljeno jelo steti ako ga se mnogo uzima, a ne ako se uopce uzme. Boziji Poslanik je rekao: "Koliko ih ima koji poste, a od posta nemaju nista osim sto gladuju, i sto su zedni"20. Tumaceci ovu izreku Alejhiselamovu neki su rekli da su to oni koji se iftare haramom, neki pak da su to oni koji ostavljaju dozvoljeno jelo a mrse se ljudskim mesom ogovarajuci ljude, dok neki kazu da su to oni koji ne cuvaju svoje organe od grijeha.
5. Da se ne pretrpava ni dozvoljenim jelom za vrijeme iftara jer nema Bogu mrze posude od pretrpana stomaka, pa makar i halalom. Kako se moze postom postignuti suzbijanje Bozijeg neprijatelja, sejtana i slamanje strasti ako onaj koji posti kod iftara naknadi sto ga je masilo preko dana ili mozda jos i vise poveca raznovrsnih jela? Cak se obicaj ustanovio da se za Ramazan cuvaju razna jela, tako da se za Ramazan pojede, sto se ne pojede za nekoliko mjeseci. Medjutim poznato je da je svrha posta isprazniti stomak i slomiti strast, da duh bude jaci u bogobojaznosti. A kada se s jutra stomak suzbija od jela i tako se drzi do veceri uzbuni se strast za jelom i poveca, pa kad se onda nahrani najugodnijim jelima i picima, razumije se da onda vise uziva i dvostruku snagu dobiva. Odatle se pojave i one strasti koje bi mozda mirovale da su pustene u svom ranijem obicaju. Dusa posta je oslabljivanje snaga koje sluze sejtanu kao sredstvo u zlu a to biva na taj nacin da uvece uzima onoliko hrane koliko je bio uobicajio za vrijeme kada obdan ne posti. Cak u âdâbe posta spada da onaj koji posti obdan mnogo ne spava, nek osjeti glad i zedj i nek okusi slabost, ne bi li mu duh bio bistriji! Nek i svaku noc ustraje u oslabljivanju ne bi li mu lahko bilo ustati u noci i na molitvu stati i obaviti redovne ibadete! Tada se je nadati da sejtan nece kruziti oko njegova srca i da ce on imati proziranje i pogled u nebesko carstvo. Lejletul-kadr sastoji se od noci u kojoj se otkriva nesto od nebeskog carstva a onaj koji izmedju svog srca i unutrice stavi torbu hrane bez sumnje da ce biti zaklonjen od toga. Ko pak isprazni svoj stomak ni to mu nije dovoljno da digne zastor, nego mora svoju misao isprazniti od svega osim Boga. To je glavna stvar a pocetak i uvod tomu je smanjivanje hrane.
6. Da za vrijeme iftara njegovo srce bude izmedju nade i bojazni jer on ne zna da li je njegov post primljen ili je odbijen. Tako treba da ima drzanje iza svakog ibadeta. Prosao je Hasan Basrija pokraj grupe ljudi koji su se smijali uz Ramazan, pa im je rekao: "Bog je dao Ramazan kao polje za utrkivanje u dobrim djelima. U toj utrci neki su utekli i spaseni a neki su izostali i propali. Sve je cudo od onog koji se smije u ono vrijeme kad su spaseni oni koji su utekli a kad su propali oni koji su izostali. Kad bi ste vidjeli stvarnost, onaj koji cini dobro zabavio bi se svojim dobrom a onaj koji cini zlo sa svojim zlom". To jest veselje onoga ciji je post primljen zabavilo bi ga od besposlice a zalost onoga koji je odbijen zatvorila bi mu vrata smijeha. Rekli su Ahnef ibn Kajsu "Ti si slab starac, a post te jos vise oslabljava"! On je odgovorio "Ja taj post pripravljam za dug put. Strpjeti se u pokornosti Bogu lakse je nego podnositi Njegovu kaznu."
Eto to su nutarnje i skrivene strane posta. Ucenjaci koji se brinu o buducem svijetu smatraju samo onaj post valjanim koji dovodi do svrhe. Svrha posta je da se covjek uzdigne na stepen meleka koliko je to moguce jer meleki nemaju strasti a stepen covjeka je izmedju stepena obicne zivotinje i stepena meleka. Iznad zivotinje je jer ima pamet kojom moze suzbijati strasti a ispod meleka je jer ipak njim strasti vladaju i on se mora s njima boriti. Kad se potpuno oda strastima pada vrlo nisko i postaje obicna zivotinja, a kad suzbije svoje strasti dize se visoko i udruzuje sa Bozijim odabranim melekima. Tim se svim priblizava Bogu.
Kad je ovo tajna posta kod razumnih ljudi i ljudi ziva srca kakvu korist onda ima sastaviti i vecernje i danje jelo za vrijeme iftara i odati se ostalim strastima preko dana. Kad bi ovakav post imao koristi sta bi onda znacile Pejgamberove rijeci "Mnogi koji poste od svog posta nemaju nista osim gladi i zedji." Jedan od ucenjaka je rekao "Mnogi koji poste nafile u stvari mrse a koji mrse u stvari poste". Onaj koji prividno mrsi a stvarno posti to je onaj koji cuva svoje organe i tijelo od harama, a i jede i pije. A onaj koji prividno posti a u stvari mrsi to je onaj koji gladuje i podnosi zedj a pusti svoje tijelo u haram. Boziji Poslanik je rekao: "Post je emanet, povjerenje pa nek svaki cuva svoj emanet!"21 Kad je Pejgamber a.s proucio kuranski ajet "Bog vam naredjuje da predate ono sto vam je na povjerenje dato onome kome pripada"22, stavio je ruku na uho i oko i rekao: "Sluh je emanet i dat je na povjerenje, vid je emanet i dat je na povjerenje."23 Kad te emanete ne bi trebalo cuvati za vrijeme posta Alejhiselam ne bi ni rekao u gore spomenutom hadisu "Nek rekne - Ja postim." To jest ja sam uzeo u svoj emanet da cuvam svoj jezik pa ti ne mogu na tvoju psovku i pogrde odgovarati.
Svaki ibadet ima svoju vanjsku i nutarnju stranu, ima svoju koru (vanjstinu) i svoju jezgru, a jezgra opet ima vise stepena. I tebi je prepusteno da se zadovoljis sa samom vanjstinom a napustis jezgru ili da budes od grupe onih koji imaju razumijevanja i pameti.
Mehmed Handzic [Izabrana djela, knjiga V, ]
Post se smatra cetvrtinom imana jer je Alejhiselam rekao: "Post je pola strpljivosti"1, a osim toga rekao je: "Strpljivost je pola imana"2. Uz to post se odlikuje jos jednom drugom vrlinom, izmedju svih glavnih vjerskih obreda Uzviseni Allah je post nazvao Svojim.
Boziji Poslanik a.s. kaze da je Allah rekao: "Svako dobro djelo placa se po deset puta vise do sedam stotina puta, osim posta jer je on Moj i Ja cu za njega nagraditi"3. Uzviseni Kuran kaze: "Strpljivima ce se nagrada dati bez racuna"4. Kako je post pola strpljivosti to je i nagrada za njega neogranicena. Da bi se upoznala velika vrijednost posta dovoljno je istaknuti rijeci Bozijeg Poslanika a.s. "Tako mi Onoga u cijoj vlasti je moj zivot, ruzni zadah iz usta onoga koji posti bolji je kod Boga od mirisa miska, jer Bog veli: Ostavio je covjek koji posti svoju strast i svoje jelo i pice radi Mene. Post je u ime Mene i Ja cu za njega nagraditi."5
Pejgamber je takodje rekao: "U Dzennetu imadu posebna vrata koja se zovu "Rejjân", kroz njih ulaze samo oni koji su postili."6 Onome koji posti obecano je da ce izici pred Boga i to u rijecima Pejgamberovim: "Onaj koji posti ima dva veselja, jedno veselje kad se uvecer omrsi i drugo veselje kad izidje pred Boga."7 Alejhiselam je takodjer rekao: "Sve ima svoja vrata, a vrata ibadeta su post8 i onaj koji posti i kad spava on ibadet cini."9 Pripovjeda Ebu Hurejre da je Boziji Poslanik a.s. rekao: "Kada nastupi mjesec Ramazan otvore se dzennetska vrata a zakljucaju se vrata vatre i sputaju se sejtani, a oglasi jedan vjesnik - ko trazi dobra dodji ovamo a ko trazi zla prestani."10 Neki komentatori tumaceci kuranske rijeci "Udobno jedite i pijte zbog onog sto ste cinili u proslim danima"11, kazu - To su dani posta, jer su u tim danima oni na ovom svijetu napustili jelo i pice. Boziji Poslanik je istakao da se Bog ponosi s dvije stvari: s odricanjem ovosvjetskog uzivanja i sjaja i s postom. Pejgamber a.s. je rekao: "Bog se ponosi pred Svojim melekima s mladicem koji je pobozan i veli: "Mladicu koji ostavljas svoju strast radi Mene i koji svoju mladost zrtvujes Meni, ti si kod Mene kao jedan od Mojih meleka."12 Takodjer Pejgamber a.s. kaze: Bog veli: "Pogledajte meleki Moji, Moga slugu. Ostavlja svoju strast svoje jelo i pice radi Mene!"
Neki komentatori Kurana tumaceci ajet "Niko ne zna koje im je veselje pripravljeno kao nagrada za ono sto su radili"13, kazu: Taj njihov rad i posao je post jer je receno da se strpljivima daje placa bez racuna, pa prema tome i onome ko je postio, dat ce mu se placa obilno, te se ne moze ni odrediti ni procijeniti. To i dolikuje da bude tako jer post ima tu cast da bude oznacen kao nesto Bozije, iako su svi ibadeti Bogu i Boziji, kao sto je Kaba oznacena kao Bozija iako je Njegova cijela zemlja. Ta narocita pripadnost posta moze se objasniti na dva nacina. Prvo, post je sustezanje i ostavljanje a to je samo u sebi tajna jer nema nekog vanjskog djela koje bi bilo zapazeno. Sva ostala dobra djela se vide dok post ne vidi niko osim Boga, jer je post unutarnje nevidljivo izvrsavanje putem same strpljivosti. Drugo, post je suzbijanje Bozijeg neprijatelja, jer prokleti sejtan se sluzi strastima a strasti se pojacavaju jelom i picem. Boziji Poslanik a.s. je rekao: "Sejtan kola po covjeku poput krvi pa mu stijesnite prolaze gladju"14. Pa kako se postom suzbija sejtan, zatvaraju mu se prolazi i stjesnjuju putevi, to je on zasluzio da bude pripisan Bogu kao nesto narocito Njegovo.
Posta ima tri stepena, post sirokih masa, post iznimnih ljudi i post iznimno iznimnih ljudi. Post masa je ustezanje od jela, pica i seksualnog nagona kao sto je to opisano u fikhu. Post iznimno iznimnih ljudi je post srca i duse od niskih zelja i ovosvjetskih misli i odvracanje srca i duse od svega sto je osim Boga. U ovoj poslednjoj vrsti posta omrsi se covjek cim pomisli o ovom svijetu, osim ako je svrha toga vjera. Ovo je stepen Poslanika, sasvim iskrenih vjernika i Bogu bliskih ljudi.
Sto se tice posta iznimnih ljudi, to je post dobrih muslimana, koji se sastoji od ustezanja svih dijelova tijela i organa od grijeha. To se sastoji od sest stvari:
1. Cuvanje pogleda i njegovo suzbijanje od svega sto je pokudjeno ili sto nije preporuceno, kao i od svega sto zabavlja srce od sjecanja na Boga. Boziji poslanik a.s. je rekao: "Pogled je otrovna strijela od Iblisovih strijela. Ko ga ostavi iz Bozijeg straha Bog ce mu dati iman ciju ce slast osjetiti u svome srcu."15
2. Cuvanje jezika od brbljanja, lazi, ogovaranja, prenosenja rijeci, nepristojna govora, svadje i prepiranja i prisiljavanje jezika da suti i da se zabavi spominjanjem Boga i ucenjem Kurana. Sufjan kaze da ogovaranje stvarno kvari post a Mudzahid smatra da post kvare dva ruzna svojstva: ogovaranje i laganje. Pejgamber a.s. je rekao "Post je stit, pa kada jedan izmedju vas posti nek ne govori nepristojna govora i nek se ne svadja! Ako ga neko napadne ili pogrdi, nek rekne: "Ja postim , ja postim."16
3. Cuvanje sluha od slusanja svega sto nije lijepo jer sve sto je zabranjeno govoriti to je zabranjeno i slusati. Zbog toga je Uzviseni Allah na jedan stepen postavio onoga ko slusa sto je zabranjeno i onoga ko jede sto je zabranjeno pa u Kuranu kaze: "Oni slusaju neistina i jedu ono sto je zabranjeno."17 Zasutjeti kad se neko ogovara je takodjer zabranjeno jer Kuran kaze: "Onda ste i vi kao i oni"18 a Boziji Poslanik a.s. je rekao "Onaj koji ogovara i onaj koji slusa drugovi su u grijehu."19
4. Cuvanje ostalih organa i tjelesnih dijelova od grijeha kao cuvanje ruke i noge od onog sto je ruzno, cuvanje stomaka za vrijeme iftara od jela, u kom ima neka sumnja jer nema smisla odustati za vrijeme posta od dozvoljenih jela, a iftariti se onim sto je zabranjeno. Ovakav bi covjek licio onom ko srusi grad da sagradi kucu, jer dozvoljeno jelo steti ako ga se mnogo uzima, a ne ako se uopce uzme. Boziji Poslanik je rekao: "Koliko ih ima koji poste, a od posta nemaju nista osim sto gladuju, i sto su zedni"20. Tumaceci ovu izreku Alejhiselamovu neki su rekli da su to oni koji se iftare haramom, neki pak da su to oni koji ostavljaju dozvoljeno jelo a mrse se ljudskim mesom ogovarajuci ljude, dok neki kazu da su to oni koji ne cuvaju svoje organe od grijeha.
5. Da se ne pretrpava ni dozvoljenim jelom za vrijeme iftara jer nema Bogu mrze posude od pretrpana stomaka, pa makar i halalom. Kako se moze postom postignuti suzbijanje Bozijeg neprijatelja, sejtana i slamanje strasti ako onaj koji posti kod iftara naknadi sto ga je masilo preko dana ili mozda jos i vise poveca raznovrsnih jela? Cak se obicaj ustanovio da se za Ramazan cuvaju razna jela, tako da se za Ramazan pojede, sto se ne pojede za nekoliko mjeseci. Medjutim poznato je da je svrha posta isprazniti stomak i slomiti strast, da duh bude jaci u bogobojaznosti. A kada se s jutra stomak suzbija od jela i tako se drzi do veceri uzbuni se strast za jelom i poveca, pa kad se onda nahrani najugodnijim jelima i picima, razumije se da onda vise uziva i dvostruku snagu dobiva. Odatle se pojave i one strasti koje bi mozda mirovale da su pustene u svom ranijem obicaju. Dusa posta je oslabljivanje snaga koje sluze sejtanu kao sredstvo u zlu a to biva na taj nacin da uvece uzima onoliko hrane koliko je bio uobicajio za vrijeme kada obdan ne posti. Cak u âdâbe posta spada da onaj koji posti obdan mnogo ne spava, nek osjeti glad i zedj i nek okusi slabost, ne bi li mu duh bio bistriji! Nek i svaku noc ustraje u oslabljivanju ne bi li mu lahko bilo ustati u noci i na molitvu stati i obaviti redovne ibadete! Tada se je nadati da sejtan nece kruziti oko njegova srca i da ce on imati proziranje i pogled u nebesko carstvo. Lejletul-kadr sastoji se od noci u kojoj se otkriva nesto od nebeskog carstva a onaj koji izmedju svog srca i unutrice stavi torbu hrane bez sumnje da ce biti zaklonjen od toga. Ko pak isprazni svoj stomak ni to mu nije dovoljno da digne zastor, nego mora svoju misao isprazniti od svega osim Boga. To je glavna stvar a pocetak i uvod tomu je smanjivanje hrane.
6. Da za vrijeme iftara njegovo srce bude izmedju nade i bojazni jer on ne zna da li je njegov post primljen ili je odbijen. Tako treba da ima drzanje iza svakog ibadeta. Prosao je Hasan Basrija pokraj grupe ljudi koji su se smijali uz Ramazan, pa im je rekao: "Bog je dao Ramazan kao polje za utrkivanje u dobrim djelima. U toj utrci neki su utekli i spaseni a neki su izostali i propali. Sve je cudo od onog koji se smije u ono vrijeme kad su spaseni oni koji su utekli a kad su propali oni koji su izostali. Kad bi ste vidjeli stvarnost, onaj koji cini dobro zabavio bi se svojim dobrom a onaj koji cini zlo sa svojim zlom". To jest veselje onoga ciji je post primljen zabavilo bi ga od besposlice a zalost onoga koji je odbijen zatvorila bi mu vrata smijeha. Rekli su Ahnef ibn Kajsu "Ti si slab starac, a post te jos vise oslabljava"! On je odgovorio "Ja taj post pripravljam za dug put. Strpjeti se u pokornosti Bogu lakse je nego podnositi Njegovu kaznu."
Eto to su nutarnje i skrivene strane posta. Ucenjaci koji se brinu o buducem svijetu smatraju samo onaj post valjanim koji dovodi do svrhe. Svrha posta je da se covjek uzdigne na stepen meleka koliko je to moguce jer meleki nemaju strasti a stepen covjeka je izmedju stepena obicne zivotinje i stepena meleka. Iznad zivotinje je jer ima pamet kojom moze suzbijati strasti a ispod meleka je jer ipak njim strasti vladaju i on se mora s njima boriti. Kad se potpuno oda strastima pada vrlo nisko i postaje obicna zivotinja, a kad suzbije svoje strasti dize se visoko i udruzuje sa Bozijim odabranim melekima. Tim se svim priblizava Bogu.
Kad je ovo tajna posta kod razumnih ljudi i ljudi ziva srca kakvu korist onda ima sastaviti i vecernje i danje jelo za vrijeme iftara i odati se ostalim strastima preko dana. Kad bi ovakav post imao koristi sta bi onda znacile Pejgamberove rijeci "Mnogi koji poste od svog posta nemaju nista osim gladi i zedji." Jedan od ucenjaka je rekao "Mnogi koji poste nafile u stvari mrse a koji mrse u stvari poste". Onaj koji prividno mrsi a stvarno posti to je onaj koji cuva svoje organe i tijelo od harama, a i jede i pije. A onaj koji prividno posti a u stvari mrsi to je onaj koji gladuje i podnosi zedj a pusti svoje tijelo u haram. Boziji Poslanik je rekao: "Post je emanet, povjerenje pa nek svaki cuva svoj emanet!"21 Kad je Pejgamber a.s proucio kuranski ajet "Bog vam naredjuje da predate ono sto vam je na povjerenje dato onome kome pripada"22, stavio je ruku na uho i oko i rekao: "Sluh je emanet i dat je na povjerenje, vid je emanet i dat je na povjerenje."23 Kad te emanete ne bi trebalo cuvati za vrijeme posta Alejhiselam ne bi ni rekao u gore spomenutom hadisu "Nek rekne - Ja postim." To jest ja sam uzeo u svoj emanet da cuvam svoj jezik pa ti ne mogu na tvoju psovku i pogrde odgovarati.
Svaki ibadet ima svoju vanjsku i nutarnju stranu, ima svoju koru (vanjstinu) i svoju jezgru, a jezgra opet ima vise stepena. I tebi je prepusteno da se zadovoljis sa samom vanjstinom a napustis jezgru ili da budes od grupe onih koji imaju razumijevanja i pameti.
Mehmed Handzic [Izabrana djela, knjiga V, ]
-
Murisno1
- Posts: 2040
- Joined: 06/10/2005 09:10
- Location: Sarajevo
#263
Pejgamber a.s. je rekao "Post je stit, pa kada jedan izmedju vas posti nek ne govori nepristojna govora i nek se ne svadja! Ako ga neko napadne ili pogrdi, nek rekne: "Ja postim , ja postim."
eto prođe još hefta ... pa sutradan ...
sallamu allejkum!!
eto prođe još hefta ... pa sutradan ...
sallamu allejkum!!
-
crnileptir
- Posts: 81
- Joined: 14/08/2006 21:58
#264
Hvala Allahu, dž.š., Gospodaru svih svjetova, Koji nam je iz Svoje milosti dao raznolikost ibadeta kako bismo lakše postigli Njegovo zadovoljstvo. Neka je salavat i selam na vođu cijelog čovječanstva Muhammeda, s.a.v.s., kome je spuštena Najsavršenija knjiga, Kuran, u najodabranijem mjesecu ramazanu.
Za koji dan nam dolazi blagoslovljeni mjesec, mjesec Kurana, Upute, mjesec radosti i veselja, mjesec inventure za vjernike. Prođe još jedna godina i evo, vrati se ramazan. Vrati nam se, o plemeniti mjeseče, pošto smo ponešto zaboravili, zabacili i uveliko se posvetili ovosvjetskim preokupacijama.
Ovosvjetska uživanja obično prouzrokuju da ljudi zaboravljaju na svoje osnovne zadaće koje imaju od Allaha. Zaista je glupo prodati budućnost za sadašnjost, vječnost za prolaznost i ubjeđenje zamijeniti sumnjom. Uzvišeni kaže: „Šta ti misliš, ako im Mi dopuštamo da godinama uživaju, i naposljetku ih snađe ono čime im se prijeti, zar će imati šta od slatkog života koji su provodili?“ (Eš-Šu’ara : 205-207)
Ramazan je velika šansa svakom čovjeku da se vrati Allahu i da stekne Njegovo zadovoljstvo. Koju će to drugu šansu iskoristiti poslije ove? Zar će čekati dan kad će reći: “Kad nekome od njih smrt dođe, on uzvikne: "Gospodaru moj, povrati me . da uradim kakvo dobro u onome što sam ostavio!" - Nikada! To su riječi koje će on uzalud govoriti - pred njima će prepreka biti sve do dana kada će oživljeni biti.“ (El-Mu’minun : 99-100) Ili: (...) "Gospodaru moj, da me još samo kratko vrijeme zadržiš, pa da milostinju udjeljujem i da dobar budem!" (El-Munafikun : 10)
Ramazan je, dakle, izvanredna prilika. Zar ne znaš, dragi brate, da u godini ima doba koje je plodnije od ostalih? To je proljeće, koje poljoprivrednici rado i s nestrpljenjem očekuju. Da u njemu posiju i zasade.
Ovaj mubarek mjesec je proljeće našim dušama. Dovoljno bi bilo samo to što je u njemu noć Kadr, noć bolja od hiljadu mjeseci. Među nama ima onih koji su propuštali ove prilike, pa je sada pravo vrijeme da se uključe zajedno sa svojom braćom, prije neglo posve izgube put, zalutaju.
Međutim od čega trebamo krenuti? Moramo se malo vratiti unazad i samokritički pogledati plodove dosadašnjega rada, lutanja i posrtanja, a zatim iskrenim pokajanjem otkloniti propuste koje smo počinili i definitivno odlučiti da ćemo biti odani i ustrajni.
Jesmo li svjesni kakvog musafira dočekujemo? Ako smo svjesni njegove plemenitosti, onda mu ukažimo posebno gostoprimstvo! Ovaj musafir će, Allahovom dozvolom, sve iskrene postače spasiti svih muka i belaja oba svijeta.
Ashabi su običavali brinuti se o tome kako će dočekati ramazani-šerif. Oči su im bile uprte ka horizontu. Srca nemirna, zaljubljeno zbunjena, čekala su pojavu Mlađaka.
Bilo je Allahovih robova koji su razgovarali sa Mlađakom. Abdullah Derraz, Allah mu se smilovao, govorio je: „Pojavi se, ramazanski Mlađače. Neka tvoja pojava vjernicima znači napredak, bratstvo i milost. Približi se da ljudima ponudiš argument istine umjesto argumenta sile, da među nama uspostaviš zakon popusttljivosti i blagosti umjesto zakona sile i grubosti. Ispuni Zemlju mirom i svjetlošću, jer je puna nepravde, nasilja i mraka. Dođi, ramazanski Mlađače, obasjaj sve krajeve islamskog svijeta i spusti na njihove sinove zrake svjetla i nadahnuća koja će ih voditi i pratiti svakog momenta i na svakom mjestu. Mlađače ramazanski, uđi u Allahove kuće i ispuni ih nurom, dozvoli vitkim minaretima da vidimo njihov nakit. Drži džamijska vrata otvorena i danju i noću, ne pusti nijednog časa da ostanu prazne, bez klanjanja, učača Kur'ana, vaiza i onih koji traže uputu. Zaviri na mjesta gdje se muslimani sastaju, mjesta puna besbrižnosti i besposlice i na mjesta u kojima nema nikakvog dobra u mnogim razgovorima. Zahtijevaj od njih da poste od besposlice i nepristojnog govora, bestidnosti i poroka. Svrati malo na pijace i čaršiju, gdje često vladaju prepirka, svađa, podvala i zakidanja. Obnovi ugovor imana kako bi oni smanjili svoju pohlepu. Uvuci se u kuće i zgrade i svemu daj ramazansko obilježje i sve podsjeti na obavezu i korisnost odgajanja u kuranskom duhu...“
I mi dodajmo iskreno: Dođi nam, plemeniti putniče. Hoćemo da ti ukažemo posebno gostoprimstvo.
Odredimo, braćo draga, cilj nastupajućeg posta, preispitajmo svoju namjeru da naš post ne bude samo običaj i spoljni znak poštovanja javnog mišljenja. Postom ne trebamo postati dobre štediše ili vlastiti liječnici koji traže najlakši put do lijeka. Cilj posta je da naše odluke budu u skladu sa Allahovom voljom. Allah postom ne želi naši patnju i tegobu. A nepregledne su koristi i nagrade ovakvog posta. Dovoljno je spomenuti hadis koji prenosi Enes ibn Malik, r.a., da je Resulallah rekao: „Zaista Allah ima sofru koju ljudsko oko nije vidjelo, niti uho čulo, niti to ljudska pamet može dosegnuti. Toj sofri pristupit će samo postači.“ (Taberanija, u srednjem „Mu'džemu“)
Molim Allaha, dž.š., da nas učini dostojnim da dočekamo ovog plemenitog musafira i da ispostimo u islamskoj ljubavi i rahatluku. Amin!
Preuzeto iz knjige "Vratimo se Gospodaru", Sulejman Bugari, Alipašina džamija, 9.11.2001.
Za koji dan nam dolazi blagoslovljeni mjesec, mjesec Kurana, Upute, mjesec radosti i veselja, mjesec inventure za vjernike. Prođe još jedna godina i evo, vrati se ramazan. Vrati nam se, o plemeniti mjeseče, pošto smo ponešto zaboravili, zabacili i uveliko se posvetili ovosvjetskim preokupacijama.
Ovosvjetska uživanja obično prouzrokuju da ljudi zaboravljaju na svoje osnovne zadaće koje imaju od Allaha. Zaista je glupo prodati budućnost za sadašnjost, vječnost za prolaznost i ubjeđenje zamijeniti sumnjom. Uzvišeni kaže: „Šta ti misliš, ako im Mi dopuštamo da godinama uživaju, i naposljetku ih snađe ono čime im se prijeti, zar će imati šta od slatkog života koji su provodili?“ (Eš-Šu’ara : 205-207)
Ramazan je velika šansa svakom čovjeku da se vrati Allahu i da stekne Njegovo zadovoljstvo. Koju će to drugu šansu iskoristiti poslije ove? Zar će čekati dan kad će reći: “Kad nekome od njih smrt dođe, on uzvikne: "Gospodaru moj, povrati me . da uradim kakvo dobro u onome što sam ostavio!" - Nikada! To su riječi koje će on uzalud govoriti - pred njima će prepreka biti sve do dana kada će oživljeni biti.“ (El-Mu’minun : 99-100) Ili: (...) "Gospodaru moj, da me još samo kratko vrijeme zadržiš, pa da milostinju udjeljujem i da dobar budem!" (El-Munafikun : 10)
Ramazan je, dakle, izvanredna prilika. Zar ne znaš, dragi brate, da u godini ima doba koje je plodnije od ostalih? To je proljeće, koje poljoprivrednici rado i s nestrpljenjem očekuju. Da u njemu posiju i zasade.
Ovaj mubarek mjesec je proljeće našim dušama. Dovoljno bi bilo samo to što je u njemu noć Kadr, noć bolja od hiljadu mjeseci. Među nama ima onih koji su propuštali ove prilike, pa je sada pravo vrijeme da se uključe zajedno sa svojom braćom, prije neglo posve izgube put, zalutaju.
Međutim od čega trebamo krenuti? Moramo se malo vratiti unazad i samokritički pogledati plodove dosadašnjega rada, lutanja i posrtanja, a zatim iskrenim pokajanjem otkloniti propuste koje smo počinili i definitivno odlučiti da ćemo biti odani i ustrajni.
Jesmo li svjesni kakvog musafira dočekujemo? Ako smo svjesni njegove plemenitosti, onda mu ukažimo posebno gostoprimstvo! Ovaj musafir će, Allahovom dozvolom, sve iskrene postače spasiti svih muka i belaja oba svijeta.
Ashabi su običavali brinuti se o tome kako će dočekati ramazani-šerif. Oči su im bile uprte ka horizontu. Srca nemirna, zaljubljeno zbunjena, čekala su pojavu Mlađaka.
Bilo je Allahovih robova koji su razgovarali sa Mlađakom. Abdullah Derraz, Allah mu se smilovao, govorio je: „Pojavi se, ramazanski Mlađače. Neka tvoja pojava vjernicima znači napredak, bratstvo i milost. Približi se da ljudima ponudiš argument istine umjesto argumenta sile, da među nama uspostaviš zakon popusttljivosti i blagosti umjesto zakona sile i grubosti. Ispuni Zemlju mirom i svjetlošću, jer je puna nepravde, nasilja i mraka. Dođi, ramazanski Mlađače, obasjaj sve krajeve islamskog svijeta i spusti na njihove sinove zrake svjetla i nadahnuća koja će ih voditi i pratiti svakog momenta i na svakom mjestu. Mlađače ramazanski, uđi u Allahove kuće i ispuni ih nurom, dozvoli vitkim minaretima da vidimo njihov nakit. Drži džamijska vrata otvorena i danju i noću, ne pusti nijednog časa da ostanu prazne, bez klanjanja, učača Kur'ana, vaiza i onih koji traže uputu. Zaviri na mjesta gdje se muslimani sastaju, mjesta puna besbrižnosti i besposlice i na mjesta u kojima nema nikakvog dobra u mnogim razgovorima. Zahtijevaj od njih da poste od besposlice i nepristojnog govora, bestidnosti i poroka. Svrati malo na pijace i čaršiju, gdje često vladaju prepirka, svađa, podvala i zakidanja. Obnovi ugovor imana kako bi oni smanjili svoju pohlepu. Uvuci se u kuće i zgrade i svemu daj ramazansko obilježje i sve podsjeti na obavezu i korisnost odgajanja u kuranskom duhu...“
I mi dodajmo iskreno: Dođi nam, plemeniti putniče. Hoćemo da ti ukažemo posebno gostoprimstvo.
Odredimo, braćo draga, cilj nastupajućeg posta, preispitajmo svoju namjeru da naš post ne bude samo običaj i spoljni znak poštovanja javnog mišljenja. Postom ne trebamo postati dobre štediše ili vlastiti liječnici koji traže najlakši put do lijeka. Cilj posta je da naše odluke budu u skladu sa Allahovom voljom. Allah postom ne želi naši patnju i tegobu. A nepregledne su koristi i nagrade ovakvog posta. Dovoljno je spomenuti hadis koji prenosi Enes ibn Malik, r.a., da je Resulallah rekao: „Zaista Allah ima sofru koju ljudsko oko nije vidjelo, niti uho čulo, niti to ljudska pamet može dosegnuti. Toj sofri pristupit će samo postači.“ (Taberanija, u srednjem „Mu'džemu“)
Molim Allaha, dž.š., da nas učini dostojnim da dočekamo ovog plemenitog musafira i da ispostimo u islamskoj ljubavi i rahatluku. Amin!
Preuzeto iz knjige "Vratimo se Gospodaru", Sulejman Bugari, Alipašina džamija, 9.11.2001.
-
specijalni slucaj
- Posts: 68
- Joined: 08/07/2006 11:48
-
Kwaheri
- Posts: 3273
- Joined: 30/04/2004 12:33
#268
Becho, ovo je vaktija za SarajevoBECHO wrote:Hvala puno!
e sad ako si nam doshao provesti ramazan u Seheru, mubarec...ali ako trazish vaktiju za neki drugi grad potrazi ovdje...http://www.islamicfinder.org/cityPrayer ... witzerland
-
River_isle
- Posts: 1122
- Joined: 08/08/2006 08:06
- Location: @home
#273
Svim muslimanima na forumu od srca zelim da u miru, rahatluku, u lijepom i vesom zdravlju, isposte ramazan. Vidimo se na teraviji